天津青年女畫家夏穎
她，不高的個子，剪著當今最為時尚的短短的淺棕色的秀發，再配上一副小巧玲瓏的金絲眼鏡，穿著時髦新潮的外衣，顯出當代年輕人的瀟灑帥氣，從外表上看，她是一個聰明睿智的女性；從穿裝打扮上看，她是一個純粹的有著非同一般氣質的女藝術家；的的確確，她是一名才華橫溢的書畫家，是一名當之不愧的美術教師，是一個成功的現代女性！
古今無盡大江流，颯姿欲舞翼生風。她，1970年生于天津，自幼年學習中國書畫，1992年考入天津美術學院繪畫系國畫專業，1996年7月大學本科畢業，獲文學學士學位，并于同年留校工作至今。她，大學學習期間師從孫其峰教授、楊德樹教授學習書法、篆刻和中國畫，師從著名國畫大師霍春陽教授學習中國花鳥畫，師從楊德樹教授、何家英教授學習中國工筆重彩人物畫，數載寒窗，承蒙諸多名家、恩師指點和教誨，遂能刻苦精勤，以優異的成績留校工作至今，現本人從事中國畫、書法、篆刻等課程的教學工作。作為美院優秀畢業生留校工作在美院工作15年。
人間是個大舞臺，人生就是一場戲，不惟才藝，不惟技能，但一言一行，一顰一笑都在朗朗日月，旺旺眾人眼中上演。詩畫要人品，文章要人讀，美貌要人賞，喜怒哀樂要人分，每個人都活在別人的眼中，千秋萬代后活在別人的嘴里，任人褒貶評說。這是女畫家夏穎平時最愛說的畫。性格豪爽，崇尚傳統的她，繪畫追求高古樸拙，書法追求金石味道，凝重厚重，大氣磅礴。
歲月就象一條河，左岸是無法忘卻的回憶，右岸是值得把握的青春年華，中間飛快流淌的，是年輕隱隱的甜蜜的回憶。這個世界是五彩繽紛的，也是豐富多彩的，有著許多特別美好的東西，但真正屬于自己的卻并不多。看庭前花開花落，榮辱不驚，望天上云卷云舒，去留無意。在這個紛繞的世俗世界里，能夠學會用一顆平常的心去對待周圍的一切，是一種最高的人生境界!出生在書香門第的夏穎，早在幼時就憑著一種精神，一種信仰，在家庭的影響熏陶下，她秉承家訓，愛上書畫篆刻。從4歲開始在爺爺的細心調教下，認真學習書法，學習隸書；爺爺是一個有文化的老人，與著名書法家有著摯交，在爺爺的引薦下，夏穎向龔望先生學習書法，始從《張遷碑》入手，繼涉《曹全碑》、《禮器碑》、《封龍山頌》、《開通褒斜道石刻》、《萊子侯刻石》、《朱君長題字》等碑刻，尤其讓她大量臨摹《石門頌》，繼而使得夏穎遵法而入，破法而出。在夏穎讀中學的時候，其書作已成雛形，她寫的隸書體勢雄健，用筆樸拙，波磔尤見功力，毫芒衄挫，行止有度，融篆、隸于一體，剛柔相濟，自成一格。
中國漢字是從圖畫、符號逐漸演變形成的，漢字的書寫和發展過程導致了書法藝術的產生。中國歷代都有大書法家，其書法藝術和風格成為所在朝代書法的典型代表。人們對書法的喜愛一直流傳到今天。而中國繪畫卻不同于西方的油畫，中國的傳統繪畫有著獨特的表現形式。距今六七千年前新石器時代繪于陶器上的圖畫，應該是中國最早的繪畫作品。由于最早的繪畫和寫字均使用同樣的工具，并且都是以線條為主，故有“書畫同源”之說。中國傳統繪畫作品一般都有題詩或題字，詩、書、畫因而匯合成一個藝術整體，予人以更加豐厚的美學內涵。人物畫、山水畫和花鳥畫均為傳統繪畫的重要畫種，歷代留下的此類繪畫尤見傳神。走在生命的旅途上，夏穎很早地就體會到了做學問的艱辛。也早早地知道了要想真正在藝術這條道路上持之以恒地走下去，是不需要語言泛泛而談的，而需要用感情、用心去呵護與珍藏。輕松所得，滿足一時，不懈追求，享受一生。嚴格的書法訓練，使得夏穎對書畫有了新的理解和認識，有了堅實的書法基礎，為她的繪畫奠定了夯實的基礎。
