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三秦文學(xué)

格登碑前說班第

文/鵬鳴

(格登碑)

在一個(gè)秋風(fēng)送爽的上午，我和朋友從昭蘇縣城驅(qū)車西行60余公里，來到了格登山下。我登上久負(fù)盛名的格登山，站在雙層飛檐的碑亭前佇立良久，不禁浮想聯(lián)翩。

我是第二次來這里了，對(duì)于《平定準(zhǔn)噶爾勒銘格登山碑文》的來歷，和與它有關(guān)的歷史故事，我已經(jīng)有大概的了解。我之所以再次來這里，是想對(duì)這段歷史做延伸的了解和思索。

思緒還是從這格登山紀(jì)功碑開始吧。將近3米高的碑靜靜地肅立在碑亭里，盤龍的碑頂顯示著皇上的威嚴(yán)，鐫刻著大海日出浮雕圖案的碑座，昭示著大清王朝的蒸蒸日上，正背面分別鐫刻的“皇清”與“萬(wàn)古”，彰顯著朝廷的自信。經(jīng)過200多年風(fēng)雨的侵蝕，碑文雖然有些漫漶，但仍能辨認(rèn)。我不由得再次默念乾隆皇帝親撰的碑文：

格登之崔嵬賊固其壘我?guī)熖?nbsp; 堂其固自摧

格登之裁鋅賊營(yíng)其穴我?guī)熛?nbsp; 洗其營(yíng)若綴

師行如流度伊犁川粵有前導(dǎo) 為我具船

渡河八日遂抵格登面淖背巖藉一昏冥

日搗厥虛日殲厥旅豈不易易將韜我武

將韜我武詎日養(yǎng)寇日有后謀大功近就

彼眾我臣已有成辭火炎昆岡懼乖皇慈

三巴圖魯二十二卒夜斫賊營(yíng) 萬(wàn)眾股栗

人各一心孰為汝守汝頑不靈尚竄以走

汝竄以走誰(shuí)其納之縛獻(xiàn)軍門追悔其遲

于恒有言日殺寧育受俘赦之光我擴(kuò)度

漢置都護(hù) 唐拜將軍費(fèi)賂勞眾弗服弗臣

既臣斯恩斯服斯義勒銘格登永昭億世

200多年了，此碑一直向世人訴說著那段滄桑的歷史，展示著這塊美好的土地曾經(jīng)經(jīng)歷過的傷痛，昭示著國(guó)家統(tǒng)一過程中收獲過的磨難。我默念著碑文，眼前似乎浮現(xiàn)出勇士們橫矛躍馬、沖鋒陷陣、英勇無畏的場(chǎng)面，耳邊仿佛聽到那激越雄壯、震天動(dòng)地的吶喊。

格登碑講述的是清軍平定準(zhǔn)格爾部首領(lǐng)達(dá)瓦齊叛亂的戰(zhàn)役。很自然，我思維的觸角伸向了“達(dá)瓦齊”這個(gè)名字。

當(dāng)年，努爾哈赤和皇太極用征討、聯(lián)盟、結(jié)親等辦法先后收服了漠南蒙古和漠北蒙古，但是漠西蒙古一直不肯合作。漠西蒙古又稱厄魯特，其中以準(zhǔn)格爾勢(shì)力最為強(qiáng)大，葛爾丹成為部落首領(lǐng)之后，整個(gè)準(zhǔn)噶爾部落達(dá)到了鼎盛時(shí)期。康熙皇帝三征葛爾丹，葛爾丹兵敗服毒自盡。公元1697年，葛爾丹的侄子策旺阿拉布坦在伊犁稱準(zhǔn)噶爾汗，他死后整個(gè)準(zhǔn)噶爾內(nèi)部陷入了內(nèi)亂紛爭(zhēng)，達(dá)瓦齊奪取汗位后，在沙俄的唆使下加緊進(jìn)行分裂祖國(guó)的行為。

