眾所周知，我們民族有著五千年的光輝歷史，每一個(gè)中華兒女自幼接受的教育，便在告誡著我們中華上下五千年這一理念，可是這僅僅是我們?nèi)A夏兒女自己認(rèn)可的概念。
事實(shí)上，在國際史學(xué)界上。中華上下五千年這一概念卻始終沒有得到認(rèn)可，國際上公認(rèn)的中華歷史僅僅只有三千年。也就是說，這與我們傳統(tǒng)認(rèn)知中的，上下五千年之間整整有了兩千年的斷層。
根據(jù)分析也不難看出，我國歷史上最早的王朝夏王朝，似乎在國際上并沒有得到公認(rèn)。這就有點(diǎn)離奇了，早在2019年良渚遺址就成功的申遺，而良渚遺址距今有5000年以上的歷史。
這一遺址的出現(xiàn)甚至能說明早在6000年前，中華大地上就已經(jīng)有中華兒女活動(dòng)的軌跡了，但這卻并不能證明夏朝的存在，甚至于北京元謀人頭蓋骨的出土，都無法成為夏朝真實(shí)存在與世的佐證。
說到這里可能會(huì)有人有異議，既然比夏朝更早的文物遺跡都已經(jīng)重見天日，為什么夏朝卻還是不能被證明存在呢？今天，咱們就來聊一聊其中的緣由。
其實(shí)夏朝不被國際社會(huì)所公認(rèn)，中華兒女的每一個(gè)人想必心里都不舒服，但是沒辦法，歷史學(xué)界就是如此，除非能拿出確鑿的證據(jù)證明真實(shí)存在，否則嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史學(xué)界不會(huì)輕易的下定論。
作為史學(xué)界最重要的資料，自然就是文獻(xiàn)，文獻(xiàn)是最好的、能夠佐證一個(gè)時(shí)代是否存在的證據(jù)。一般來說，最具有參考價(jià)值的史料就是史書，史書會(huì)將一個(gè)時(shí)代所發(fā)生的事件悉數(shù)記載并流傳于后世。
很遺憾，夏朝并沒有流傳出這些文獻(xiàn)記載，相反作為中華民族早期活動(dòng)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代流傳至今更多的反而是神話。因此，我們更多地會(huì)將這個(gè)時(shí)期稱為神話時(shí)代。
神話傳說畢竟是神話傳說，壓根無法證明神話傳說，是真的在古代發(fā)生過的事件。就比如說大禹治水，這是一個(gè)美好的傳說，傳說中將大禹塑造成了拯救蒼生的大英雄。
除開這流傳至今的美好傳說之外，卻并沒有其他的佐證能夠證明，大禹真的在古代拯救了天下蒼生。因此，對(duì)于神話時(shí)期所流傳至今的美好神話傳說，也只能持半信半疑的態(tài)度對(duì)待它。
這一類材料，對(duì)于佐證歷史事件的存在可以說是毫無用處，因此也不能用這些神話故事來堵住悠悠眾人之口。我國歷史上，能夠?yàn)闅v史學(xué)界所接受的史書《史記》成書很晚。
如果夏朝真的存在的話，史記所誕生的年歲，都已經(jīng)距離夏朝有整整兩千年的時(shí)光。試想一下，兩千年后的人所寫的史書內(nèi)容，真?zhèn)纹鋵?shí)就很難判定。
斷層如此巨大的史料，其實(shí)也就和神話傳說沒什么區(qū)別了。因此，現(xiàn)在才會(huì)說整個(gè)五千年歷史中，單單就是沒有夏朝的第一手文獻(xiàn)記載，《山海經(jīng)》只能算神話。
總的來說，沒有確鑿的第一手文獻(xiàn)能夠證明夏朝的存在，這是世界史學(xué)界不認(rèn)可夏朝存在的根本觀點(diǎn)。當(dāng)然，除了第一手文獻(xiàn)記載之外，還有什么辦法能夠證明夏朝的存在的話，那么就是考古發(fā)掘了。
