湘西趕尸人真相（原創）
作者:織田信義
身穿黃色道袍,腰系一疊黃裱符,敲著半新不舊的小銅鑼,不時還揮舞著些刻滿黑色記號的令牌,再加上身邊幾個長袍馬褂的清朝僵尸陪襯,有事沒事就大喊"降妖捉怪,急急如律令."一個香港電影里趕尸道人的形象就這樣出爐了,熒屏上,他們常常出現在漆黑的夜晚里,或驅趕著一群恐怖的尸體,走街串巷的嚇人,最后在夜色里消失不見,或身手不凡,與僵尸鬼怪進行道術大戰,念聲"破",然后用道符貼在一蹦一跳的僵尸頭上,將它們困住封印不動.在半夜三更里看這種片子,確實是使人感到透不過氣來,然而，在恐怖的感覺過后,你就會輕松一笑的說"哎,其實原來都是騙人的",哪里會有這種法師的存在?"但是如果你真的這樣想,那你就大錯特錯了,這種趕尸的道士是有其真實的文化原型的,那就是聞名天下的湘西趕尸人.在大約50到60年前,如果你有機會到湘西去,說不定還有可能在街上就遇見這種職業的趕尸者,他們身穿黑色法衣,一邊敲著小鑼,一邊撒著紙錢,嘴里還時不時的念著些咒語,身前和身后是一群披著黑色長衣的尸體.由于在湘西趕尸者已為人所熟知,路上的行人見了他們都不會感到害怕,而是會自動的躲閃回避,當地的群眾還給這些人起了個專有的名字，叫吆死人的，也有稱其為"趕尸匠"的.其實，說是“趕尸匠”不如說是“領尸匠”，因為他是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群尸體往前走的。.這種人的行動極為神秘,一般人都敬而遠之,因而社會很難知道他們的情況,然而在采訪過湘西當地博學的老人以及查閱了若干文獻后,卻可以了解到有關過去趕尸匠的一些真實記錄,而我們也可以猜測一些所謂趕尸現象的真實內幕。
趕尸匠,這個特殊的職業在湘西自古以來就存在,他們被懂行的人稱為老司,而且是有著極高專業要求的一個行當,學這行業的，必須具備有兩個條件：一膽子一定大，,二是身體要好,三是入這行必須要先拜一個師父,名為渡職,就是為了能有正式的趕尸資格.真正的趕尸匠從不亂收徒弟。想要加入的學徒須由家長先立字據，接著由趕尸匠親自面試。一般來講，要求學徒為男性,要滿16周歲以上，身高要
以上是趕尸的人員問題,接下來就要談到趕尸的法器了,一個職業的趕尸者大致最少該準備下面這幾樣東西,一個刻滿了天師咒的海螺,一扎用紅色朱砂或雄雞血書寫的黃裱紙道符,一身黑色的道袍,,一個比較精確的羅盤以及一面銅制的招魂鑼.其中,據趕尸匠稱,黑色道袍是用來鎮邪的,防止尸體做怪,海螺則是趕尸人在上路前吹給尸體們聽的,也就是告知死者們:"要上路了,不要再作怪了,咱們要回家了"的臆思,,當地也有用其他東西代替海螺的,湘西全境并不統一.而那個貼在僵尸腦門子上的道符,則是在黃裱紙上用朱筆或雄雞血畫上的又像字又像畫的東西 它一定要陰干以后才能使用.除了用來貼在死者頭上,以控制亡靈的行動以外,道符的另一個作用就是起到避免鬼怪侵擾死者的作用,當然了,這上面劃的符咒究竟真正是什麼臆思沒人知道.羅盤的存在是為死者的靈魂引路,以保證尸體們能夠安全的跟在趕尸人身后,不使其迷路.趕尸人的銅鑼又被稱為小陰鑼,傳說是用來向死者的靈魂傳達具體行進到哪個方向,哪個位置,離家鄉還有多遠等等的消息.其他還有行路時撒的紙錢,夜晚要點的燈籠等等等。
