打開安宅收藏的圖錄的時(shí)候，映入眼簾的中國陶瓷堪稱精美絕倫，件件是同類中的佼佼者。由此可見安宅先生不是靠專攻某個(gè)窯口，或者鉆研某一個(gè)學(xué)科獲得的知識(shí)，其收藏的哲學(xué)是一條黃金線，這條黃金線代表了安宅先生認(rèn)為其美不美的判定標(biāo)準(zhǔn)。他沒有套路，沒有“招”，他的英明完全來源于他犀利和自帶審美的雙眼，大阪為他的序列出版的一本畫冊(cè)，就叫做——“安宅英一的眼 / The Eyes of Ataka Eiichi”。
安宅英一 Atata Eiichi（1900 － 1994），戰(zhàn)后日本十大商社之一的安宅產(chǎn)業(yè)株式會(huì)社董事長，“安宅收藏”（Ataka Collection) 的靈魂人物。他是很多傳奇人物背后的大老板，仇炎之、坂本五郎都曾經(jīng)為安宅先生服務(wù)過。
素以沉默寡言聞名的安宅先生，對(duì)于自己畢生一千多件的東洋陶瓷收藏并沒有留下只言片語。確實(shí)，一個(gè)締造了自己的陶瓷帝國與審美，一個(gè)收藏序列里就有兩件日本認(rèn)定為國寶，十二件重要文化財(cái)?shù)奶沾纱髱熂?jí)人物是不需要親自開口講話的。安宅先生生前的左右手，日本大阪東洋陶瓷博物館前館長伊藤郁太郎感慨道：“安宅收藏是具有罕見藝術(shù)天才的卓越收藏家安宅英一締造與管理的，未能完成而有不朽的偉大作品。”
安宅的收藏，韓國陶瓷占一大部分，中國陶瓷品有144件，其中大部分成就了大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館的主心骨，成為鎮(zhèn)館序列。本文擬介紹安宅收藏的中國陶瓷，并探討偉大審美大師安宅英一的品味與慧眼。
這樣的收藏的一大特點(diǎn)是整個(gè)序列生動(dòng)活潑、豐富多彩，華麗又充滿著人性的光輝，具有強(qiáng)大的包容性和感染力。藏品與藏品之間在美的程度上有絕對(duì)的關(guān)聯(lián)，能感受到挑選者安宅先生信手拈來的優(yōu)雅收藏品味，以及其收藏中的樂趣。不因經(jīng)濟(jì)價(jià)值而被忽略，不為主流的趣味所撼動(dòng)，這樣一種帶著感性和理性共同出發(fā)的自信且堅(jiān)毅的收藏態(tài)度，具有強(qiáng)大的啟發(fā)性和示范作用，為人類美術(shù)以及整理工作做出了卓越、難以替代的貢獻(xiàn)。
宋代吉州窯器物中，常常充滿了禪意，這與它所處的地理環(huán)境在很深的關(guān)系。吉州窯的所在地贛南地區(qū)，在唐宋時(shí)期是中國禪宗寺院最密集的地區(qū)。在此種特殊的環(huán)境中，吉州窯的產(chǎn)生與發(fā)展直接受到了禪宗的影響。禪師們按照禪宗哲學(xué)與美學(xué)的要求，指導(dǎo)吉州窯窯廠為寺院生產(chǎn)法事用具。
而在吉州窯中讓大家最熟悉便是這樹葉貼在茶盞上的木葉盞了，葉子在經(jīng)過高溫后，不但沒有灰飛煙滅，反而被永久的保存下來。一片飄零的落葉，置于火與泥之中，變成那個(gè)時(shí)代下的禪宗記憶，也變成后來大家趨之若鶩的收藏品。
