對話教學(xué)的主要特征有如下幾點(diǎn)。
問題引導(dǎo)雙方須有共同的“話題”，有“話”可“對”，也才能“對”得起“話”來；否則，就會如皮亞杰所說的，成為一種“自我中心言語”，各說各的，互不相干。話題就是問題，就是不斷向?qū)Ψ劫|(zhì)疑問難。既然是共同的，是師生雙方的，那就不應(yīng)該只是教師發(fā)問，還應(yīng)該有學(xué)生的質(zhì)疑，應(yīng)該真正成為每個(gè)學(xué)習(xí)者（包括教師）的問題。問題引導(dǎo)著對話雙方通向新知的可能性，它既劃定了某種界限、領(lǐng)域；又具有這樣或那樣的多種可能性，并非非此即彼的開放性，它的回答很可能是不確定性的，會導(dǎo)致進(jìn)一步的發(fā)問。一旦“問題”被“消滅”了，對話也就暫時(shí)終止。
雙向互動(dòng)提問與應(yīng)答不斷轉(zhuǎn)換著，一方不依附于另一方，不主宰控制著另一方，彼此蘊(yùn)含著一種平等意義上的伙伴合作關(guān)系，對話雙方都要傾聽對方的意見，調(diào)整自己的思維方式、行為方式，都有可能突破原有的體驗(yàn)與理解的局限性，獲得新見解。對話中教師必須重視學(xué)生的意見，盡管在成人看來也許是幼稚的，但它是獨(dú)特的，只能有所引導(dǎo)，不能強(qiáng)迫學(xué)生接受自己的主張；同時(shí)允許自己的意見、主張被挑戰(zhàn)。教師不是獨(dú)斷者，不能總是設(shè)想排除異議者。對話的過程不是維持預(yù)先設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是促進(jìn)新知的生成與價(jià)值的重建，“商談”出真理。
和而不同對話中的“同”，不僅指話題相同，而且指雙方各自不同視界的匯聚融合。在相互碰撞的回應(yīng)中，來自對方的信息為自己所吸收，矯正原有的認(rèn)知偏差、價(jià)值偏離，獲得某些“共識”。但雙方的思想情感不可以完全重合，差異始終是存在的，不可能被徹底“消滅”掉；有了差異，才有進(jìn)一步對話的必要。承認(rèn)差異，對話的雙方才有必要轉(zhuǎn)換視角，嘗試從對方的視角看問題，獲得雙陶理解與自我理解。基于對差異的尊重，根植于對差異的理解的課堂生活才能變得豐富多采，關(guān)系和諧，達(dá)到一種“共生”狀態(tài)。