乾隆二十年（ 1755 ），皇上決定出師伊犁，平定達(dá)瓦齊叛亂。二月，清軍兵分兩路，北路由班第為定北將軍，阿睦爾撒納為定邊左副將軍，由烏里雅蘇臺(tái)進(jìn)軍；西路由永常為定西將軍，薩喇爾為定邊右副將軍，由巴里坤向伊犁地區(qū)進(jìn)發(fā)。厄魯特和西域各族人民對(duì)準(zhǔn)噶爾貴族的內(nèi)訌和殘暴統(tǒng)治十分不滿，希望早日實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一和安定的局面，清朝政府制定和貫徹了對(duì)準(zhǔn)噶爾比較穩(wěn)妥的政策，因而清政府統(tǒng)一西北的行動(dòng)，受到各族人民的支持和擁護(hù)。清軍往征達(dá)瓦齊途中，準(zhǔn)噶爾“大者數(shù)千戶，小者數(shù)百戶，攜酮酪，獻(xiàn)羊馬、絡(luò)繹道左，行數(shù)千里，無一人抗顏者”。

當(dāng)年四月底，5萬(wàn)大軍7萬(wàn)匹戰(zhàn)馬會(huì)師在博爾塔拉河畔，稍作休整便直搗達(dá)瓦齊的老窩伊犁。達(dá)瓦齊負(fù)隅頑抗，擁兵萬(wàn)余人退居在格登山上，企圖孤注一擲。“格登”在蒙古語(yǔ)中是突起的后腦骨，意思是頂部平坦兩邊山坡陡峭，易守難攻，定北將軍班第乘勝追擊，兵分兩側(cè)包圍了格登山。1755年5月14日夜晚，班第的翼長(zhǎng)阿玉錫、章京巴圖濟(jì)爾噶爾、宰桑察哈什等巴圖魯率22名精銳騎兵在夜色的掩護(hù)之下，利用語(yǔ)言、服飾與叛軍相似的特點(diǎn)，順利穿過了警戒線混入敵營(yíng)，突然發(fā)起攻擊，頓時(shí)殺聲震天。達(dá)瓦齊所部本來就是烏合之眾，士兵早已喪失斗志，聽到槍聲喊聲，黑夜中不知道上來多少清軍，立時(shí)大亂，叛軍丟盔棄甲，四處潰散，真是兵潰如山倒。阿玉錫等人擒獲叛軍大小首領(lǐng)20余人，降者6500人。

達(dá)瓦齊領(lǐng)著殘兵敗將落荒而逃，從天山托木爾峰下的木扎特達(dá)坂向南流竄。后來，烏什城主霍集斯伯克擒獲了達(dá)瓦齊，把他獻(xiàn)給平叛的清朝大軍，押解到北京。

達(dá)瓦齊被押送至北京后，朝廷在午門舉行隆重的獻(xiàn)俘儀式。乾隆三十九年（ 1774 ）農(nóng)歷4月27日，乾隆帝大赦天下，釋放達(dá)瓦齊，免其死并加恩封為親王，入旗籍，賜地京師，顯示了乾隆皇帝懷柔的用心。

在這次戰(zhàn)役中，班第立了大功，皇上封班第一等誠(chéng)勇公，賜寶石頂、四團(tuán)龍補(bǔ)服、金黃絳朝珠。于是，我的思維觸角自然伸向了班第。

班第在康熙年間自官學(xué)生授內(nèi)閣中書。雍正初至內(nèi)閣學(xué)士。四川、云南邊外與西藏定界，皇上命令他和副都統(tǒng)鄂齊一起到西藏宣諭，遷入理藩院侍郎，坐事左閣，在內(nèi)閣學(xué)士上行走。雍正十一年（ 1733 ），皇上命班第在軍機(jī)處行走。

乾隆三年（ 1738 ），班第任兵部侍郎，在朝廷外升遷為湖廣總督。班第曾剿鎮(zhèn)筸、永綏亂苗，經(jīng)過兩個(gè)月就平定了余孽，皇上非常贊賞他。乾隆五年（ 1740 ），因?yàn)檫^時(shí)回到京師。乾隆六年，皇上任命他仍在軍機(jī)處行走，并授兵部尚書。