1992年，夏穎考入天津美院繪畫系國畫專業。在上學期間，著名書畫大師孫其峰為其改稿，題字，手把手地把自己的繪畫經驗傳授給她，著名人物畫家何家英手把手教夏穎學習國畫人物，讓她在自己的作品中悟出新的東西；時任國畫系教研室主任楊沛璋教夏穎練習國畫人物素描、寫意人物；向著名工筆重彩人物畫家、天津美術學院教授、碩士生導師，楊德樹學習書法篆刻，傳統人物工筆重彩畫；向中國著名花鳥大師霍春陽學習大寫意花鳥、墨荷、梅蘭竹菊，在這些中國畫壇重量級大畫家的諄諄教導下，夏穎的畫技得到突破性的提高。
在天津美院讀書期間，夏穎在諸位老師的指導下，博覽群書，行萬里路，她大量臨摹八大、石濤等四僧的優秀作品，臨摹宋代花鳥畫，臨摹顧愷之、吳道子、任伯年人物作品，臨摹傳統工筆重彩人物畫《韓熙載夜宴圖》、《簪花仕女圖》、《虢國夫人游春圖》、《八十七神仙卷》，臨摹傳統壁畫，永樂宮壁畫和敦煌壁畫，他的人物速寫畫稿、花鳥畫寫生稿及其大量的創作草稿，堆積起來甚至比她人還高。正因為刻苦精研，她的勤奮好學，她的不恥下問，使得她的課業優秀，1996年7月她以優異的成績從天津美術學院國畫系畢業，并留在天津美院工作。在從事國畫教學、繪畫基礎教學工作的同時，夏穎筆耕不輟，繼續研習中國書法，中國繪畫及中西美學繪畫理論等，在中國畫的道路上走出一條適合自己走的道路。
中國現在是原始資本積累階段，在這個重新洗牌的過程中，包括人的精神、道德觀念，對歷史的認識和自身的行為表現都處在一個混亂之中，夏穎作為當代青年女畫家，憑著她冷靜地對社會的深刻的思考，和自己的責任和使命感，她把中西方繪畫和自己的藝術理念緊密地聯系起來，創作繪畫出對社會有教化作用的巨幅人物畫《孔子》。
提到巨幅人物畫作《孔子》的創作，還要提到天津文史館館員許杏林先生。那是夏穎在天津美院讀書期間，她有幸認識許杏林先生，并跟許杏林先生學習了5年的《論語》。孔子是中國古代偉大的思想家和教育家，理論政治家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。對孔子的深刻了解是從許杏林那里開始的，而后5年對《論語》的刻苦學習，深入細致的研究，使夏穎對中國傳統的文化有了更深刻的了解。
孔子是中國一代教育家，直到現在，他的精神和文化體系還在傳承，夏穎是想通過自己的畫筆來表現孔子，在創作《孔子》之前，他曾請教過著名畫家楊德樹、陳冬至等人，給予她在構思上予以很大的幫助。她前后創作了兩幅《孔子》，后者《孔子》更加成熟，更加經典，更加精湛，更加惟妙惟肖，更加富有藝術價值。這幅 1.9米（寬）×2米（高）的《孔子》，在著色上吸收了傳統壁畫用色技法，人物形象上強調樹立一個中國古代教育家的楷模典范，夏穎吸收了吳道子畫風，線條行云流水，畫風氣韻生動，大氣磅礴，場面宏大，筆觸細膩，創作構思靈動，讓觀者產生一種強烈的震撼。 陶淵明的“結廬在人境，而無車馬喧”的隱者心跡已經無從尋覓，但是在夏穎的畫作中得到淋漓盡致的表現。時代要求人們既要具備歸隱山林的清凈之心，又不能只作一個消極避世的隱士；既要深入體驗生活，又要注意保持自我認識上的沉淀。夏穎二十年來一直探緣問道于中國畫傳統，心無旁騖，潛心繪畫，道法自然，淡泊塵世，像個苦僧侶，于今天備受美術界的關注，應是情理之中的事。她像一個藝術上的獨俠者，正一步一個腳印地爬向一個信仰濃重，精神富足，繪畫成熟的金字塔。
