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兩千年前，一場“以德治國”的曠世大辯論

荀子的“禮治”到底是什么？

千年古剎，阿育王寺

解讀古印度往事，由于阿育王的高壓，婆羅門居然弄出一個雜種性

唯一提倡法治的儒學宗師

荀子論天

一口氣印度之種姓&輪回

先秦時期的禮法之爭和秦漢時期的禮法合流 | 法家思想 | 百家

一口氣印度之種姓&輪回

倡禮循法、禮法合治的傳統治國理念及其當代啟示

印度低種姓可以參軍嗎？

荀子思想：最不該被忽視的先秦子學學說（上）

同樣起源印度，佛教傳播范圍這么廣，印度教為什么卻不行？

先秦法家的產生背景極其局限

關于“禮治”與“法治”的點滴淺思 ——《學儒筆記》

荀子思想：最不該被忽視的先秦子學學說（下）

古人的“內圣外王”之道到底是什么樣的？

新知 | 白奚：從郭店儒家簡看荀子禮法互補治國理論的思想淵源

?歷史上唯一提倡法治的儒學宗師

一個困惑歷代學人的問題：荀子究竟是不是“儒家”？

禮法學·現代禮法學研究·港臺禮法學研究

新論 | 白奚：荀子援法入禮的政治理論與稷下學術

什么是古典儒學？儒家初創時期形成的理論形態

印度和巴基斯坦的過往情仇（一）

稱霸南亞大陸的孔雀帝國：印度古代最強大王朝

教學研究 | 范從華：要在“禮”上下足功夫 ——對“百家爭鳴和儒家思想的形成”的教學建議

五個階段看印度：先盛后衰的佛陀和天各一方的穆斯林

04孔雀帝國 (公元前三二四年一公元前一八七年)

印度國旗中間一個“車轱轆”是什么意思？

以殘暴殺戮統一的帝國