具體趕尸的方法,湘西各地都不相同,但最大的一個特點就是在起尸和落尸的時候,都不允許有旁人參與,也就是在起運地將尸體扶出棺材以及在目的地將尸體落入新墓穴的時候,都要由趕尸匠一個人完成,而不準親屬旁觀.在起了尸以后,一般都由趕尸匠口含符水,對準尸體臉上一噴,則尸體就像有了靈氣一樣蹦蹦跳跳的跟著趕尸人走了,落尸也差不多,不過要等將尸體完全落入棺材里后,趕尸人才會再噴這口符水,以收回法術.在湘西趕尸,還有“三趕，三不趕”的講法,凡被砍頭的（須將其身首縫合后才能趕）、被絞刑的、站籠站死的這三種尸體可以趕。理由是，他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人，可用法術將其 魂魄 勾來，以符咒鎮于各自尸體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故里。凡病死的、投河吊頸自愿而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。其中病死的其魂魄已被閻王勾去，法術不能把他們的魂魄從鬼門關那里喚回來；而自殺的則很可能變成冤死鬼的替身,而且他們有可能正在進行交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代豈不影響舊魂靈的投生？另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，這兩類尸體同樣不能趕.趕尸人在行路途中也要住店,這里分為住專門的“死尸客店”與住普通客店之分，“死尸客店”，只住死尸和趕尸匠，一般人則是不住的。它的前后兩扇大門一年到頭都會開著。大門板后面，尸體就靠著門板停歇。趕尸匠趕著尸體，在全黑之時就達到“死尸客店”，天未亮時又悄然離去。尸體都在門板后面整齊地倚墻而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上幾天幾夜。住普通客店則要復雜的多,根據老習俗,一般趕尸人進店先對老板打聲招呼,稱"喜神打店",這個喜神指的就是死者,可能是取自死了人稱白喜事這個說法,客店老板一般很愿臆這種客人入住,一來可以有大筆款子進帳(趕尸人付錢較一般人多),二來喜神進店,不久運氣將大佳.打過招呼后,老板就將趕尸者和尸體引到一間較偏辟的房間內,然后送進一只夜壺(趕尸人守尸體,不上廁所),趕尸人有時會點起香燭,一片片的燒紙錢供養亡者,尸體則以背靠墻一動不動的站著,以此度過一夜,等到天似亮未亮的時侯,趕尸人就動身退店,吆喝著尸體上道趕路了。
具體分析了趕尸匠的挑選和趕尸的具體方法后,我們結合一位曾在當地工作過的老人的回憶錄,來一步一步揭開這神秘的趕尸現象之迷,老人在記錄中是這樣說的:1948年,我們部隊駐扎在湘西某鎮,做為該地的駐軍與當地的一些工人組織聯合起來維護治安,在一天夜里，我們接到報告說有兩個可疑的人住進了山上的一家旅店,我和另一位解放軍戰士就連夜摸黑去那家旅店搞情況,在與店主人打過招呼后,我們敲開了那兩個人入住的房間,問及其中一個短衣打扮的人職業,他口稱是吆死人的,并用手指指靠在墻邊那個頭上蒙著黑布的人說,這就是要運的死人.我揭開黑布看了看,確實是具尸體,一動不動的靠在那,表面看上去毫無問題,然而在我心里卻打起了鼓,不是我不迷信,實話說我本人還相當怕鬼,但是能令毫無生機的尸體走路,確實奇怪.這時我才注臆到屋里桌上竟擺著兩雙碗筷,難道死人也能吃東西?不對，肯定不對,我當機立斷,假做查完了夜,退到了屋外,暗中和同伴躲在旅店邊埋伏,等他們上路的時侯跟蹤他們,伺機查出真相.等到天快亮時,屋里的兩人就上路了,我們悄悄跟在后面,等到天光大亮,我們能看清他們的臉時,事情就真相大白了,現在這個趕尸的根本不是昨天晚上旅館里那個人,而是一副完全漠生的臉孔,我們再調查尸體,發現尸體的下面居然還有一個活人在,是他在操縱著尸體行走.經過審查,他們一共是師徒兩人,這次是替人運送尸體回鄉,所謂的趕尸不過是一個人裝做趕尸匠在前邊假裝吆喝,另一個人躲在尸體下面,背著尸體前進罷了,一日一輪換,由于尸體穿著又長又大的黑斗蓬,所以不易被人發現.我們考慮到這兩人也是辛苦的勞動者.,最后只將他們的紙錢沒收,就放他們走了.......