但在今天，其實(shí)傳世和出土所見的木葉盞，木葉多為脈絡(luò)含糊不清，或者品相不完整，一件完整的木葉盞可以稱為人間國寶，我們今天要講的這位收藏家——安宅英一，便擁有“國寶”級(jí)的木葉盞，葉柄和主筋均呈青黃的暖色調(diào)，木葉的筋脈分明，葉子也呈現(xiàn)有層次感的青藍(lán)色調(diào)中，被業(yè)內(nèi)稱為“木葉盞之王”。
公認(rèn)“木葉盞之王”
愛好成就的收藏之路
安宅英一（1901-1994），是日本國內(nèi)以收藏中國陶瓷藝術(shù)著稱的最重要的私人藏家之一。他藏品的數(shù)量與質(zhì)量都是少數(shù)可以與斐西瓦爾·大維德（譽(yù)為西方世界最為偉大的中國藝術(shù)鑒賞家與收藏家）比肩的。
同時(shí)代的行業(yè)精英
安宅英一是以鋼鐵起家的安宅產(chǎn)業(yè)的第二代領(lǐng)袖，20世紀(jì)中期的安宅產(chǎn)業(yè)株式會(huì)社是當(dāng)時(shí)日本的十大綜合商社之一，從事最重要的進(jìn)出口貿(mào)易，內(nèi)容幾乎無所不包，可見安宅產(chǎn)業(yè)資金之雄厚。
安宅英一的很多藏品并不是只是他的個(gè)人收藏，而是作為公司實(shí)業(yè)收藏，但公司里很多人認(rèn)為，這只是會(huì)長的個(gè)人愛好。這個(gè)愛好讓安宅產(chǎn)業(yè)從戰(zhàn)后50年代就開始收集藝術(shù)品，至1976年時(shí)，已經(jīng)收藏了1000件左右，中國瓷器有150件左右。
南宋·吉州窯
安宅的收藏大體可以用一個(gè)“精”字來形容，大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館的前館長伊藤郁太郎曾經(jīng)這樣描述道：“安宅先生收藏文物的時(shí)候，最重要的是看那個(gè)東西喜歡，看那個(gè)東西很美，從美學(xué)角度入手，并不過分考慮經(jīng)濟(jì)價(jià)值或者文物研究價(jià)值。”
所以，當(dāng)今的日本學(xué)者，在聊到安宅英一之時(shí)，會(huì)用到一個(gè)詞，叫做“安宅品味”，縱觀安宅英一的收藏，你會(huì)看見他在收藏中所奉行的“徹底的完美主義”，要求藏品的“靜謐”與“峻烈”感。他認(rèn)為陶瓷器不應(yīng)該簡單地給人以美學(xué)價(jià)值，更多的應(yīng)該具備使人精神高揚(yáng)奮發(fā)的力量。
為收藏放棄企業(yè)
安宅英一的收藏生涯主要活躍在上世紀(jì)六七十年代，安宅公司是當(dāng)時(shí)日本的貿(mào)易巨頭，資金那是相當(dāng)雄厚，足以建立自己的收藏體系。那段日子里他主要從日本本土或者歐美的古董商手中挑選購買藏品，并且舉辦展覽，我們現(xiàn)在去日本的老書店淘書的時(shí)候也偶爾能買到當(dāng)時(shí)展覽的圖冊(cè)。
但是當(dāng)安宅收藏日益豐富的同時(shí)，公司也因?yàn)槭臀C(jī)面臨破產(chǎn)。如果售出這批器物的話起碼是可以挽救當(dāng)時(shí)的局面的。此時(shí)安宅先生的選擇是他一生的閃光點(diǎn)，在拯救公司和保全藏品之間他毅然選擇了后者，這批器物并沒有隨著公司的倒閉而流散，而是在大阪市政府的的支持下，以這批藏品為基礎(chǔ)建立了大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館。顯然“收藏家”的身份在安宅英一先生心中的地位是高過于“企業(yè)家”的。
