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釋迦牟尼說：“有因有緣世間集”。我想，智慧已開、全盤了解真理的釋迦牟尼，從完全開悟的境界捕捉到宇宙真相，才會有此說法。難道，遠在兩千五百年前，佛陀就已經知曉了現今先進科學方能證實的宇宙觀嗎？

物質的存在的確絕非偶然，都是因為必要而存在的；萬物會降生在這個世界并在此存活的確絕非偶然，因為“存在”本身就有其價值。更重要的是，人類的價值并非只在于存在而已。人類擁有智慧、理性和心智，正因為擁有這些特質，所以人類被稱為“萬物之靈”，被視為地球上進化程度最高的生物。因此，人類內在擁有的是遠比“存在”更偉大的價值。

我認為，這也是人類可以為世界、為人類本身做出貢獻的主要原因。

總之，從廣袤的宇宙來看，萬物什么都無須做，光是存在就有它們的價值。何況人類，具有意識、能夠思考且能夠自我磨煉的人類，一定可以產生比存在更高的價值，一定可以為世界、為人類做出貢獻。而只有人類才具有這種可能性，能夠為地球、為人類社會做出貢獻，并且付諸執行。

如果人類不但想要征服自然，而且想要踐踏其他生命，或是控制其他種族，那么終會導致日以繼夜地爭斗，這時候擁有智慧、知識、思考和心智的人類，反而變成了恐怖的存在。

如果人類只是存在，那也是符合宇宙之間的需要的。不過人類一旦心存不良，就會變成萬惡之源。正是因為人類具有這樣的雙重特質，因此，如果人類想真正發揮其存在的價值，就必須重視自己的心智、思考、智慧和理性等內在的品質。

接下來，我們轉移一下話題的焦點，不妨就一個人的誕生是純屬偶然還是必然的問題深入思考。我相信通過這樣的思考，將使人類存在的價值更加明確、更加容易理解。例如，稻盛和夫這個人誕生、存活在這里，這到底是偶然還是必然的現象？這也是個很難回答的問題。再舉個A父親與B母親結合，生下C兒子的例子。B母親排出的卵子與A父親排出的精子，配對組合的可能數字大到讓人頭昏的地步，其中一種配對被選中了，于是誕生了C兒子。依據現代人的理性思考，比較容易接受的說法是：純屬偶然。

雖然結果看似偶然，但我還是比較認同這樣的想法：人是因為必須被生下來，所以才會誕生的。其實我也深知，這樣的說法必定會招致“無稽之談”的駁斥，但是，如果說一個人的生存只是偶然的產物，則身為萬物之靈的人類的存在豈不變得毫無意義？

“偶然之間被生下來”與“有沒有被生下來都無所謂”的意思幾乎一樣，但是我覺得人類應該更有價值才對。

即使人類并不是真的那么有價值，既然被視為“必然”的存在，也應該將我等人類的價值稍微提高一點才是正確的。戴上“在必然的情況下出生”的高帽子，也帶出生存的意義、意欲及使命等說法，這種思考方式是非常重要的。

同時，我也認為，非要將這些思考綁在科學方法上去做解剖，簡直是輕視人類價值的胡鬧行為。