第三部分：構建兩個關系
教學關系由“惟教”變為“惟學”，課堂不是像牧師一樣在布道。而是一種精神生長的一種活動，課堂應該是學堂不是教堂。
師生關系由“惟師”改變為“惟生”
圍繞“兩惟”關系建立評價體系。高效課堂是以學評教的系統。傳統課堂是那些會表演的老師就是好老師。什么是好體育老師，能讓學生會投籃的老師才是好體育老師。一個體育老師投籃特別準，但是學生不會投籃。這個老師是好老師嗎？啞巴能成為好老師嗎？在傳統課堂上不可能。但是如今在高效課堂上成為好老師會有可能。
老師要做到這樣的人：
老師要習慣做啞巴，管好自己的嘴，該說的說，不該說的千萬別說。說多了未必有用。尤其是女老師管好自己嘴，千萬別在課堂上嘮嘮叨叨。有時候會有審美疲勞。
老師要敢于做忍者，要隱忍著，千萬別去批評指責或者給學生下定義。我敢說，很多的所謂差生都是我們不負責下的結論毀掉的。你所謂的差生，結果和好學生在一起玩的時候，他們玩得很好，甚至比好學生玩的還好。所謂的差生，是你用你的標準來判斷的。
老師要做懶漢。有的老師一遇到學生的問題，馬上跳出來給學生解決，好的老師敢于讓學生自己解決。今天的辛苦，是你們替代包辦之果。辛苦之人必然有可恨之處。你累在何處，沒有方法你當然累。管理最差的學校，老師整天到晚忙個不停，但是沒效益。真正的好老師是袖手旁觀的老師。
模式未必最好，但一定“實用”。比如傻瓜相機，就讓每一個想過攝影影的人，滿足了自己的夢想。傻瓜相機不就是我們說的“教學模式”嗎？傳統的課堂教學無法讓每個老師都上出好課來，但是模式解決了這個問題。傳統課堂就是老師的爬樓梯比賽，比的是腳力如何。但是學校的校長們，能不能考慮不因老師的腳力有差異，而有課堂效益的差異呢？“按電梯”，讓每個教師不因有腳力的差異產生效益的差異。按電梯就是“教學模式”。我反對提倡“課堂藝術”，沒有技術，哪里的藝術。要生產一個電視機，是一個很具有挑戰的工作。為什么農村的女孩子到電視場去打工卻可以操作，因為有流水線，因為有程序。要讓一個不識字的八十歲的老太太來學會打麻將，按照我們的傳統課堂模式，我們會開繁體字課，我們還要搞數學課，還要請麻將專家來培訓，還要上四年本科。老太太麻將沒有學會卻死了。想讓老太太學會打麻將，就給他找來三個老頭，陪著打半天，會了。所以今天的課堂改革，越簡單越好，就要形成模式。
模式是機制：規范“教”與“學”。不管你的職稱是什么樣的，即便你是特級教師，你也沒有權力在講臺上講。只要讓學生學會，哪怕你臉上有雀斑，你都是最美麗的老師。有人說，最好的講座，不是鼓掌，是一言不發。而是聽過之后，站起來就走，回去就干。我們要遵守基本的課堂之道。有人說，“教無定法”，我反對。人生有三重境界：看山是山，看山不是山，看山又是山。教學有法，教無定法，貴在得法。尤其是小學的，教語文的特級教師，都是東北跳大繩的，簡直及時群魔亂舞。不要占用孩子的時間過你的“癮”。教無定法不是“惟”學。當然，課改并不排斥教師專業化。哪怕孫海平能讓劉翔跑得快，哪怕他是偏癱都沒關系，而傳統的課堂就是讓老師都成為劉翔。
第四部分：模式下的教學“三段”
我主張“大課堂”。所謂的大課堂就是不是45分鐘，而是把課前和課后掛進來。像火車一樣，分為三節：課前、課中、課后。課改要求不要給老師增加工作量。如果一種教育是以犧牲老師的時間為代價，一定不是好的教育。好的教育是什么，傳統課堂要求我們老師在課堂上用力，連續站了兩節課我們的腿都站酸了，站成了胃下垂，站成了腰間盤突出。站得渾身疲憊，你怎么有精力去改作業。我們要求老師把精力放在課前或者課后。就像做菜一樣，你如果你不能提前買好菜，采好原料，你怎么能炒出好菜來。你是拿著鏟子在空鍋里瞎炒。
貫徹其中的是“主體與主導”。如果處理不好“主體與主導”的關系就不會有真正的課堂改革。
請問：誰是學習的主人？當回答是“學生”時，那么老師是什么？“老師是仆人”，
