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劉子遺書 四庫本（明 劉宗周）

王陽明思想中的“獨知”概念 ——兼論王陽明與朱子工夫論之異同

陳暢｜孫慎行慎獨學的義理結構

知行錄之三　傳習錄下

陳明水文集

明儒學案·浙中王門學案·侍讀張陽和先生元忭

?【推薦】“誠意”與“正心”：致良知工夫的兩種路徑 | 段重陽

張錦枝：王陽明良知教確立后意論的變與不變

史部明儒學案[清] 黃宗羲卷五十八　東林學案一

一本陽明心血，囊括古今多少圣人言

楊月清:試論王龍溪的易學哲學

吳震 | 王陽明的良知學系統建構

梁啟超：德育鑒：知本第三

王陽明心學：貫通 儒、釋、道三家之精華

一個比喻說透功夫本體是一不是二，從功夫上說本體，從本體上說功夫有何不同？未扣時原是驚天動地,既扣時也只寂天寞地。一則誠,二則偽

陽明后學獨知之辨

?【學術】作為修身學范疇內的“獨知”概念之形成——朱子慎獨工夫新論 | 陳立勝

王守仁之《傳習錄》(上)22

劉子遺書卷三

(5)王學大綱――錢穆(注)

陳立勝丨靜坐在儒家修身學中的意義

主靜與主敬

良知之道——陽明禪與儒學修道養靜工夫

朱子“中和之悟”的工夫論解讀

｜紀要｜陳明：從朱張思想互動看湖湘學的特征與地位

王陽明學說融通儒釋道