乾隆十三年（ 1748 ），班第出征金川，被授內(nèi)大臣，在朝外督辦軍餉，并加封太子少保。不久因要考察四川巡撫紀(jì)山加征稅款累民的具體情況，皇帝讓他暫代巡撫一職。乾隆十四年（ 1749 ），班第以副都統(tǒng)官銜赴青海辦事。西藏郡王珠爾默特那木扎勒有叛逆的跡象，駐藏辦事大臣傅清、拉布敦上奏皇上。皇上讓班第代替拉布敦處理西藏叛亂，以公爵管格隆事，令班第宣諭。四川總督策楞等率軍趕到后，班第與其一起商議西藏善后諸事。西藏大定。乾隆十六年（ 1751 ），班第任都統(tǒng)銜。乾隆十七年（ 1752 ），班第還京師，仍在軍機(jī)處行走，授正紅旗漢軍都統(tǒng)，出署兩廣總督。這就是班第在平定達(dá)瓦齊之前的大致履歷。

乾隆二十年（ 1755 ）正月，清軍大舉討伐準(zhǔn)噶爾，定邊將軍班第出北路，阿睦爾撒納授定邊左副將軍為副；永常以定西將軍出西路，薩喇爾授定邊右副將軍為副。班第與阿睦爾撒納等商議在二月出師。阿睦爾撒納帶領(lǐng)6000人先行，班第帶領(lǐng)2000人繼其后。班第至齊齊克淖爾，因?yàn)檐婑R不足，令1500人先行，留500人待馬再進(jìn)，行至喇托輝，與阿睦爾撒納的軍隊(duì)會(huì)合。

且說，討伐達(dá)瓦齊的大軍剛剛出發(fā)，皇上就察覺阿睦爾撒納有叛逆的跡象，令班第嚴(yán)加約束。皇上認(rèn)為阿睦爾撒納為準(zhǔn)噶爾人所知，令他前行容易招撫準(zhǔn)噶爾部，告誡班第仍令阿睦爾撒納先行不要合軍。班第至額爾得里克，仍令阿睦爾撒納先行。

當(dāng)年四月，清軍至博羅塔拉，抓到達(dá)瓦齊所派遣的征兵使者，知伊犁無防備，班第和西路軍約定急速前進(jìn)。

當(dāng)年五月，清軍攻克伊犁。

當(dāng)年六月，班第上奏皇帝請(qǐng)求留察哈爾兵300人、喀爾喀兵200人移駐伊犁河北尼楚袞，留下來管理，其他軍隊(duì)按次序返回。就是在這個(gè)月擒獲了達(dá)瓦齊獻(xiàn)至京師。

那么，阿睦爾撒納又是怎么回事呢？我思維的觸角就伸向了這個(gè)阿睦爾撒納。

阿睦爾撒納是厄魯特蒙古輝特部臺(tái)吉，原游牧于塔爾巴哈臺(tái)一帶。乾隆十七年（ 1752 ）冬，他助達(dá)瓦齊襲殺喇嘛達(dá)爾札奪取汗位，不久又與達(dá)瓦齊發(fā)生火拼，被擊敗。

乾隆十九年（ 1754 ）秋，阿睦爾撒納為借助清軍之力剪除政敵達(dá)瓦齊，就率兩萬(wàn)余人歸附清廷。乾隆帝此時(shí)正準(zhǔn)備出兵伊犁，平定達(dá)瓦齊，對(duì)阿睦爾撒納率眾歸附十分重視，立即命侍郎玉保、副都統(tǒng)唐喀祿等帶領(lǐng)喀爾喀王公前往賑濟(jì)，發(fā)放牛羊、口糧，使其部眾暫時(shí)游牧于烏里雅蘇臺(tái)附近的扎布汗河一帶，并晉封阿睦爾撒納為親王（后晉封雙親王）。阿睦爾撒納在熱河避暑山莊覲見乾隆帝時(shí)，極力講述達(dá)瓦齊內(nèi)亂情形，懇求清廷立即出兵討伐達(dá)瓦齊。

乾隆二十年（ 1755 ）二月，清廷決定分兩路向伊犁進(jìn)發(fā)，命班第為定北將軍，阿睦爾撒納為定邊左副將軍。

這樣，阿睦爾撒納既得到了親王及定邊左副將軍的重要頭銜，又掌握了率領(lǐng)北路先鋒6000人的主動(dòng)權(quán)。于是他利用聲望和地位，發(fā)號(hào)施令，擴(kuò)大影響，努力爭(zhēng)取諸部落，開始逐漸顯露其野心。