除了繪畫人物，夏穎的大寫意花鳥畫也非常富有特點。大自然的東西是具有生命力的，它會無窮無盡地給畫家帶來無窮無盡的生命力。夏穎知道，一個成功的畫家一定要師法自然，如果不到大自然中去，如果整天閉門造車，畫家的畫就慢慢變得輕浮，就會淪落思想枯竭，有技法而沒有意境和思想的畫是沒有生命的，也是思想枯竭的。夏穎的大寫意的花鳥畫師承著名畫家霍春陽，她在繪畫花鳥中穿插、疏密、粗細、濃淡都大氣，中、側鋒運用自如，筆肚含墨或者蘸調的色適度。筆在運行中要提按、頓挫，畫出彎曲、轉折、蒼勁、粗壯的形，水中有墨，墨中有水，極有韻味兒。
夏穎，現為中國美術家協會天津分會會員，天津印社理事，天津美術學院國畫教師。其書法、篆刻、中國畫作品多次參展，在國內很多重要專業藝術刊物上發表，撰寫的多篇有關藝術研究方面的論文。1995年中國畫作品《梁山柏與祝英臺》入選天津市第四屆青年美協作品展；1997年國畫作品《遠矚山河壯》入選天津美術家協會主辦的“慶香港回歸書畫作品展”，同年篆刻作品應邀參加首屆中國(天津)書法藝術節，書畫作品被“倉山書畫院”收藏；1999年中國畫作品《荷香》入選《紀念新中國暨人民政協成立五十周年畫展》；2000年美學論文《繪畫與感覺》發表于2000年第1期《北方美術》上，同年6月22日中國畫作品《荷花》在《天津日報》發表；2002年篆刻、書法作品入選天津文聯、天津婦聯主辦的天津市第二節女書畫家作品展，同年加入“天津印社”，并任理事；2006年加入天津美術家協會；2007年書法作品發表在2007年12月19日的《天津教育報》上，同年書法作品《揚正氣》入選中共天津市紀委、天津市監察局主辦的廉政公益廣告征集活動并被評為書法類優秀獎；2009年中國畫作品《秋荷》入選第十一屆全國美展天津市美術作品展；2010年3月中國畫作品《迎春圖》入選天津文聯、政協舉辦的慶祝“三八婦女節”書畫作品展，2010年10月中國畫作品《清水出芙蓉》入選天津市教委組織的天津市教師藝術展示活動。2011年9月書法作品“魯迅詩句”，應邀參加北京市神州博藝美術學院主辦的“紀念魯迅先生誕辰130周年中華詩書畫邀請賽”。2011年10月受聘于天津市華夏文化藝術研究院研究員。
夏穎一貫秉持勤勉、嚴謹的學風，筆耕不輟、堅持學習、刻苦鉆研中國書畫藝術創作理論及中華民族文脈傳承，2010年12月撰寫的論文《富春江煙寫癡心》發表于全國中文核心期刊《理論與創作》。
夏穎熱心社會公益事業，2011年10月應邀出席參加天津市少年宮主辦的“津門文化居然情”大型少兒書畫大賽，擔任此次大賽的評委，現場為參賽的小朋友點評參賽作品，講解有關的藝術理論與技法，現場為小朋友們揮毫作畫，并為此次公益活動無償捐贈書畫作品數幅。 （作者：王富杰 國家一級作家）
夏穎作品：扇面
