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河內(nèi)從某種程度上來(lái)說(shuō)，很像中國(guó)。河內(nèi)在唐朝的時(shí)候還是中國(guó)的屬地，939年才獨(dú)立出去，而到了明朝的時(shí)候再度被中國(guó)占領(lǐng)了20年，所以到處都有中國(guó)的印記。

還劍湖

河內(nèi)的一天從一碗越南粉開(kāi)始，錯(cuò)！是兩碗！這東西一吃就餓，剛剛吃?xún)赏耄F(xiàn)在又餓了……剛剛看到KFC了，一會(huì)來(lái)去補(bǔ)餐！實(shí)在很難理解越南人吃那么少是怎么活下來(lái)的？

還劍湖可以算是河內(nèi)最熱鬧的地方了，我住的地方就在旁邊的老城區(qū)，只是房間滿(mǎn)了，一大早還不能check in，只好把東西寄著，出來(lái)閑逛了。
河內(nèi)的氣溫要涼爽得多，清晨有許多人在湖邊晨練，有騎行的，有跑步的，有跳舞的，感覺(jué)河內(nèi)全民健身的氣氛還不錯(cuò)。那個(gè)廣場(chǎng)舞讓我仿佛已經(jīng)置身于中國(guó)了。

相傳1418年，黎朝太祖——黎利，在藍(lán)山起義之前，巧合地得到一個(gè)劍身，上刻“順天”二字。后來(lái)又撿到一把劍柄，拼在一起特有力量。黎利英雄就用這把寶劍打敗不少敵軍，后來(lái)成為皇帝，建立了黎朝。10年后，有一天黎太祖在綠水湖上游船時(shí)，突見(jiàn)一只金龜浮出水面，游向船邊，向黎太祖說(shuō)：“敵軍已被打敗，請(qǐng)皇上還我寶劍?！痹捯徽f(shuō)完，黎太祖腰部的寶劍突然搖動(dòng)，掉到金龜嘴里，金龜于是含著寶劍往湖底潛去。黎太祖與群臣非常驚訝，以為是神仙現(xiàn)身，把金龜稱(chēng)為神金龜，為了表達(dá)對(duì)金龜?shù)淖鹁础：麖拇吮桓臑檫€劍湖。

如果說(shuō)白天的還劍湖是淡雅的水墨畫(huà)的話，那么夜晚的還劍湖就是絢麗的油彩畫(huà)。

河內(nèi)大教堂

河內(nèi)大教堂，是河內(nèi)最古老的教堂，據(jù)說(shuō)是仿巴黎圣母院興建而成，具有中世紀(jì)古風(fēng)，也是河內(nèi)很具代表性的法式建筑。雖然外表看來(lái)有點(diǎn)斑駁，但教堂內(nèi)部裝飾繁復(fù)的主壇、彩繪玻璃窗，和方形的塔樓。

火爐監(jiān)獄

河內(nèi)的Hoa Lo監(jiān)獄，位于老城區(qū)的南側(cè)，名字來(lái)自本地原有的村子，意思大約是“華人的爐子”。hoa在越南文里就是華，或者花，lo，按監(jiān)獄展覽館說(shuō)明文所解，因?yàn)檫@個(gè)村子是做陶器的，主要做爐子。
監(jiān)獄原先占用的一個(gè)不規(guī)則多邊形街區(qū)現(xiàn)已大半變成了巍峨新樓宇，只余下東部窄窄一條，辦成了展覽館。這個(gè)法殖監(jiān)獄關(guān)過(guò)不少“罪犯”，其中不乏抗法革命者。但它更有名的是作為抗美戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期關(guān)押美國(guó)飛行員的處所，被美國(guó)飛賊們謔稱(chēng)為“河內(nèi)希爾頓”，既是俘虜?shù)挠哪麄円泊_實(shí)被優(yōu)待，在里面好吃好玩。

文廟

河內(nèi)文廟，始建于1070年，是由崇尚中國(guó)儒學(xué)的越南李朝皇帝李圣宗主持修建的，至今已經(jīng)將近有十個(gè)世紀(jì)的歷史。文廟主要是用來(lái)供奉周公和孔子以及四配和72賢人，所有的皇親國(guó)戚的后代都在這里念書(shū)學(xué)知識(shí)。

河內(nèi)文廟坐北朝南，占地26000多平方米。據(jù)說(shuō)，文廟的格局是仿照中國(guó)曲阜文廟而建造的。河內(nèi)文廟前后共五進(jìn)庭院，代表中國(guó)文化中“水木火金土”五行，以及“仁義禮智信”五德。

胡志明陵墓

胡志明陵墓，位于河內(nèi)的巴亭廣場(chǎng)主體位置，兩側(cè)是展開(kāi)的巨大境內(nèi)觀禮臺(tái)，半個(gè)世紀(jì)前，胡志明在這里宣讀了“獨(dú)立宣言”，建立了越南民主共和國(guó)。為了紀(jì)念胡志明主席，越南黨和政府決定在巴亭廣場(chǎng)修建胡志明陵，永久保存胡志明的遺體，以供后人瞻仰。

胡志明博物館

越南河內(nèi)市的胡志明博物館９１年落成，氣勢(shì)恢宏，圖片、實(shí)物極為豐富，裝飾也頗現(xiàn)代化。這里展示了胡志明自出國(guó)尋求報(bào)國(guó)之路到他給越南人民寫(xiě)下具有歷史意義的遺囑的各個(gè)時(shí)期的活動(dòng)。

玉山祠

玉山祠位于還劍湖畔小小的玉山島上。島呈圓形，看似玉石，故名玉山島，祠因島而得名。這個(gè)玉山島以四十米長(zhǎng)的太鼓橋與湖岸相連接。此祠建于十八世紀(jì)黎朝末年，是中式古建筑，祠內(nèi)供奉關(guān)帝，呂祖、陳興道和文昌帝君等。其中除陳興道外，其余都是明清時(shí)期在中國(guó)廣泛流傳的道教神祇。

關(guān)羽崇拜，是中華傳統(tǒng)文化中的一種十分獨(dú)特的現(xiàn)象。從三國(guó)時(shí)期號(hào)稱(chēng)“萬(wàn)人敵”而功業(yè)未終的勇將，到地位凌駕于歷代所有武將的“古今來(lái)名將中第一奇人”，再到讓蕓蕓眾生頂禮膜拜的“關(guān)圣大帝”，其影響持續(xù)千余年，遍及海內(nèi)外。直到今天，這種影響依然隨處可見(jiàn)。在歷史悠久而形式多樣的中華傳統(tǒng)文化中，只有對(duì)“萬(wàn)世師表”孔子的崇拜可以與關(guān)羽崇拜相提并論；而至少在影響的廣度上，關(guān)羽崇拜明顯超過(guò)了孔子崇拜。

如果再說(shuō)到信仰，未免又要悲哀一陣。中國(guó)目前所謂的信仰，大多只是一種心理慰藉，許多人拜了半天也不知道拜的啥。文革已經(jīng)將中華文化清洗得差不多了，大家更傾向于功利的迷信。做了壞事，到寺廟捐點(diǎn)錢(qián)，就能夠洗脫罪孽？燒越貴的高香就越有效？人所做的一切都是有因果報(bào)應(yīng)的，花再多的錢(qián)都無(wú)法避免惡的果報(bào)。唯一的解決方案就是no zuo no die。如果忠義兩字真的烙印在人心中的話，恐怕許多社會(huì)問(wèn)題早已解決了！