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幼學(xué)瓊林·卷二·祖孫父子

  何謂五倫?君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友。
  什么叫做五倫?就是君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。

  何謂九族?高、曾、祖、考、己身、子、孫、曾、玄。
  什么稱為九族?就是高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫。

  始祖曰鼻祖,遠(yuǎn)孫曰耳孫。
  家族的始祖稱鼻祖,遠(yuǎn)代的孫子叫耳孫。

  父子創(chuàng)造,曰肯構(gòu)肯堂;父子俱賢,曰是父是子。
  父子創(chuàng)業(yè)由兒子繼承叫做肯構(gòu)肯堂;父子都有賢名叫是父是子。

  祖稱王父,父曰嚴(yán)君。
  祖父又稱作王父,父親也可稱為嚴(yán)君。

  父母俱存,謂之椿萱并茂;子孫發(fā)達(dá),謂之蘭桂騰芳。
  父母都健在稱做椿萱并茂;子孫都發(fā)達(dá),譬如芝蘭桂樹先后散發(fā)芬芳。

  橋木高而仰,似父之道;梓木低而俯,如子之卑。
  子肖其父,橋樹高而上仰,好似做父親的尊嚴(yán),梓木低而下俯,如同做兒子的卑恭。

  不癡不聾,不作阿家阿翁;得親順親,方可為人為子。
  不裝聾作啞就不能當(dāng)公公婆婆;順從父母的心意,得到父母的贊許,才稱得上盡了為人子的本分。

  蓋父愆,名為干蠱;育義子,乃曰螟蛉。
  掩飾父親的過(guò)失叫做干蠱,養(yǎng)育別人生的兒子叫做螟蛉。

  生子當(dāng)如孫仲謀,曹操羨孫權(quán)之語(yǔ);生子須如李亞子,朱溫嘆存勖之詞。
  生子當(dāng)如孫仲謀這是曹操贊羨孫權(quán)的話;生子須如李亞子,這是朱溫感慨自己兒子不如李存勖的話。

  菽水承歡,貧士養(yǎng)親之樂(lè);義方是訓(xùn),父親教子之嚴(yán)。
  用菽水來(lái)博取尊親的歡喜,讓老人頤養(yǎng)天年,這是貧窮人家奉養(yǎng)父母的天倫之樂(lè)。訓(xùn)以義方,父親應(yīng)當(dāng)教育子女做人的法則規(guī)矩,這是賢父愛護(hù)兒子的心意。

  紹箕裘,子承父業(yè);恢先緒,子振家聲。
  紹箕裘是說(shuō)繼承父輩的事業(yè),才能夠昌盛后嗣,把先輩的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大,方不辱父母的聲名。

  具慶下,父母俱存;重慶下,祖父俱在。
  具慶下是父母都健在的代稱;重慶下是祖父母及父母皆在堂的意思。

  燕翼貽謀,乃稱裕后之祖;克繩祖武,是稱象賢之孫。
  善為子孫計(jì)謀,稱為燕翼;能繼承先賢的子孫叫做象賢。

  稱人有令子,曰鱗趾呈祥;稱宦有賢郎,曰鳳毛濟(jì)美。
  夸獎(jiǎng)別人有佳兒稱為麟趾呈祥,如同麒麟有趾,顯出他仁厚的祥瑞;贊揚(yáng)官宦有賢郎稱為鳳毛濟(jì)美,家中有了佳兒,好像鳳凰的羽毛,可以助文彩的華美。

  弒父自立,隋楊廣之天性何存;殺子媚君,齊易牙之人心何在。
  楊廣殺了自己的父親而登上皇位,他的天性何在?易牙烹了自己的兒子給齊桓公吃 ,他的人心何在?

  分甘以?shī)誓浚豸酥獙O自樂(lè);問(wèn)安惟點(diǎn)頷,郭子儀厥孫最多。
  王羲之牽子抱孫,每有美味食品,都分給兒孫們吃,常享天倫之樂(lè);郭子儀孫子眾多不能盡識(shí),每次問(wèn)安只能點(diǎn)頭示意。

  和丸教子,仲郢母之賢;戲彩娛親,老萊子之孝。
  為了教育兒子,柳仲郢的母親和熊膽為丸,使仲郢夜嚼以佐勤苦,她的賢德于此可見。為使雙親愉悅,老萊子七十多歲了,還穿著五彩衣服做嬰兒狀,他的孝心實(shí)在可感。

  毛義捧檄,為親之存;伯俞泣杖,因母之老。
  毛義捧著仕官的公文而高興,為的是使母親快樂(lè);韓伯俞受了杖責(zé)忽然哭泣,這是因?yàn)槟赣H年老體衰,打在身上不覺得痛。

  慈母望子,倚門倚閭;游子思親,陟岵陟屺。
  慈母盼兒歸來(lái),有時(shí)站在門口有時(shí)站在巷口張望等候;游子思念親人,屢屢登山眺望故鄉(xiāng)。

  愛無(wú)差等,曰兄子如鄰子;分有相同,曰吾翁即若翁。
  對(duì)晚輩的關(guān)愛應(yīng)該沒有差別,自己兄長(zhǎng)的兒子和鄰居的兒子要一樣對(duì)待;對(duì)長(zhǎng)輩的名分應(yīng)當(dāng)相同,所以劉邦對(duì)項(xiàng)羽說(shuō):我的父親就是你的父親。

  長(zhǎng)男為主器,令子可克家。
  家中的長(zhǎng)男才能主管祭祀的禮器,家中有了佳兒,才能承繼祖先的事業(yè)。

  子光前曰充閭,子過(guò)父曰跨灶。
  父親望他的兒子光宗耀祖可以稱為充閭;兒子的才能勝過(guò)他的父親稱為跨灶。

  寧馨英畏,皆是羨人之兒;國(guó)器掌珠,悉是稱人之子。
  寧馨、英畏都是用來(lái)稱羨別人的兒子超凡脫俗;國(guó)器、掌珠都是用來(lái)贊美別人的兒子才能卓著極受鐘愛。

  可愛者子孫之多,若螽斯之蟄蟄;堪羨者后人之盛,如瓜瓞之綿綿。
  最可愛的是子孫眾多,好像螽斯一樣,團(tuán)團(tuán)集聚在一起。贊美子孫昌盛繁衍,好像瓜瓞一樣綿綿滋生。

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