41、讀書中思考，思考中讀書——《論語》譚 為政篇
“子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。”孔子說：只讀書而不思考，就會罔然無知而沒有收獲，等于沒讀書；只思考而不讀書，就會疑惑而不能肯定，等于沒思考。太有體會了！在讀書中思考，在思考中讀書。
42、流言謠言決不可任其泛濫——《論語》譚 為政篇
“子曰：攻乎異端，斯害也已！”孔子說：攻擊那些不正確的言論，禍害就可以消除了。想起了謠言可以殺人的那句話。對社會流言，網絡謠言決不可任其泛濫，否則，禍害不已。此為為政之要。
43、今古不懂裝懂大有人在——《論語》譚 為政篇
“子曰：由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”孔子說：由，我教你，你明白其中的道理了嗎？明白的就是明白，不明白的就是不明白，這才是真明白呀！如此簡單的道理，古往今來不懂裝懂大有人在。那就是偽君子！
44、多聞多問，謹慎言論——《論語》譚 為政篇
“子張學干祿。子曰：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；”子張要學謀取官職的辦法。孔子說：要多聽，對有懷疑的不要妄加評說，對其余有把握的，也要謹慎地說出來，這樣就可以減少過錯。多聞多問，謹慎言論。
45、多看多聽，謹慎行事——《論語》譚 為政篇
“多見闕殆，慎行其余，則寡悔。” 要多看，對有危險的事先放一旁不要去做，對其余有握的，也要謹慎地去做，這樣就可以減少后悔。多看多聽，謹慎行事。
46、慎言慎行是負責任的態度——《論語》譚 為政篇
“言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”
說話少過失，做事少后悔，官職俸祿就在這里了。對此不能認為是不負責任的，善于保全自己，而回避原則的處世態度。“言寡尤，行寡悔，”的慎言慎行正是負責任的態度。
47、為政首先就是用人之道——《論語》譚 為政篇
“孔子對曰：舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”孔子回答說：“把正直的君子舉薦起來，代替諸多卑鄙的小人，老百姓就會信服；把卑鄙的小人提拔起來，代替諸多正直的君子，老百姓就不會信服。為政首先就是用人之道。腐敗也是從用人開始。
48、儒學之道均要以身作則——《論語》譚 為政篇
“子曰：臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”孔子說：用莊重的態度對待百姓，百姓就會尊敬你；對父母孝順、對子弟慈祥，百姓就會盡忠于你；你選用善良的人，又教育能力差的人，百姓就會互相勉勵加倍努力。儒學之道均要以身作則，這就是當年孔子成為喪家之狗的原因之一。
49、從教就是從政——《論語》譚 為政篇
“子曰：《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦為政，奚其為為政事？”有人對孔子說：你為什么不從事政呢？孔子回答說：《尚書》上說：“孝就是孝敬父母，友愛兄弟，實施孝悌就是政事。”既然實施孝悌就是政事，我所作為怎么不是從事政哪？”說明：從教就是從政，真有道理！
50、信是人與人的基本紐帶——《論語》譚 為政篇
“子曰：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”孔子說：人若是不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，其怎么行走哪？！信：是在人與人之間的基本紐帶，列入“五常”之中還是很有道理的。