1755年春進(jìn)兵準(zhǔn)噶爾時(shí)，阿睦爾撒納特意向乾隆皇帝奏請(qǐng)不用清軍所用旗幟，改用準(zhǔn)噶爾舊旗，說是這樣便于招降準(zhǔn)噶爾人。乾隆皇帝覺得他說的也有道理，就同意其奏。于是，阿睦爾撒納沿途四處派人宣稱，他統(tǒng)領(lǐng)滿、漢、蒙古兵將征服和治理準(zhǔn)噶爾，使阿爾泰至額爾齊斯一路的諸部落先后歸降。阿睦爾撒納又向乾隆皇帝提出，讓他管理這些歸降之眾，皇上也暫時(shí)答應(yīng)了他。

阿睦爾撒納有意擴(kuò)大隊(duì)伍，充實(shí)自己的力量，其狼子野心昭然若揭，乾隆皇帝當(dāng)然已經(jīng)洞察，他密令班第和額駙色布騰巴勒珠爾，一定要暗中觀察阿睦爾撒納的舉動(dòng)。

1755年四月末，兩路清軍在博爾塔拉會(huì)師后，準(zhǔn)備分兵兩路開往伊犁。乾隆皇帝曾密諭將軍班第，要讓西路右副將軍薩喇勒率先占領(lǐng)伊犁并擒獲達(dá)瓦齊。阿睦爾撒納深知先占領(lǐng)伊犁的意義和影響，他督軍急行，捷足先登，進(jìn)入伊犁地區(qū)，招降了該地區(qū)的諸部落。伊犁民眾牽羊攜酒歡迎阿睦爾撒納。

擒獲達(dá)瓦齊后，兩路清軍大部分撤回原地。清朝為進(jìn)一步削弱準(zhǔn)部勢(shì)力，準(zhǔn)備用“眾建以分其勢(shì)”的辦法，把厄魯特蒙古四部“封為四汗，俾各管其屬”，將以阿睦爾撒納為輝特汗。但是一心想做“四部總臺(tái)吉、專制西域”的阿睦爾撒納，卻反對(duì)清政府的這一政策。

阿睦爾撒納以準(zhǔn)噶爾總汗的身份擁兵駐扎伊犁。他不用乾隆皇帝所賜黃帶孔雀翎，更不用定邊左副將軍印，而用噶爾丹策零汗的小紅鈐記，遣人招服各部落，并進(jìn)行安置。他還送銀兩給伊犁及各集賽喇嘛，喇嘛們向各部落宣傳阿睦爾撒納有統(tǒng)領(lǐng)準(zhǔn)噶爾的福分，提高和擴(kuò)大了阿睦爾撒納的聲望和影響。阿睦爾撒納利用噶爾丹策零汗的小紅鈐記，以防備哈薩克人為借口，從各部落抽調(diào)準(zhǔn)噶爾兵9000人，加強(qiáng)了自己的力量。

班第雖發(fā)現(xiàn)阿睦爾撒納的這些陰謀活動(dòng)，但因兵力太少，無法節(jié)制他。皇上知道阿睦爾撒納的叛亂活動(dòng)，就決定召見他，以九月到熱河巡行，舉行奏凱慶功之禮，讓阿睦爾撒納與其他各部汗王一起來熱河受封，趁機(jī)將他鏟除。在尼楚袞軍營(yíng)的喀爾喀得知乾隆皇帝的諭旨后，將情況透露給阿睦爾撒納。剛好，皇上讓班第催促阿睦爾撒納趕往熱河，讓參贊大臣額林沁多爾濟(jì)與他一起走。阿睦爾撒納就以奉命“入朝”為名，皇上考慮到阿睦爾撒納最終必將反叛，就讓班第應(yīng)乘阿睦爾撒納未發(fā)先討伐他，不要忍讓以留后患。圣旨到達(dá)，阿睦爾撒納已經(jīng)走了，他到阿爾泰接應(yīng)在喀爾喀扎布干河一帶游牧的2萬(wàn)余部眾，與伊犁地區(qū)的準(zhǔn)噶爾部眾遙相呼應(yīng)，舉事反清，唆使同伙乘機(jī)搶掠清軍臺(tái)站，襲擊清軍，遠(yuǎn)走額爾齊斯開始叛變。阿睦爾撒納的同黨克什木、巴朗、敦克多曼集、烏克圖等開始作亂，阿睦爾撒納興兵進(jìn)犯伊犁。

