引文來源
你其實是一根蘆葦--董一菲的博客帕斯卡爾說：“人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但他是一根有思想的蘆葦。”
人們總是津津樂道于“人類”的所謂思想，總是忘記了人的本質就是蘆葦，于是這個自然的世界總是被人類“顛覆”，人們陶醉在“顛覆”的瘋狂中。
當我和孩子們一起起學習帕斯卡爾的這個短文的時候，我問：“你們覺得‘人定勝天’和‘天人合一’哪一種觀點更接近真理呢？”他們中的很多都躊躇了。
一個人的“自然觀”決定了一個人的境界和品格，甚至決定了善惡是非。
“人只不過是一根蘆葦”，這是哲人給人類在自然界一個準確而清晰的定位，如果人類意識到了，那是我們的福氣，可惜，我們總是過于狂妄和自大，不懂謙卑，不懂皈依，不懂悲天憫人。
人類過分地陶醉在“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優美的儀表！多么文雅的舉動！在行動上多么像一個天使！在智慧上多么像天神！宇宙的精華！萬物的靈長?。ü啡R特第二幕第二場）這種所謂的人文大夢中沉睡千年，沉醉千年，自驕自戀，踐踏眾生。
看到帶著膽汁導管的黑熊，看到關在籠子里的豹子，野性全無的東北虎，甚至，甚至扭曲天倫的獅虎獸，你還會為人類是根“思想的蘆葦”的“思想”而感到驕傲嗎？
我寧愿是一根脆弱的蘆葦，只吸取那份屬于自己的陽光雨露，忠實地實現自己的生命倫理。
春天，一片嫩綠
夏天，一片蔥蘢
秋天，一片蒼茫
冬天，一片酣眠。
如果人類的“思想”就是用來踐踏其他生物的生命，我寧愿是脆弱的蘆葦。
“人法地、地法天，天法道，道法自然”（《道德經》）這是太上千古不易的密語，直接言明了人如何回歸自然，如何天人合一，深刻地提示了后天復返先天自然大道的修證法則，然而這智者的聲音被告歷史的風塵掩埋，被來自人類本性中的野心所遮蔽。
人超越了地，超越了天，也超越了道。人最后也必然喪失自我。
也非常喜歡柏拉圖對人類謙卑的描述：“人是兩腿無羽毛的動物?！痹谂c自然萬物的關系中，人首先是動物，就應尊重生命的倫理，人是“兩腿”的動物，未必就一定要凌駕于四腿的動物之上，人是“無羽毛”的動物，這也不是人的另一個外部屬性而已。
人的高貴來自于思想，來自于自由的思想，但思想中一定要有一個不可觸及的道德底線，這個底線就是要敬畏一切的生命。
斯芬克斯完成了天真樸素的追問“人是什么？”
德爾菲神廟里唯一的碑銘上鐫刻下太陽神阿波羅的神諭“認識你自己！”
帕斯卡爾還說過：“人是偉大的，偉大在于他能夠認識到自己是可悲的”。
那么讓我們先作一根謙卑的蘆葦，然后再思想。
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