從某個(gè)角度來說，只要能證明出土的文物是屬于夏朝的文物，就能夠證明這個(gè)朝代存在過，也就能證明代代人、口口相傳的上下五千年歷史并不是虛言。
在我國考古事業(yè)發(fā)展的幾十年間，發(fā)現(xiàn)并出土的考古遺跡可以說是舉世震驚，殷墟的出土令世界都為之震驚，這也讓那些“質(zhì)疑商周時(shí)期是否存在的”人們閉上了嘴。
不過，我國科考所發(fā)現(xiàn)的歷史遺跡足以令舉世震驚，但是巧合的是，偏偏就沒有能發(fā)掘出和夏朝存在時(shí)間對(duì)應(yīng)的歷史遺跡。
根據(jù)《史記》和流傳至今的神話傳說的記載，夏朝大致距今約4000年，也就是約公元前2000年左右的那段時(shí)間。
我國目前發(fā)掘出的遺跡，卻沒有能同時(shí)滿足夏朝存在時(shí)間和夏朝規(guī)模的遺跡，甚至于別說遺跡了，就連一件文物都沒有出土過，這是我國考古學(xué)家心中的一件憾事。
我國考古學(xué)發(fā)展的這么些年里，幾代考古學(xué)家費(fèi)盡心血，卻仍然沒有發(fā)掘出夏朝的遺跡。幾代人的努力下，仍然沒有一座夏朝時(shí)期的遺跡，能夠證明這個(gè)朝代是真實(shí)存在過的。
不得不說，這些考古學(xué)家們是真的在為中華民族奉獻(xiàn)著自己。在他們的努力下，很多早于夏朝或是商朝的遺跡都得以重現(xiàn)天日，唯獨(dú)就是沒有夏朝的遺跡。
事實(shí)看上去有些不盡如人意，每一個(gè)中華兒女口口相傳的歷史又怎么會(huì)有假？每一代考古人都費(fèi)盡心血，只為能夠向世界證明夏朝的真實(shí)存在，奈何有關(guān)夏朝的謎團(tuán)疑云實(shí)在是太多了。
如上述所言，這個(gè)朝代是不是真的存在過，就是一個(gè)最根本的問題，就算我們能夠得知這個(gè)朝代的存在，也面臨著幾個(gè)新的問題。眾所周知，距今大約4000年前的夏朝，使用的建筑材料多為竹木結(jié)構(gòu)。
這種結(jié)構(gòu)的房舍，是否能夠經(jīng)受住時(shí)光的考驗(yàn)？若是經(jīng)受不住時(shí)光的考驗(yàn)自然不可能會(huì)留下遺跡。其次，就算能夠留下遺跡，也還有一個(gè)更加迫切的問題需要解決，夏朝真的是叫夏朝么？
如果我們連名字都搞錯(cuò)了的話，那么我們所做的一切也都是南轅北轍，只是在做無用功而已。當(dāng)然，夏朝一定是存在過，這是每一個(gè)中華兒女卻堅(jiān)信著一個(gè)念頭，也是華夏兒女傳承于靈魂中的東西。
中華上下五千年，由多少代人口口相傳流傳至今，它不是欺騙，而是真實(shí)。或許，夏朝的遺址并沒有經(jīng)受住時(shí)光的考驗(yàn)，消失在了歷史的長河中。
又或許，夏朝并不是一個(gè)真正意義上的王朝，而是類似于黃帝時(shí)期的那種部落聯(lián)合？一切也都說不定。歷史就是這樣的事物，它給了人們想象過去的空間，卻沒有給人們親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。
只要夏朝是存在過的，早晚有一天，一定會(huì)找到它所存在過的證據(jù)的，相信這一天一定不會(huì)太遠(yuǎn)。對(duì)此，你有什么看法呢？
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