當(dāng)時(shí)，征討達(dá)瓦齊的清軍大部已經(jīng)撤回，留守該地的定北將軍班第和參贊大臣鄂容安僅有500士兵。在敵眾我寡的形勢(shì)下，伊犁再次失守。班第與鄂容安帶領(lǐng)500人抵御抗擊，從固勒札趕往空格斯，轉(zhuǎn)戰(zhàn)到烏蘭庫(kù)圖勒，賊兵大量趕來，圖謀在此會(huì)合。班第拔劍自刎，鄂容安一起以身殉國(guó)。

皇上起初聽說班第等被賊兵打敗，讓參贊大臣策楞從巴里坤抄小路傳諭，要求班第不要以身殉國(guó)。而策楞辦事不牢，僅聽信謠言說班第等人已經(jīng)從賊兵中逃出，就如此稟奏皇上。皇上覺得策楞辦得不錯(cuò)，特意解下所佩荷包獎(jiǎng)賞給他。

乾隆二十一年（ 1756 ），清軍把阿睦爾撒納從伊犁趕走，班第、鄂容安等人的靈柩被護(hù)送回京，皇上親自前往吊唁祭奠，不久又以班第義烈，仍按照舊例在京師建祠，亦曰雙忠。很快又命人在紫光閣掛上他們的畫像。

班第、鄂容安以身殉國(guó)，乾隆帝決心鏟除阿睦爾撒納這個(gè)毒瘤，不獲全勝?zèng)Q不收兵！乾隆二十年（ 1755 ）十月，皇上命兆惠總理北路臺(tái)站，維護(hù)天山北路與內(nèi)陸的通信聯(lián)絡(luò)。十一月，又調(diào)他赴西路巴里坤辦事，兼理額林哈畢爾噶臺(tái)站，為進(jìn)剿阿睦爾撒納籌備糧餉。

乾隆二十一年（ 1756 ）正月，兆惠聞知定邊右副將軍薩喇爾自伊犁被陷復(fù)歸，就特地趕到特訥格爾（今新疆維吾爾自治區(qū)阜康縣東），會(huì)同薩喇爾商議進(jìn)剿阿睦爾撒納。此舉深得乾隆帝的嘉許，遂命兆惠充參贊大臣，隨同達(dá)爾黨阿出征。

同年三月，清軍在定西將軍策楞和參贊大臣玉保的率領(lǐng)下，再次收復(fù)伊犁。但在追擊阿睦爾撒納時(shí)，卻中了他的詭計(jì)，被他遁走左哈薩克。乾隆帝聞?dòng)嵈笈锍瞬呃愫陀癖扇说穆殑?wù)，派達(dá)爾黨阿出西路，哈達(dá)哈出北路，進(jìn)兵左哈薩克，繼續(xù)追捕，同時(shí)，還令兆惠自巴里坤移駐伊犁，隨時(shí)準(zhǔn)備增援。

同年五月，授兆惠為定邊右副將軍。這樣，兆惠就由過去主要負(fù)責(zé)軍隊(duì)的后勤供應(yīng)事宜，而成為直接指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)的將軍了。后來，達(dá)爾黨阿和哈達(dá)哈因畏縮猶豫，坐失良機(jī)，致使阿睦爾撒納再次逃脫。乾隆帝見天氣漸寒，只得令達(dá)爾黨阿和哈達(dá)哈撤軍。

清軍將領(lǐng)屢屢失機(jī)，使隨清軍西征的厄魯特各部臺(tái)吉看不起，漸漸起了外心，而這時(shí)原歸附清廷的喀爾喀蒙古郡王又起而叛清，于是一場(chǎng)席卷準(zhǔn)噶爾部的騷亂再度發(fā)生，許多準(zhǔn)噶爾部落首領(lǐng)紛紛叛變清朝。