大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館（THE MUSEUM OF ORIENTAL CERAMICS, OSAKA）位于大阪市都心部的中之島公園，流水湯湯，綠意融融。大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館就靜靜掩映在這濃濃淡淡的綠色之中。
大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館
美術(shù)館由大阪市為了紀(jì)念住友集團(tuán)21家公司捐贈(zèng)聞名于世的“安宅收藏”而設(shè)立，于1982年11月正式開館。憑借以東洋陶瓷為中心的高水準(zhǔn)藏品，大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館將成為一處審美體驗(yàn)的場(chǎng)所，逐漸躋身世界同類博物館的前列。
▲ 南宋，官窯八方瓶，大阪東洋藏，安宅英一舊藏，東方陶瓷學(xué)會(huì)，牛津阿什莫林博物館展覽。
這只充滿了故事與傳承的官窯瓶，是仇焱之先生為安宅英一先生在歐洲拍場(chǎng)競拍而來，東方陶瓷學(xué)會(huì)展覽，牛津大學(xué)的博物館也展覽的神流傳。但就算如此，也沒有任何一件日本的官窯被評(píng)為重要文化財(cái)，美的角度和對(duì)固化的名窯的評(píng)判，日本人是清醒的，大部分落在了風(fēng)骨傲然的北宋。世界上僅存兩只，這只是釉色和整體更美的一只，另一只由蘇富比以一億港元拍出，劉益謙先生的龍美術(shù)館收藏，也是一件偉大的事情。
南宋官窯瓶的軼事
坂本五郎先生當(dāng)時(shí)幾乎是用全家性命去賭的這件南宋官窯，他的母親過世的時(shí)候他沒有在身邊，他發(fā)誓一定要買下這件瓶子去紀(jì)念自己的母親。當(dāng)時(shí)，坂本先生的最大客戶其實(shí)也是安宅先生。在拍賣前，他到了日內(nèi)瓦湖的仇炎之先生家里，仇先生一打開抽屜，就是幾件官窯，這估計(jì)也激起了坂本先生"Fighting"的斗志。在拍賣現(xiàn)場(chǎng)，坂本與未知競爭對(duì)手搶到日月無光，最后還是失敗了。結(jié)束的時(shí)候，仇炎之先生走到坂本身邊，像長輩一樣輕輕的打了他一拳，說到“笨蛋”。后來坂本先生才恍然大悟，這件瓶子就是安宅先生在背后委托的，是多少錢都要拿下的，并不是坂本先生可以抗衡的，而實(shí)際上，坂本先生就算買下了，也是只能賣給安宅先生了，可見其地位，這件事情也就傳為佳話。
館藏以“安宅收藏”的中國、韓國陶瓷為中心，另有“李秉昌收藏”的韓國陶瓷、濱田莊司作品等來自各方面的捐贈(zèng)，和一部分日本陶瓷。論東洋陶瓷收藏的“質(zhì)”與“量”，都可稱世界一級(jí)水平。
北宋磁州窯刻花牡丹紋盆
