韓莊本來是一個只有幾十戶人家名不見經傳的自然村落─韓家莊。就是這名不見經傳的韓莊，卻用實際行動終止了歷史上爭論了三十年之久的'泇河之議'。用銳意創新、愈挫愈奮的精神回答了官僚們的浮議，從此奠定了韓莊人的'務實求索、堅韌不拔、包容創新'的文化品格，取得了一個又一個驕人的業績。
京杭運河之泇運河長二百六十里，它自夏鎮南三孔橋向東，過寨子、劉昌莊、彭口閘轉東南穿郗山至韓莊，折向東經臺兒莊轉東南至邳縣直河口，是我國明代最有成就的水利航運工程。泇河的開鑿使京杭運河漕運走上了鼎盛，然而，開挖泇河并非一帆風順，其間充滿了矛盾和斗爭，經歷了一場波瀾壯闊的爭論，這便是歷史上的'泇河之議'(《明史.卷八十七.志第六十三.河渠五》)。
'溈河之議'持續三十年之久，是明代圍繞如何解決黃河害運問題而展開的一場跌宕起伏、蜿蜒曲折的大爭論和宮廷爭斗。從隆慶三年(公元1569年)開始提議開泇，到萬歷三十二年(公元1604年)開成通航，歷經兩代皇帝，參與的歷史人物多達30余位，他們中有位高權重的尚書、恪盡職守的漕河大吏、也有經驗豐富的基層小吏。圍繞著如何解決黃河河患問題，出現了主黃派、主泇派和中間派三系力量。主黃派堅持以黃河作為運道，通過治理黃河來解決河患問題；主泇派認為黃河短期內無法治理好，漕運一日不可中斷，必須另辟運道、開挖泇河，使漕運擺脫黃河的制約，才能確保漕運無誤。而作為最高統治者的皇帝，在'泇河之議'中也猶豫不決，造成在開泇問題上眾說紛紜，卜朔迷離。
1570年，黃河大決邳州，睢寧至宿遷淤一百八十里?？偤邮汤晌檀罅⒀?'權宜之計在棄故道而就新沖;經久之策在開泇河以避洪水(明史.黃河上)。'請求在這兩種方案中選擇。時潘季馴筑壩堵塞諸多決口，河水歸正流，漕船獲通。大立則以遲誤漕糧削籍。1571年四月，黃河復決邳州王家口，自雙溝而下，南北決口十余，損漕船運軍千計，沒糧四十萬余石，而匙頭灣以下八十里皆淤。朱衡奏，在茶城以南運道猶經黃河，非遠避無以善其后，請開泇河。帝即命給事中駱遵會勘，遵言:泇口河取道雖捷.施工實難。與其煩勞巨費開泇，不如及時休防保舊運道，請罷開泇之議，遂拉開了'泇河之議'的序幕。
1576年，黃河在邳州決口，茶城段運道淤塞，2000余艘漕船滯留邳州。總河都御史傅希摯再提開鑿泇河以避黃河之險，這個建議得到了萬歷皇帝的認可，但由于總攬朝政的張居正反對，開泇河的事宜停留在形式上。1578年夏，張居正起用治河專家潘季馴，以右都御史兼工部左侍郎總理河漕，著力解決'黃河'問題。潘季馴意在治河，此后近20年，河走徐邳。
1593年，徐沛漁滕諸郡邑雨潦大作，潰漕堤近200里?？偤邮鎽堃孕顾谖⑸胶|韓莊開支渠，史稱韓莊支渠，引彭河通泇泄昭陽湖及魚臺等縣積水。舒應龍不提開泇而說宣泄決口積水，實際是避'開泇河的爭論'而實開泇河，歷史上稱他為'首開泇河'。
舒應龍的智慧舉措使得泇河開鑿成為現實。1600年，總河尚書劉東星主持將韓莊支渠河槽加寬加深，并于韓莊向北在湖東開河四十五里以便纖挽船只，免湖中行船漂沉之風險。同時在韓莊東的河槽上分別建德勝、萬年草閘和巨梁石閘。1604年正月，李化龍主持開泇河，自夏鎮南李家口(今三孔橋)向東，經種口轉東南郗山、至韓莊折向東，經臺兒莊、轉東南至邳縣直河口入黃河奪泗之運道，長二百六十里，統稱泇河。當年八月修成，糧船由泇者三分之二。次年二月，曹時聘繼續掃尾工程，三月竣工，五月全線通航。
泇河開通后，南來航船由邳縣直河口入泇河，經臺兒莊─韓莊─李家口入漕運新渠，經夏鎮至南陽入會通河達北京。從此京杭運河暢通300余年未再有大的改道。更為重要的是:泇河之開，微山、郗山、呂孟、張莊、武家諸湖始連，形成微山湖，之后南四湖漸漸融為一體，成為江北大澤;韓莊也華麗轉身為一方重鎮。
1765年，乾隆皇帝第四次南巡駐蹕韓莊，佇立于氣勢恢宏的韓莊雙閘前，欣然命筆：
韓莊水氣罩樓臺，
雨后斜陽岸不開。
人在長彎深處好，
風帆一一眼中來。
泇河的成功開鑿，集中體現了我國古代水利漕運專家的智慧和膽略，他們注重實踐、善于總結、剛直不阿、敢于直言的為官品德永遠昭示后人。舒應龍以實踐第一、避爭議用事實說話的智慧開挖韓莊支渠，揭開泇運河之開端。韓莊也因成為開泇發軔之地，用實際行動終止了30年之久的'泇河之議'而載入史冊。
自韓莊運河湖口溯泇運河北行，過張阿閘、郗山南減水閘，歷境內四十余里泇河，有村莊曰郗山村，舊稱郗山集，相傳為晉太尉郗鑒筑城處，因郗公墓在村中秀美山坡上而得名。
據清道光年間《滕縣志》載:晉郗鑒墓在郗山西麓，舊有高阜。世傳為鑒墓，碑文為王羲之書。晉朝詩人曹毗題郗公墓云:'青松羅前隧，翠碑表高墳，玉顏無余映，蕙風有余熏'?，F郗公墓址已平，民國年間郗山熱心人士重立的墓碑文革期間也被毀，郗山排灌站西南角還有被毀的兩塊殘碑，可見'郗公鑒'字樣。
郗山南麓，原有一座巍峨壯觀的寺廟古木蘭寺，又稱彌陀寺、彌勒寺，是一處歷史悠久、至今仍未湮沒的文化古跡。彌陀寺建于宋康定二年(1041年),金承安二年(1197年)重修。原為佛寺，朝廷追贈花木蘭為孝烈將軍，為褒揚愛國民族英烈，寺內同時供奉孝烈將軍像，故名'古木蘭寺'。清史學家談遷順泇河晉京途中曾兩次棄舟登岸來此。
直到解放后，古木蘭寺正殿、大殿、火神殿、鐘鼓樓、僧舍廂房俱全，墻垣齊整，且有僧人住持。寺院依山而建，大雄寶殿飛檐斗拱，雕梁畫棟，一派金壁輝煌，殿內彩塑有花木蘭像及十大天王法像、關公檀木雕像等中西合璧的雕塑。正子午線上的園拱形寺門上方，石刻有'古木蘭寺'牌匾，院門朱漆銅釘，正對著浩淼的微山湖，遙望著微山島。
本期編輯：楊露露
