2011年3月30日
龍門石窟位于河南省洛陽市南12公里處，它與甘肅的敦煌石窟、山西大同的云岡石窟并稱中國古代佛教石窟藝術的三大寶庫，被譽為世界人類文化的遺產。它既是是外來佛教藝術植根于中華民族傳統藝術土壤之中的豐碩成果，也是我國古代雕塑藝術完整體系的集中表現。
自1988年游覽龍門已過20余載，有幸再次瞻仰石窟，唯彌補當年無法以數碼拍攝的遺憾。
龍門是洛陽南面的天然門戶，這里兩岸香山、龍門山對立，伊水中流，遠望就象天然的門闕一樣。因此自春秋戰國以來，這里就獲得了一個形象化的稱謂——伊闕。隋煬帝都洛陽，皇宮大門正對伊闕，古代帝王又以真龍天子自居，因此得名“龍門”，一直沿用至今。
“龍門山色”自古為洛陽八景之首。東西兩山對峙，西山又稱龍門山，為石窟精華所在，還有珍珠泉、禹王池等名勝。東山又名香山，因出產香葛而得名。雄偉的石拱橋猶如長虹臥波，橫跨龍門口上。
自北魏以來，這里松柏蒼翠，寺院林立，行船往來，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，唐代大詩人白居易有“洛都四郊山水之勝，龍門首焉”的贊譽。
香山峰南為香山寺。白居易老先生晚年就居住在這附近，并自號香山居士。
禹王池一池碧泉，清澈見底；香山倒影，伊水波光，一幅水色圖畫。
龍門山色最壯麗的景觀當屬龍門石窟。它始鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前后。經歷東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續續達400年之久，其中北魏和唐代大規模營建有140多年。
據統計，東西兩山現存窟龕2345個、佛塔70余座，全山造像11萬余尊。
龍門石窟是佛教文化的藝術表現，但它也折射出當時的政治、經濟以及文化時尚。石窟中保留著大量的宗教、美術、建筑、書法、音樂、服飾、醫藥等方面的實物資料，是一座大型石刻藝術博物館。
遠觀龍門石窟
走進龍門石窟
在龍門石窟群中，開鑿最早的就是古陽洞，它開鑿于公元493年，正是北魏孝文帝遷都洛陽的一年。它是龍門西山北端第一個大窟。高、寬各九米多，進深近七米。窟內所供奉的主佛是佛祖釋迦牟尼，南壁的大龕是釋迦多寶并坐佛，在佛教中又稱“二佛并坐”。
北魏時期開鑿的主要洞窟還有賓陽三洞。
賓陽中洞所供奉的是過去、現在、未來三世佛。主佛為釋迦牟尼，兩邊各有兩個弟子和菩薩侍立，左邊是迦葉和文殊菩薩，右邊是阿難和普賢菩薩。
賓陽南洞的洞窟為北魏時期開鑿，但洞中幾尊主要的佛像都是在初唐完成的。洞中主佛為阿彌陀佛，面相飽滿，雙肩寬厚，體態豐腴，體現了唐朝以胖為美的風格。
以胖為美的唐俑
龍門石窟是中國古碑刻最多的一處，有古碑林之稱。久負盛名的龍門二十品和褚禭良的伊闕佛龕之碑，分別是魏碑體和唐楷的典范，堪稱中國書法藝術的上乘之作。
褚禭良伊闕佛龕碑文
沿著石窟前行
唐代開鑿的第一個洞窟是位于龍門西山北端的潛溪寺。
摩崖三佛龕共有七尊造像，其中三身坐佛，四身立佛。中間主佛為彌勒，坐于方臺座上，頭頂破壞，僅雕出輪廓，未經打磨。彌勒佛是“未來佛”，是作為現在佛釋迦牟尼的接班人而出現的，武則天正好利用彌勒信仰為其登基制造輿論。
敬善寺洞門前二力士雕刻得栩栩栩栩如生。
萬佛洞因洞內南北兩側雕有整齊排列的一萬五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室結構，前室造二力士、二獅子，后室造一佛二弟子二菩薩二天王，是龍門石窟造像組合最完整的洞窟。
成千上萬的小佛龕之一
蓮花洞因窟頂雕有一朵高浮雕的大蓮花而得名，大約開鑿于北魏年間。洞內主像為釋迦牟尼立像，是他外出講經說法時的形象。
蓮花是佛教象征的名物，意為出污泥而不染。佛教石窟窟頂多以蓮花作為裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕大蓮花，在龍門石窟也不多見。
藥方洞因窟門刻有諸多唐代藥方而得名。它始鑿于北魏晚期。洞門兩側刻有藥方150多種，所用藥物多是植物、動物和礦物藥。
龍門石窟最偉大的杰作——奉先寺位于龍門西山南部的山腰上，是一個南北寬近四十米的露天大龕。這里共有九尊大型雕像，都是依山鑿石而成。
據碑文記載，此窟開鑿于唐代武則天時期，歷時三年。洞中佛像明顯體現了唐代佛像藝術特點，面形豐肥、兩耳下垂，形態圓滿、安詳、溫存、親切，極為動人。
兩邊有二弟子迦葉和阿難，形態溫順虔誠，二菩薩和善開朗。天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁。
奉先寺的主尊盧舍那大佛，是報身佛的名字。大佛通高十七米多，僅耳朵就有一米九。它被賦予了女性的形象：面容豐腴飽滿，修眉細長，眉若新月，眼瞼下垂，雙目俯視，嘴巴微翹而又含笑不露，莊重而文雅、睿智而明朗。是石窟佛像中精品之精品。
盧舍那大佛留影
中國三大石窟之龍門石窟（攝于1988年）
中國三大石窟之云崗石窟（攝于1992年）
中國三大石窟之敦煌莫高窟（攝于2007年）