誰是課堂的主角？當學生是主角的時候，老師是什么？“配角”。什么是主導，就是主要是引導，簡稱主導。這樣理解主導就容易了。把“主體和主導”的問題處理好是一個“政治”問題。如果處理不好，教師就會“失位”“錯位”，角色就是人格！我反對替代和包辦，就是因為替代和包辦會替代了學生一切發展的可能和成長。達爾文的進化論的著名觀點就是“用進廢退”。就是不發揮功能就沒了功能。如我們的臉整天暴露在外面不冷，如果把整天包起來的屁股暴露在外面就會很冷。
有的老師說：“學不會怎么辦？”。我不相信，我們要相信，給學生一根足夠長的杠桿，他們會撬起地球。發揮集體智慧，借助各種資源手段、初期可精講、后期只“點撥”。。方法和榮譽心可以解決孩子不夠上心的問題。
“主動”才解決課堂生存的問題。比如，魯濱遜漂流記中的魯濱遜一樣，他沒有事先跟妻子學過縫衣服，沒有跟母親學過做飯，但是在環境中他卻會了。所有的只是原本就是棲息在枝頭，只等著學生去拿過來。世界上最好的老師，是本拉登，因為他可以讓很多的人為了實現某一種理想而失去自己的生命。如果課堂上能讓我們的學生有這種肉彈精神。
影響進度怎么辦？如果學生都不會，你要進度干什么？如果刀磨快了，不就有了加速度嗎？
教師怎么做才是主導？四個字——師退生進！師退：放手、放權、放心！生進：話語、選擇、評價三權交給學生。點撥：引導、誘導、疏導、勸導、拒絕教導。課堂好不好誰說的算？學生！我們的課堂評價最好的評委是學生。
主導課前：編好導學案。導學案就是讓孩子扶著站起來的那面“墻”。首先是分層，讓不同層次的學生找到自己要學什么。
主導課后：讓學生通過自查的方式選擇“加餐”。可以給課代表提出一些要求，我們的數學課如果達標測評，過關率低于百分之八十，你的課代表就下課。所以這個課代表不下課就會想辦法。老師要去研究怎樣利用學生調動學生的能力。
主導課中：四個“主”垂簾聽政。四主：學案主導、學習主動、問題主線、活動主軸；怎么垂簾聽政？課堂的前段抓預習。大家千萬不要把預習理解為咱們原來的自學十分鐘。連要求都沒有，我們自學什么。預習有三個要求：首先圍繞導學案自學，其次要自己能解決百分之五十的問題；最后要找出自己不會的問題。預習展示反饋都是手段。注重課堂的流程，不可能把手段當目的。我們是要用望遠鏡仰望星空。
“大”與“小”的展示。小展示就是“同步展示”，在學生進行“小展示”的時候，教師是在做調查，發現學生有什么問題，根據學生的問題組織“大展示”，如果老師經過學情調查，發現學生展示的都對，還需要“大展示”嗎，課堂的一切決策，都取決與學情。展示要選擇共性的問題，展示要展示過程中的互動性。必須有現場的互動，其次展示要注重生成的價值性。漫無邊際的展示不可以。老師一直要扮演的是教練員，不能下場踢球。一切為了展示而展示是不對的。
“問題主線” 圍繞對“活動主軸”怎么理解。小組就是一間教室里的n個小班。就是沒有圍墻的小班化。“1：6”教學法，就是一個老師只要解決六個組長的問題，六個組長解決本組六個同學的問題就可以了。能教會50名的學生不是第一名，而是49名。要想學生學得好，就把同等水平的學生結對子，因為他們有共同的語言，他們的目標是一致的。
教室與小組是什么關系？可以到麻將館去學習學習。學習就是打麻將。學習小組和學習小組之間是什么關系？是相對獨立的關系。老師能不能站在講臺上說，都出“東風”都出“幾條”，這叫打滿將嗎？要保持小組的相對獨立。要讓每個小組獨立運轉。
第五部分：五步模式
五步模式：自學——對學、群學——小展示——大展示——整理學案、糾錯本、達標測評。
五步三查有什么要求？
第一步：要求學案自學，找出學習困惑，教師“一查”自學進度，效果。
第二步：圍繞困惑對學、群學
第三步：以小組為單位，在組長的組織下，展示本組的學習成果“小展示”
第四步：“老師根據小展示中的問題，歸類共性問題，進行”全班大展示“
第五步：學生歸位、整理學案、整理糾錯本，教師利用對子“三查“對子測評。
學生在五步過程中，把不會的東西學了七遍。如果一個問題學了七遍怎么不會呢？