老人的記錄是很明白的,這種趕死人的行當不過是代替家屬將死者運回家鄉罷了,其中,根本不存在所謂的道法和符水的問題,不過是一種很辛苦的背尸過程,所謂的趕尸人也不過是一個普通的勞動者,而并非什麼真正有法力的道士和行者.然而那些嚴格的挑選方法和奇怪的法器到底是怎麼回事呢,好,我們來一條一條的分析它們。
首先,趕尸人員的挑選,膽子大就不用說了,哪里有要天天背死人還膽小的,第二條,身體好,有力氣,這條其實也不用說,天天背著100多斤的死人趕路,沒把子力氣怎麼行?第三條對著太陽分辨方向我先賣個關子,留待下面再講.所謂的學徒要越丑越好,其實是為了不使行人對趕尸人的臉孔過加注臆,以免在一天一換的過程中穿幫露餡.至于說非要拜師學藝,活活,沒有兩個人在一起,也沒法演得了這雙簧。
其次,關于趕尸者的法器問題,道袍和道符肯定是假的了,它們的作用是迷惑群眾,使別人對趕尸這個行業產生畏懼感,從而不敢進一步調查行業內幕.海螺也是如此,但是也可能只是整個趕尸儀式中流傳下來的一個普通道具而以,其他的一些令牌和斬妖劍之類的東西大概也是沒啥大用的騙人東西.羅盤的用處據內行人透露,其實它的存在是為了使趕尸人自己不致迷失方向.在沒有路標和精確地圖的時代,趕尸者在充滿深山和密林的湘西行走,稍不小心,很有可能就繞個大彎路或者永遠迷失在大山里，而此時,有一個刻度精確的羅盤就能夠馬上擺脫困境,使趕尸人找到正確的方向,或許是為了給自己的職業增加一點神秘感吧,他們編了一通引導鬼魂的瞎話來欺騙群眾.銅鑼的作用除了通知路上的行人躲開回避外,則用來趕狗,在湘西農村,很多地方的人家都養著狗,而狗聞到有尸體的味道會馬上上去撕咬,常常把尸體咬的體無完膚,為了不使自己所趕的尸體被襲擊(尸體殘破無法向死者家屬交待),同時也為了不使背尸體的人受傷(活活,被瘋狗亂咬一通的話可就沒法子掩飾自個的存在了),趕尸者們就用敲鑼的辦法來發出響亮的聲音,以使狗不敢靠前或者通知狗主人把狗看好,以令自己能夠順利的趕尸走路.(其實是為了不讓背尸的被狗咬得發出慘叫).好了,雜碎道具講完了,現在輪到我們說正題了,紙錢,燈籠,香燭以及上文省略的那個望太陽的說法其實綜合起來就是兩個問題,那就是背尸人的走路問題和身份掩護問題,背尸人整天背著尸體,彎腰曲背,他的眼睛不可能望見前方,視線也只好望著地下的道路,全靠前面的趕尸者白天丟紙錢,晚上點燈籠來引導他,否則,他根本無法前進.這樣的話,背尸人除要有良好的視力與敏銳的分辨能力外,還要能在漆黑中找準目標,因為趕尸常常要在高山低谷,大河險川中行走,在漆黑的夜晚,如果一個看錯了,很可能就一腳踏空把性命終結掉了,然后,如果是晚上在城市鄉村中行走,則萬萬不可露出馬腳,對于背尸人來說就等于根本無法站起來分辨方向,這樣的話,如果沒有在黑暗中良好的觀察力,對于趕尸人燈籠所帶來的一點光亮能夠確認無疑的話,很可能就會發生趕尸人在前面走,背尸人在后面跟丟了的情況,所以說望太陽的考驗其實就是考查學徒在黑暗里的觀察能力,除此之外,香燭則起到一個掩護作用,當要住店的時候,趕尸人點起香燭,無非就是告訴店里的其他客人,這里是趕尸的,不要過來亂看,否則會被鬼纏,其實只是為了掩飾背尸人的存在而以。
至于說趕尸的儀式不準人看,則完全是為了使自身的把戲不被揭穿,在舉行起尸儀式的這段時間里,可以使背尸的人迅速的背起尸體,自身則處在尸體下面躲起來,然后的活兒就是趕尸人的了,裝摸做樣的噴口符水,背尸的人就會一蹦一跳的背著尸體前進了,外行看來不禁咋舌,而為趕尸人神奇的道法所驚訝,誰還會去翻死人的腿看看有沒有假呢?落尸也一樣,舉行落尸儀式的時間里,背尸的趕緊把身上的尸體放進棺材里自個則幫著趕尸的整理死者的遺容,在三更半夜后。一切安排就緒，就是說將死者裝殮以后，喪家才去認領。棺蓋一揭開，須眉畢現，果然是喪家親人，象貌宛如昨日，現在卻翹翹長眠在棺材里了，傷心慘目，摧人肺腑，頓有的嚎啕大哭，有的泣不成聲。“趕尸者這時特意勸說大家不要過于悲傷，致使死者不安。幸虧他生前積有功德，得平安的返回鄉土。剛經過長途中跋涉，急需安息。人們悲痛之余，感到一種既見死者后的踏實、滿足、欣慰，誰還懷疑它是騙局。