館內(nèi)的展覽陳列通常有大約300件代表性作品，以國別分類，從中國、韓國、日本陶瓷各自獨(dú)特的歷史構(gòu)成和藝術(shù)手法入手，系統(tǒng)地進(jìn)行介紹。每年設(shè)專題舉辦一至兩次專業(yè)性質(zhì)的企劃展、特別展，旨在推出高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)、高藝術(shù)水平、而且魅力非凡的精品展覽。
南宋建窯油滴天目
其中“安宅收藏”由前安宅產(chǎn)業(yè)株式會(huì)社所收集，總數(shù)約1000件，主要內(nèi)容包括144件中國陶瓷和793件韓國陶瓷，另也包含2件國寶以及12件重要文化財(cái)，是蜚聲國際的一批東洋陶瓷收藏。由于安宅產(chǎn)業(yè)經(jīng)營困難，其典藏品于是由主力銀行－住友銀行－為首的21家住友集團(tuán)作為代表，捐贈(zèng)給大阪市。而本館作為此收藏品之展示、保管和研究之機(jī)構(gòu)，于1982 (昭和57) 年設(shè)立。
北宋磁州窯黑釉刻花牡丹紋梅瓶
鉅鹿縣的故事
磁州窯在民國的時(shí)候被廣為宣傳，因?yàn)榫蘼谷司虻厝哒宜畬?duì)抗旱災(zāi)的時(shí)候偶然發(fā)現(xiàn)中國的龐貝古城鉅鹿古城，磁州窯鉅鹿樣的瓷器大量外流，通過戴潤齋(J.T. Tai)、盧芹齋 (C.T.Loo)、仇炎之(Edward T. Chow) 等古董商傳播到日本、歐美。現(xiàn)在鉅鹿的瓷器多藏于歐美博物館和日本，中國并沒有相關(guān)的研究。
磁州窯深深的影響了日本文化，甚至在瓷器的日文中，都采用了“磁器”，即，磁州窯的器物。這件綠釉白地黑搔落，指的是在白的化妝土上再施綠釉，黑色釉“搔落”，則是剔花減地的意思。這種對(duì)綠色的審美，非常古樸，是一件罕見的反應(yīng)中國北方審美的重器，尺寸也是同類中的大瓶，作為重要文化財(cái)，是實(shí)至名歸。這類器物，在當(dāng)下的中國審美被嚴(yán)重忽略。
▲ 北宋，磁州窯白地黑搔落梅瓶，大阪東洋藏，安宅英一舊藏。
北宋磁縣的精品，白地黑搔落，又稱牡丹紋黑釉刻畫梅瓶。黑白對(duì)比的裝飾方法在北宋的磁州窯尤其流行，這件的工藝更為特別，在“搔落”的區(qū)域，白色化妝土再加上透明保護(hù)釉，使得整個(gè)黑白的對(duì)比非常的柔美，華麗。
這只定窯梅瓶是名品中的名品，所有的定窯畫冊(cè)里都不允許缺少的一件重器。雙層蓮瓣，牡丹花卉的紋飾，跟上面的耀州窯同款，屬于北宋早期的產(chǎn)品，定窯在北宋早期的時(shí)候還是使用木材的柴燒，未開始使用煤炭，所以釉色純白偏粉，整體器型非常的薄，是北宋時(shí)期的高質(zhì)量特征。根據(jù)大阪的標(biāo)注，瓶口極有可能是一個(gè)盤口（如上圖的磁州白地黑搔落梅瓶），但可惜已經(jīng)失去，雖然不是完整，但其本身閃耀的光輝已經(jīng)足以使之名垂千古。
北宋定窯白釉刻花牡丹紋瓶
▲ 南北朝，雞首龍柄執(zhí)壺，大阪東洋藏，安宅英一舊藏。
這類執(zhí)壺可能也是陪葬用的器物，產(chǎn)于六世紀(jì)的北方，釉面的質(zhì)量保存的比較完好的，雙重上釉的方法使得釉色極具變化，代表了當(dāng)時(shí)北方青釉的最高水平，尺寸也是同類中巨大的，因此而珍貴罕見。
唐黑釉白斑罐
唐三彩獅子
安宅英一構(gòu)建起的這個(gè)收藏體系，包含了超過一千件中國及其它的陶瓷。其中有兩件藏品，被評(píng)為了日本國寶，還有十二件，當(dāng)選了日本的重要文化財(cái)。