自學環節需要多長時間？沒有強性的時間追求。要根據實際需要，任何學習都是自學。都是一個培養自學能力，乃至于讓學生完全獨立自學的目的。學生的一切終極的目的就是自學。自學能力恰是終身能力，恰是可持續發展能力。如果我們的孩子會學習了，一切還會依賴老師嗎？還會依賴老師的專業化嗎？劉良華教授說：自學是讓孩子在學校不掉隊的唯一的可靠方法。知識本身不重要，只要獲得了學習能力，什么知識都能獲得。教書沒有那么復雜。蔡元培說，教師最重要的是激情。教師要有三個素養：人格、激情、專業化！（教師的人格比專業化更重要，我以為世界上最好的教育學的書是《西游記》，唐僧是老師，三個徒弟是學生，它告訴我們學生與生俱來的能力。真正的能力不是學生教給他的。老師帶給學生真正的影響是什么？無論遇到多么大的困難，就是要帶給他信念，那就是“一心向西”。如果一個老師能有一個堅定的信念，那么“豬”和 ”猴子“都能成佛。我們當老師的就是給孩子們一種信念。最好的班主任就是《亮劍》中的李云龍，他可以讓他的不對嗷嗷叫。真正的好老師不是沖鋒在前的人，而是讓所有的人都沖鋒在前的人。老師要掌握三種技能。”駕車要領。教書和開汽車一樣的，我們不要把老師培養成修理工而是駕駛員。方向盤（導學案）、點火（激勵）、換檔（評價）、剎車（測評）。課堂的奧妙就在其中。就這么簡單。
“三評一控”的操作方法。評課三看：小組三度（高度、溫度、展示三評。怎么控，就是把學習的過程全部交給學生、教師主導課堂的效能。教師承擔追蹤課堂效能的作用。
1、學生的產品是課堂。老師們每天在生產在課堂。重視產品的質量，前提是重視生產工藝和流程。按照我的流程來，當然也可以按照你的來，如果你的流程比我的好。
2、以學生為本。我們辦學的目標都是為了學生的發展。
3、辦人民滿意的教育就是辦學生滿意的教育。得學生者得天下。
4、素質教育的“素質”是學習能力。“素質”就是堅定不移地培養學生的能力，就是讓學生手中有“劍”，就是讓學生畢業之后，有終身帶的走的東西“能力”。
5、基礎教育的“基礎”。我們要敢于質疑今天的基礎教育。我們的差距體現在“質”上。我們要把無用的，乃至視為“營養”的垃圾去掉，要讓孩子學有營養的知識。
6、課堂：知識的超市、生命的狂歡。反對知識本位，要敢于讓課堂長出羽毛來，讓孩子飛翔的羽毛。
7、教師干什么。教師是給學生穿鞋子的人。真正的好老師是給每一雙腳找到一雙最適合他的鞋子。
8、教學是什么？A、建房子。教學就是在建造一所房子，我們要知道每一個知識的點在哪里。高考其實就是考的是怎么把饅頭吐出來拼成一個整饅頭。我們教和考是矛盾的。B、應用。如果只會讀書不會應用就是“驢”，知識的價值體現在應用上。中國的教育恰恰不是重視應用。出現了教中醫的不會看病，教經濟學不懂經濟……中國的教育病態太多。中國的大學生為什么就業率很低，因為社會知道要你沒用，還需要崗前培訓。今天我們中國的師大，那些教育學和邏輯學都是八十年代的教材啊。
9、學習是什么？A、玩游戲。學習不是任務。不能用我們的經驗剝奪兒童的經歷。要讓兒童樂在其中，最好的方法是玩游戲。用兒童的方式孩子就會幸福。B、合作。兵教兵，就是讓每個孩子成為別人成長的資源，成為自己進步的資源。
第七部分：如何學習杜郎口
杜郎口：中國的阿博茨霍爾姆。不解決農村的教育這個民族永遠沒有希望。而我們現在對農村的教育像對待后娘的孩子。杜郎口，一所顛覆當下教育的農村學校。當年的杜郎口讓我一下覺得找到了希望。杜郎口是一所沒好的師資，沒有靈魂的機制和體制的學校。杜郎口經驗告訴我們，沒有好的師資照樣可以教出好學生。當我對重點中學極度絕望的時候，我把希望放在了農村的教育上。六無的杜郎口培養出了四無學生，沒有厭學的學生，沒有學困生、沒有輟學的學生，沒有早戀的學生。
我們學習杜郎口，乃至學習高效課堂，其實就是學會站在巨人的肩膀上，是學會超越他。典型是兗州一中；典型之二是昌樂二中。最好的學習是“拿來主義”。拿來主義就是臨帖，臨帖——入貼——破帖。
高效課堂需要做的是研究課改怎么改好。
對高效課堂的總結性闡釋
知識的超市，生命的狂歡
主動性、生動性、生成性
學會，會學，學樂，創學
……
我喜歡的兩句話，送給大家作為禮物：
向著特定目標前進的人，全世界都會為你讓路。
——艾默生
成功意味著什么，堅持就是一切