逃往左哈薩克的阿睦爾撒納見有機(jī)可乘，遂又卷土重來，會(huì)合厄魯特各部于博羅塔拉河，自立為汗。局勢(shì)突然的惡化，使清朝在這一地區(qū)的治理陷入困境，伊犁處于叛軍的包圍之中，情況十分危急。兆惠奉將軍達(dá)爾黨阿之命，率1500騎兵自伊犁東還請(qǐng)?jiān)Ｊ辉聠⑿校衍娗皝斫負(fù)簦p方激戰(zhàn)。兆惠率軍奮勇沖殺，前后消滅叛軍數(shù)千名。

乾隆二十二年（ 1757 ）正月，兆惠率兵至烏魯木齊，又遭到大隊(duì)敵軍的圍攻。清兵無不以一當(dāng)百，苦戰(zhàn)十余日，猶不得出重圍。軍中沒有糧食了，就宰殺弱馬，弱馬殺完了只好殺好馬。最后軍中無馬可騎，將士只得步行于冰雪泥淖中，且戰(zhàn)且走，22日至特訥格爾。此時(shí)將士們又疲又饑，已經(jīng)不能再作戰(zhàn)了，只好就地扎營(yíng)。不湊巧當(dāng)時(shí)又下起大雪，無法與外界聯(lián)系，兆惠他們已經(jīng)處于全軍覆沒的危險(xiǎn)境地。幸虧巴里坤辦事大臣雅爾哈善派遣侍衛(wèi)圖倫楚率兵2000人前來增援，于30日和兆惠會(huì)合，叛軍才撤退了。

乾隆帝聞?dòng)崳仡C發(fā)諭旨，對(duì)兆惠大為嘉獎(jiǎng)，封兆惠為一等伯，世襲罔替，并將御用荷包、玉牒、鼻煙壺加恩賞賜。不久，又授他為戶部尚書、鑲白旗漢軍都統(tǒng)和領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣。

同年三月，清政府命定邊左副將軍成袞札布出北路，右副將軍兆惠出西路，大舉征伐阿睦爾撒納叛軍。當(dāng)時(shí)，厄魯特諸部落鬧內(nèi)訌自相殘殺。厄魯特一向不出天花，突然天花流行，死了很多人。兆惠乘勢(shì)長(zhǎng)驅(qū)直入，連戰(zhàn)連勝，厄魯特各部潰不成軍，其首領(lǐng)也先后敗死，只有阿睦爾撒納未被擒獲，又逃到左哈薩克，投奔哈薩克汗阿布賚。

同年六月，兆惠和富德率軍窮追至左哈薩克。這時(shí)，阿睦爾撒納與哈薩克汗阿布賚產(chǎn)生了矛盾，阿布賚派人和清軍聯(lián)系，準(zhǔn)備將阿睦爾撒納擒獲獻(xiàn)給清朝。阿睦爾撒納得到消息，急忙帶著8人隨從徒步逃入俄羅斯。

乾隆帝認(rèn)為，“逆賊一日不獲，西路之事一日不能告竣”，命理藩院向俄羅斯交涉，要求遣返阿睦爾撒納，但是，俄羅斯總是拖著不給。后來，阿睦爾撒納患天花死了，俄羅斯才把阿睦爾撒納的尸體交給清朝政府。逆賊阿睦爾撒納丑惡的一生終于畫上了句號(hào)。

此時(shí)，陽(yáng)光明媚，和風(fēng)輕拂。我環(huán)繞碑亭，默默無語(yǔ)，內(nèi)心和紀(jì)功碑進(jìn)行心靈的交流。青石無語(yǔ)字有言。石碑訴說著歷史和驚心動(dòng)魄的歷史故事。

歷史早已經(jīng)無情地翻過一頁(yè)又一頁(yè)，但是，有一頁(yè)歷史在這石碑上鑄造了永恒。后人在閱讀這一頁(yè)歷史的時(shí)候，不可能不帶著感情。達(dá)瓦齊如何？班第如何？兆惠如何？阿睦爾撒納如何？每個(gè)人都會(huì)做出自己的判斷。當(dāng)然是自己的，而不是人云亦云。

節(jié)選自鵬鳴散文集《牧歌伊犁》一書。