作為我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，清明節(jié)同時(shí)也是最重要的春祭，有著兩千五百多年歷史。它承載著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅起著緬懷，思念逝去之人的紐帶作用，更傳承著尊老、敬老的美德。
古往今來(lái)，歷代文豪不惜筆墨，為清明節(jié)的風(fēng)俗和清明時(shí)節(jié)的自然景色留下了許多珍貴的文學(xué)瑰寶。其中最著名的莫過(guò)于杜牧的那首《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。”當(dāng)然，適合清明節(jié)背誦的古詩(shī)詞絕不止這一首。今天就讓我們一起品味經(jīng)典，緬懷故人。
1.《寒食野望吟》
（唐）白居易
烏啼鵲躁昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。
風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓累累春草綠。
棠梨花映白楊樹(shù)，盡是死生離別處。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
寒食清明尤為崇尚的風(fēng)俗是掃墓。這首詩(shī)寫(xiě)的正是清明節(jié)掃墓祭祀，緬懷先人，追悼亡靈的情景。每當(dāng)此時(shí)，一些漂泊異鄉(xiāng)的詩(shī)人墨客，思鄉(xiāng)之情油然而生。
2.《清明日?qǐng)@林寄友人》
（唐）賈島
今日清明節(jié)，園林勝事偏。晴風(fēng)吹柳絮，新火起廚煙。
杜草開(kāi)三徑，文章憶二賢。幾時(shí)能命駕，對(duì)酒落花前。
清明節(jié)本身也是朋友兄弟都回家團(tuán)聚的一天，作者描寫(xiě)了當(dāng)天邀請(qǐng)朋友團(tuán)聚的景象，前面兩句非常的熱鬧，天氣晴朗，柳絮紛飛，非常的有煙火氣，不過(guò)到了最后又透露出無(wú)奈和悲傷，作者想起了另外兩位賢人，不知道下一次見(jiàn)面是什么時(shí)候。
3.《清明即事》
（唐）孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。車(chē)聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲?？仗米鄳?，酌茗聊代醉。
孟浩然也是大家熟悉的作者，流傳的詩(shī)句很多，這首詩(shī)詞卻是借助清明的環(huán)境來(lái)表達(dá)自身的感慨，面對(duì)仕途的不順，與自然的無(wú)拘無(wú)束，最后兩種矛盾糾纏。
4.《長(zhǎng)安清明》
（唐）韋莊
蚤是傷春夢(mèng)雨天，可堪芳草更芊芊。內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢(qián)。
紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫(huà)秋千。游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。
這首詩(shī)語(yǔ)言清新，是作者通過(guò)寫(xiě)清明節(jié)時(shí)的人事和景物，來(lái)透露出詩(shī)人對(duì)盛世的懷念與對(duì)現(xiàn)實(shí)朝野狀況的失望，特別是“蚤是”、“可堪”表達(dá)了詩(shī)人心中的凄楚。
5.《郊行即事》
（宋）程顥
芳原綠野恣行時(shí)，春入遙山碧四圍。
興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。
莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片飛。
況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
春意盎然，山花爛漫。清明節(jié)正是世人結(jié)伴出游、踏青尋春的時(shí)節(jié)。當(dāng)原野披上綠裝，山花點(diǎn)綴其間，人們穿過(guò)柳蔭，盡情游玩，真是不亦樂(lè)乎。不過(guò)在詩(shī)句中也能看出詩(shī)人想到了時(shí)間的珍貴，想到了聚少離多的事實(shí)，更是想到了聚少離多的實(shí)事。
6.《寒食上冢》