唐三彩貼花寶相花紋罐
也正因?yàn)樘暨x了如此多為人稱道的藝術(shù)精品，安宅英一的收藏品位，被當(dāng)時(shí)的收藏家們稱之為“無懈可擊”。而現(xiàn)在安宅英一的多數(shù)藏品，都被收藏在日本大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館。
唐三彩貼花寶相花紋執(zhí)壺
當(dāng)然，在安宅英一的收藏生涯中還發(fā)生了許多有意思的故事，比如因?yàn)榕馁u場(chǎng)上的一只南宋官窯瓶，安宅英一就跟坂本五郎搶了起來。當(dāng)然，布衣出身的坂本五郎畢竟沒有安宅英一財(cái)大氣粗，他拼盡了全副身家都沒能搶過安宅英一，這件事情也成為了安宅英一在日本收藏界中地位的象征。
北宋汝窯青瓷水仙盆
除了坂本五郎，另一位大名鼎鼎的收藏家埃斯卡納齊也曾是安宅英一的手下敗將。上圖這件水仙盆在1959年拍出2200英鎊的當(dāng)時(shí)絕對(duì)高價(jià)，而到了1970年，它再次出現(xiàn)在倫敦蘇富比，當(dāng)時(shí)安宅英一和埃斯卡納齊 都對(duì)這只稀世汝窯水仙盆勢(shì)在必得。拍賣當(dāng)天，二人之間展開了激烈的競價(jià)，最終實(shí)力更勝一籌的安宅英一以46000英鎊的高價(jià)將其收入囊中。埃斯卡納齊在之后的回憶錄中表示錯(cuò)失這件汝窯水仙盆是他收藏生涯的一大遺憾，而這件水仙盆現(xiàn)在也安靜的陳列在大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館。
世界上僅存的六件水仙盆其中一件，作為傳世汝窯，其身份地位不言而喻。對(duì)比起大量出土的窯址汝窯，傳世汝窯（heirloom ru）的價(jià)值要珍貴的多。傳世，則代表其通過了宋徽宗趙佶本人眼睛審美認(rèn)可的，過了天子黃金線的產(chǎn)品。這些產(chǎn)品經(jīng)過最后的賦值，成為了風(fēng)流天子的遺產(chǎn)，這個(gè)與窯址就地掩埋的殘次品，并非同個(gè)級(jí)別。
這只定窯大缽依然是定窯里的佼佼者，安宅先生的眼光真是獨(dú)到，內(nèi)外滿工刻畫、臥足、大尺寸、北宋，都是重要的關(guān)鍵詞。有一次筆者在倫敦佳士得總部隔壁的中國藝術(shù)品大行家David Priestley店里討論北方的胎土，談到五代到北宋的定窯都很薄，當(dāng)時(shí)的胎土，燒造都是巔峰，胎骨淡淡發(fā)粉。看到大阪的照片有打光的照片，不僅感慨日本的研究之深刻，深諳定窯美的關(guān)鍵點(diǎn)。
北宋定窯刻花蓮花紋洗
北宋景德鎮(zhèn)窯青白瓷瓜形執(zhí)壺
北宋龍泉窯青瓷刻花五管瓶
▲ 北宋，耀州窯嘟嚕瓶，重要文化財(cái)，大阪東洋藏，安宅英一舊藏。
這件耀州窯嘟嚕瓶，刻畫流暢豐富，兩束大牡丹下襯托雙層蓮瓣，使黃土高原的民俗氣息濃烈的產(chǎn)品，生動(dòng)了還原了當(dāng)時(shí)北宋的能簡能繁的審美自由。這件器物的精致度和罕見度都是難以超越的。
北宋耀州窯青瓷刻花牡丹卷草紋瓶
金磁州窯白釉黑花“風(fēng)花雪月”梅瓶
▲ 北宋，磁州窯綠釉白地黑搔落文瓶，重要文化財(cái)，大阪東洋藏，安宅英一舊藏。
