| 林炎清秋 孔融是中國歷史上的名人，孔融讓梨的故事家喻戶曉，小小年紀就懂得長幼排序，尊重禮儀，令人心懷敬意。可是成年后的孔融人們知道的并不多，他的生命軌跡卻和那個耳熟能詳的謙讓故事千差萬別，孔融最后是被曹操殺害的，結局悲慘，這和他的言辭激烈，性格率真有著千絲萬縷的關系。 孔融家學淵源，（孔子的第19世孫），他天性好學，文采甚豐，為當時的建安七子之首。和眾多文人一樣，孔融喜歡喝酒，漢朝以后，劉邦立法禁酒。此后，歷朝歷代每到收成不好的時候，就開始禁酒來節省糧食。到了三國時也不例外，糧食緊張時，曹操都頒布禁酒令。曹操曾以“飲酒喪德，為正世風”而下詔禁酒。其實，從曹操的"對酒當歌，人生幾何""何以解憂，唯有杜康"等詩句中看出，他也是一個愛酒之人，所謂禁酒令只是一個借口，他的真正目的是為了保障戰爭時期的軍隊糧食供/應而已。 孔融呢，則更喜歡酒，不但自己喝，還喜歡聚眾暢飲。因為性格耿直，不喜掩飾，孔融的言辭頗顯犀利。一次，朋友聚會，有一個人嫉妒孔融的才能，故意說：聽說小時候聰明的人，長大了都很笨。孔融立刻反駁道：那你小時候肯定特別聰明。眾目睽睽之下，遭到孔融的毒舌，那人非常尷尬。這種直爽不羈的習慣，對待他的上司曹操，孔融同樣不顧及臉面，毫不留情，也為日后的被殺埋下禍根。 曹操頒布禁酒令，孔融嗜酒，自然不滿。別人遇到這種情況，一般不會表現出情緒，會收斂一下，孔融可不行，他清楚曹操的真實目的，更清楚曹操的政治野心，于是針鋒相對，直接上書，與曹操論禁酒書： “酒之為德久矣。古先哲王，類帝禋宗，和神定人，以濟萬國，非酒莫以也。故天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。堯不千鐘，無以建太平。孔非百觚，無以堪上圣。樊噲解厄鴻門，非豕肩鐘酒，無以奮其怒。趙之廝養，東迎其王，非引潖酒，無以激其氣。高祖非醉斬白蛇，無以暢其靈。景帝非醉幸唐姬，無以開中興。袁盎非醇醪之力，無以脫其命。定國不酣飲一斛，無以決其法。故酈生以高陽酒徒，著功于漢；屈原不哺裑歠醨，取困于楚。由是觀之，酒何負于政哉？” “昨承訓荅，陳二代之禍，及觽人之敗，以酒亡者，實如來誨。雖然，徐偃王行仁義而亡，今令不絕仁義；燕噲以讓失社稷，今令不禁謙退；魯因儒而損，今令不文學；夏、商亦以婦人失天下，今令不斷婚姻。而將酒獨急者，疑但惜谷耳，非以亡王為戒也。” 孔融文采斐然，洋洋灑灑寫了一篇議論文，說明喝酒不但不會耽誤事情，還可以成就大業。并反問：美色更誤事，那就該禁止人們戀愛和結婚？《后漢書》都評價孔融這篇論爭“發辭偏宕，多致乖忤”，可以想象，曹操本來就生性多疑，心胸狹窄，對于孔融的公然唱反調，心中自然非常不悅。 說到底，曹操和孔融，雖為君臣，可根本就是兩種類型的人，曹操是個野心勃勃，奸詐狡猾的政治家，孔融只是個秉性直爽，自恃才情的真文人。所謂道不同，不相為謀，三觀不同，自然沒有共同語言，兩人都心存芥蒂。曹操對孔融的評價為：世人多采其虛名，少於核實，見融浮艷，好作變異，眩其誑詐，不復察其亂俗也。由此可見，曹操不欣賞孔融，之所以用他，也許出于政治作秀的需要，自己的團隊里需要這樣勵志的名人來籠絡民心。可是，孔融一而再，再而三的對著干，無疑是在挑戰曹操的極限。 曹操打下鄴城時，曹丕搶占了袁紹的兒媳甄氏，由于垂涎于這個大美女，曹家父子不顧人倫，緋聞不斷，曹植還為此寫下了有名的《洛神賦》。受傳統文化熏陶的孔融表示鄙視，并寫信諷刺曹操：““武王伐紂，把妲己賞賜給周公。”曹操竟然不明白，問孔融何意。孔融還解釋說：“按現在的事情量一量，想當然而已。”可謂真性情啊。 后來的孔融愈發不可收拾，說話偏激，常常觸犯曹操，因為孔融名重天下，曹操表面忍讓，不敢輕易造次，暗中卻在尋找機會，殺之后快。孔融喜歡招賢納才，提拔年輕人，名氣又大，家中經常賓客滿門。曹操指使軍謀祭酒路粹枉奏孔融“招合徒眾”，“欲圖不軌”、“謗訕朝廷”、“不遵超儀”等罪名，“孔融有過，曹操使粹為奏，承指數致融罪。融誅，人無不畏其筆。”建安十三年，（208年9月26日）曹操將孔融處死，并株連全家，孔融時年五十六歲。 李敖先生在《要把金針度與人》中寫道：孔融是勇敢的人........孔融的遭遇，是亂世中的一個真人的悲劇。 |
