今天看報紙上有一個新聞，這個故事開頭挺風流，中間挺驚悚，結尾挺悲慘。說的是有一個嫖客去嫖妓，這個嫖客啊也太不仗義也太吝嗇了，嫖完了爽快完了他不想給錢，他想要白嫖。這種男人用到周星馳的電影《九品芝麻官》里是怎么形容呢，應該惡狠狠地曰“禽獸”！
我前幾篇文章里就說過，《西湖二集》里的那個唐朝妓女，讓人白嫖的妓女，她是“舍身菩薩化身，以濟貧人之欲”來了，她不是人，她是菩薩。世間的真人妓女，哪會有菩薩心腸讓人白嫖的，這位嫖客可真是要有“慰安”的情懷。
嫖客衣冠禽獸就禽獸了，被嫖的妓女見沒錢可賺，不由得肝火大旺，欲要上演“擒獸”，準備找幾個老流氓報復嫖客。結果嫖客也急了，面對“禽獸”對“魔獸”的獸獸相持局面，嫖客不等妓女“擒獸”上演，率先實施了“反擒計”，先把妓女給擒拿了。妓女功虧一簣，擒獸不成反被獸擒，不但被禽獸擒了，還被捅了好幾刀，嫖客還真禽獸不如呢。后來警察來了，還派了什么專家來談判，談判了一個多小時未果，最后禽獸挾持妓女上車逃亡時，被守候在車里的警察當場擊斃，禽獸死掉了，被擒的小妓女得以生還，故事悲慘謝幕了。
這個故事首先告訴我們的是什么呢，是那個逃亡。所謂逃亡，逃跑在外，在外要沒有人才能逃，至少要沒有抓你的人才行。大陸十三億的人口太多了，想逃必亡。這就是漢字里逃亡的意思，你逃了就必然要亡，必然要死翹翹的。
還有一個就是他的死法。那個嫖客啊，衣冠禽獸的嫖客，死得也太現眼了，當眾被擊斃，倒在了眾人眼下，難道他還不現眼嗎？所謂生的偉大死的光榮，這種只想插進不想付出的人，生的渺小死的還現眼，他可真不用做人了，趁早到閻王爺前報道，領個牛鬼蛇神的小芝麻官算了。人生最好的死法，我覺得殉情和性高潮時死掉都很美好。想想一個人為了他所愛的人殉情死了，是人生中多有美好的死法。性高潮的死也真令人向往，一個沒有痛苦的只有爽快的死，在欲仙欲死中而真仙真死了，這種死怎么會不向往呢，簡直就是《儒林外史》中王三姑娘她爸所說的“死得好！”這真是令人向往的死法。五世紀的匈奴王阿提拉，十世紀的教皇李奧八世，十九世紀的法國總統福爾，一個個都前仆后繼，都死于這種高潮的美好。
所以那個衣冠禽獸的嫖客，死得太沒有價值了，沒有為愛而殉情死，沒有死在對方的欲仙欲死中，到頭來死在了原本毫不相干的逮捕他的那個人槍桿子下面，死得真賤命呢。他要是死在了高潮中該多好，又欲仙欲死了，又真仙真死了，最后還不用買賬，總比這種賤命的死，被人橫眉冷對的死，當眾現眼的死，要爽心悅目了千萬倍。
我想起一個笑話，清朝的游戲主人編撰了一本《笑林廣記》，其中有一個笑話叫“一毛不拔”。說一猴死見冥王，求轉人身。王曰：“既欲做人，須將身上毛盡行拔去。”即喚夜叉動手，方拔一根，猴不勝痛楚，王笑曰：“畜生，看你一毛不拔，如何做人。”這意思就是說，連一根毛也不肯拔，還要做人干什么，干脆去做吝嗇鬼吧。所以衣冠禽獸的嫖客想當然的衣冠楚楚的死掉了，去做了一毛不拔的吝嗇鬼。