▲ 北宋，牡丹紋定窯剔花嘟嚕瓶，重要文化財(cái)，大阪東洋藏，安宅英一舊藏。
這個(gè)品種是定窯的罕見品種，與磁州窯的“搔落”風(fēng)格互相印證、互相借鑒，這樣的牡丹，蓮花，再加“搔落”，無疑是北宋的風(fēng)格，重要文化財(cái)，非常飽滿的器，和無與倫比的質(zhì)量。
金定窯白釉褐花牡丹卷草紋瓶
金定窯印花花鳥紋盤
金鈞窯月白釉碗
金耀州窯青瓷貼花夔鳳紋香爐
這件木葉之前的推送有介紹過，這次配上底圖的五色彩光圖片。該件吉州這樣一來，加上描銀梅花、七彩虹膜、重要文化財(cái)、完整葉片這幾個(gè)關(guān)鍵詞，已經(jīng)大搖大擺進(jìn)入世界級(jí)神品的殿堂。
南宋吉州窯木葉天目
南宋龍泉窯青瓷鳳耳瓶
南宋龍泉窯青瓷長頸瓶
日本從11世紀(jì)以來開始珍惜我國的青瓷，十個(gè)世紀(jì)以來不間斷的審美訴求和收藏心得，使得日本人當(dāng)下對(duì)青瓷的理解不亞于中國。其認(rèn)定的“砧青瓷 Kinuta Celadon”在全世界范圍內(nèi)都影響巨大，成為他們的龍泉青瓷審定黃金線。安宅的這件鳳耳瓶，質(zhì)量之高，可達(dá)砧青瓷之準(zhǔn)，同類中的佼佼者。
▲ 元代，龍泉點(diǎn)彩飛青瓷玉壺春，國寶，大阪東洋藏，安宅英一舊藏。
▲ 元代，龍泉點(diǎn)彩飛青瓷玉壺春，國寶，大阪東洋藏，安宅英一舊藏。
▲ 元代，龍泉點(diǎn)彩飛青瓷玉壺春，國寶，大阪東洋藏，安宅英一舊藏。
▲ 元代，龍泉點(diǎn)彩飛青瓷玉壺春，國寶，大阪東洋藏，安宅英一舊藏。
飛青瓷點(diǎn)菜的審美，早期青瓷則多有出現(xiàn)，宋代時(shí)期短暫消失，元代的龍泉又開始采用了這種自由和活潑的表現(xiàn)形式。這件點(diǎn)彩玉壺春比同類釉色更瑩潤，點(diǎn)彩清晰靈動(dòng)。飛青瓷點(diǎn)彩是一種比較容易被當(dāng)下主流忽略的產(chǎn)品，但不妨礙其成為了日本的國寶，同類質(zhì)量的飛青瓷至今依然罕見。
南宋越窯青瓷刻花卷草紋花口盤
南宋-元哥窯管耳瓶
▲ 唐代，仕女俑，大阪東洋藏，安宅英一舊藏。
▲ 唐代，仕女俑，大阪東洋藏，安宅英一舊藏。
▲ 唐代，仕女俑，大阪東洋藏，安宅英一舊藏。
▲ 唐代，仕女俑，大阪東洋藏，安宅英一舊藏。
安宅在唐宋的挑選上也是極具慧眼，這尊仕女俑盡管是中國人所謂的陪葬，但美與器物本身是否陪葬沒有任何關(guān)系。現(xiàn)在越來越多的中國人擯棄了迷信的慣性，開始欣賞起這類唐代氣息濃烈的雕塑了。
結(jié)語
安宅先生的一生從十大商社的傳奇，到商社隕落都保持了高水平的“黃金線”的審美雙眼，在賣藏品可以拯救自己的商社的情況下，選擇了維護(hù)整個(gè)序列的完整。他94年的人生中，肯定意識(shí)到了美和知識(shí)的傳播才是生命的真諦，而名利，只會(huì)消失在風(fēng)中。
新年假期讀以賽亞柏林（Sir Isaiah Berlin)先生的人性扭曲之柴，封底的評(píng)論寫到：“讀以賽亞柏林先生的文章，就像坐在一個(gè)漆黑的窗戶前，看歐洲當(dāng)代思想化身一場(chǎng)極其艷麗華美的煙花一樣享受。”
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