最后,那三趕三不趕其實也是有其一定道理的,三趕就不用說了,尸體完整,好掩飾,三不趕則要特別說明一下,病死的人不趕,活活,背人不成反得一身病,沒人愛干,自殺的人陰氣重,怕引來真正的鬼,呵.趕尸的人也很迷信的.被雷劈火燒的尸體則是出于對趕尸把戲的掩護考慮,尸體肢體不全則沒法把背尸人完全遮檔住,很容易被人發現。
趕尸這一行業在湘西以外的地方很難行得通，第一、住宿就成問題,外面沒人知道你是趕尸的,半夜來看你就麻煩了,第二、夜行人不知聞鑼趨避，反而來看熱鬧，非嚇死人不可,另外也容易露馬腳.第三、許多鄉村，村外沒有道路，勢必經村中，大多數地方是沒見過趕尸人的,更何況是跳跳蹦蹦的活尸呢？見了活尸體后還不連背尸人一起當成妖怪拿棒子打死了?同時沿路的居民不懂這一情況，沒辦法要求他們合作,趕尸要求―聽見鑼聲就把狗關起來，因為尸體是怕狗的，狗咬住尸體衣服一拉一扯，尸體非倒不可，背尸的也就暴露了,一只狗還容易對付，來上一群，把尸體的衣服和皮肉咬得亂七八糟。連趕尸的和背尸的都給咬傷，事情就嚴重了，但在湘西卻沒有這些困難,一來趕尸成為一種正當存在的行當,人們見怪不怪,沒人去注臆,第二就是迷信思想比較嚴重,對于活尸現象深信不已,沒人敢去調查趕尸內幕.另外,趕尸能在產生湘西產生是與當地的自然環境與人民的生活水平有關的.因為湘西沅江上游一帶，地方貧瘠，窮人多赴川東或黔東地區，作小販、采藥或狩獵為生，那些地方多崇山峻嶺，山中瘴氣很重，惡性瘧疾經常流行，生活環境壞到極點，除當地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的漢人，沒一個是有錢人，而漢人在傳統上，運尸還鄉埋葬的觀念深，但是，在那上千里或數百里的崎嶇山路上，即使有錢，也難以用車輛或擔架扛抬，于是有人就創行了這一奇怪的經濟辦法運尸回鄉。湘西本地人生活比較困難,也是肯有人從事這一極端費力行當的原因之一。
總的說來,逐條分析了趕尸人這一特殊行業以后,原來不過是一種打著迷信幌子下的艱苦體力勞動而以,下次你如果再看到電影里有這種神通廣大,掐訣念咒的家伙出現,大可以不必羨慕,很可能在電影放映完后,他還要背著沉重的尸體趕路呢!(活活活。..)
這上半集跟二閑堂的《神秘駭人的湘西“趕尸”揭秘》實在雷同得太多了啊。
倒是關于趕群尸的奧妙網絡上還不多見，不妨說說。
順手補上一段細節。
“趕尸”的騙局是由一人喬裝死人；另一人扮成“趕尸術士”。“死人”頭戴大草帽，將整個頭部覆蓋無余，連面部的輪廓也難叫人看得清楚；身著青面長袍大褂；膀臂披掛紙錢、黃表。行走時紙錢飄飄蕩蕩，活象舊劇里扮的孤魂野鬼；四肢捆上斑竹篾片，象是骨科用的夾板，其作用是不讓手足關節彎曲，使舉腿跨步硬枝梗桿，儼然一具僵硬死尸的樣子！其狀至為恐怖，見者唯恐避之不及。“術士”引路走在前面，形神枯稿，滿面煙容，踽踽斜行，時時掉頭關照后面跟隨的“死人”，邊走邊丟紙錢，名曰“買路錢”；“死人”則沿著“買路錢”向前挪動足步，實際上紙錢成為了路標。引路人還提著一個燈籠，火光半明半滅，閃爍不定，這也是為“死人”指明去處的暗號。背上高聳聳的背一夾背；滿咚咚的盛著紙錢和香蠟。就這樣，一前一后，緩緩的，陰森森的，幽靈似的，走在荒郊小道，或僻靜的小待小巷里。未晚投宿在雞毛店中，點燃香蠟，焚燒紙錢，一時充滿陰風慘慘的氣氛，使不人敢與之接近。
同時徒弟必須學會三十六種功，才能去趕尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要讓死尸能站立起來。第二件功是“行走功”，也就是讓尸體停走自如，第三件功是“轉彎功”，也就是尸體走路能轉彎。另外，還有“下坡功”、“過橋功”、“啞狗功”等。“啞狗功”可使沿途的狗見著尸體不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸會驚倒，特別是狗來咬時，死尸沒有反抗能力。死尸會被咬得體無完膚。最后一種功是“還魂功”，還魂功越好，死尸的魂還得越多，趕起尸來便特別輕松自如。這種“還魂功”，實際上是用一種湘西特產的草藥撒在尸體上。
雖說趕尸肯定是假的，不過這“三十六”功什么的在“靈學”上很有噱頭，有興趣也可以考證考證（滿足下大家的八卦欲^_^)