（宋）楊萬(wàn)里
逕直夫何細(xì)！橋?？擅夥?？
遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。
梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。
詩(shī)人行走在去掃墓的路上，看到野草一夜之間又隨風(fēng)生長(zhǎng)出來(lái)，剛過(guò)去一年的小路消失了，清明后梨花生長(zhǎng)起來(lái)，于是感慨萬(wàn)千，用一個(gè)“愁”字，表達(dá)出思念之情。
7.《蘇堤清明即事》
（宋）吳惟信
梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。
西湖堤岸，春風(fēng)拂面，楊柳依依，梨花一枝春帶雨，惹得游人不忍歸。此詩(shī)文情并茂地展現(xiàn)了一幅生動(dòng)迷人的游春畫(huà)卷，構(gòu)織出一派自然天成的和諧春光圖。
8.《清明》
（宋）黃庭堅(jiān)
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰(shuí)是，滿(mǎn)眼蓬蒿共一丘。
宋代黃庭堅(jiān)出來(lái)書(shū)法寫(xiě)得好，詩(shī)詞更是一絕，這首詩(shī)詞中描寫(xiě)了清明時(shí)節(jié)的景色， 一半春色一半凄涼，同樣也是借助清明來(lái)表達(dá)自己的人生志向，看透了社會(huì)的真實(shí)模樣，抒發(fā)作者憤慨之情。
9.《采桑子·清明上巳西湖好》
（宋）歐陽(yáng)修
清明上巳西湖好，滿(mǎn)目繁華。爭(zhēng)道誰(shuí)家。綠柳朱輪走鈿車(chē)。
游人日暮相將去，醒醉喧嘩。路轉(zhuǎn)堤斜。直到城頭總是花。
這首詩(shī)是歐陽(yáng)修形容清明時(shí)節(jié)西湖游春的繁榮景色，從另一方面也能看出當(dāng)?shù)匚骱狒[，春天時(shí)節(jié)家家戶(hù)戶(hù)出門(mén)游玩的歡樂(lè)。
10.《清明日對(duì)酒》
（宋）高翥
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。
這首詩(shī)非常直觀的形容了清明節(jié)祭祀的情況，忙于上墳的人們，看著燒成灰隨處飄蕩，等到了半夜寂寞無(wú)人，回去的兒女們?cè)跓羟皻g聲笑語(yǔ)，詩(shī)人發(fā)出感慨，人生就是要享受生活，豁達(dá)對(duì)待的生活志向。
11.《清明》
（宋）王禹偁
無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。
清明節(jié)，其他人穿著新衣去踏青、游樂(lè)，詩(shī)人卻沒(méi)有花、酒助興，自然也沒(méi)有高朋作陪?！芭d味蕭然似野僧”，一種被世間遺忘、自生自滅的感覺(jué)油然而生，一句“興味蕭然”勾勒出他百無(wú)聊賴(lài)、清苦孤寂的心情?！白蛉锗徏移蛐禄稹闭f(shuō)唐宋時(shí)清明節(jié)前一日禁火寒食，清明節(jié)當(dāng)日再起火，稱(chēng)為“新火”。昨天從鄰居家討來(lái)“新火”，本為了生活所需，而詩(shī)人在這里只說(shuō)“分與讀書(shū)燈”，表明寒士的清明節(jié)，首要任務(wù)就是用功讀書(shū)，這就使詩(shī)作的情感得以升華，讀書(shū)成為詩(shī)人清苦生活中的寄托和享受，這盞燈驅(qū)走了生活的黑暗，以及心中的苦悶。
12.《朝中措·清明時(shí)節(jié)》
（宋）張炎
清明時(shí)節(jié)雨聲嘩。潮擁渡頭沙。翻被梨花冷看，人生苦戀天涯。
燕簾鶯戶(hù)，云窗霧閣，酒醒啼鴉。折得一枝楊柳，歸來(lái)插向誰(shuí)家。
“清明時(shí)節(jié)雨聲嘩”，清明時(shí)節(jié)的嘩嘩大雨困住了想要冒雨尋春的詞人。醉醒客散，只見(jiàn)歸鴉啼鳴，人去樓空。“折得一枝楊柳，歸來(lái)插向誰(shuí)家”，清明節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上插柳以祛邪。歸去的途中，詞人隨手折了一枝楊柳，但歸來(lái)時(shí)突然發(fā)現(xiàn)無(wú)家以插柳——流浪之人羈駐之旅，哪會(huì)有自己的家門(mén)呢？一枝無(wú)處可插的楊柳，滿(mǎn)腹悲怨溢于詞中。這首詞作于宋亡以后，抒發(fā)了飄泊淪落之悲情。（讀者報(bào)全媒體綜合報(bào)道）
