中醫其實不養生
中醫最古老的典籍《黃帝內經》素問的開篇是什么？黃帝問與天師······，黃帝問與岐伯·····，黃帝問與廣成子·····，這個“岐伯、廣成子、雷公”都是誰？這些人都是修道有得的人。在《上古天真論》之中，把古今修道的人分成五類，第一個是上古真人他們是怎么樣的，提攜天地，獨立守神，能形與神俱，普通的人呢，從圣人中再變成一般的賢人、圣人、智人，就是對人生，社會、自然與宇宙之間的大智慧也就是大道的認識與運用的不同，，就帶來他成就的不同，所以他們享受的天年也不同，健康也不同，這才是真正的對“養生”這個詞義的理解。
我們隨時隨刻都接觸道醫，因為道醫跟中醫是緊密結合在一起的，我們今天所說的“中醫”，應該是中國道家養生思想中的一個獨特的分支，
道家養生和我們平時理解的中醫又有什么不同呢？
我的答案是：只有治病的中醫，沒有中醫的養生。
因為只有道家是關注養生的。道家養生的目的是什么？就是為了成仙，至于能不能夠成為神仙，暫且不去評論，但是道家幾千年研究的就是如何長生不老的事情，至少總結了一套可以進行自我保健的方式，這套方式在《黃帝內經》中，已經有了非常明確的記載，就是吐納、導引、按蹺和砭、針、灸、藥。
吐納是什么？是吐故納新，就是呼吸，也就是說，它要通過呼吸的方式，提練精氣，導引是身體的動作，比如說大家看到的五禽戲、太極拳這是導引動作，按蹺，按是用手，蹺就是用腳踩，來幫助你氣血的運作，如果以上的這些手段還不能夠恢復身體的健康狀態，那就要依靠特殊的專業化手段作用于相應的環節，糾正偏差，所謂的“補其不足，損其有余”，這就是醫術，道家的目的是為了成仙，也就是成為洞明天地宇宙萬物的真人，想成為神仙，最起碼要身體健康，凡夫俗子還是疾病折磨啊，咳嗽、拉肚子、胃痛的，所以要，就需要進行自我修復，借助各種手段來恢復健康。
《黃帝內經》為什么說的是四大醫術而不說七大醫術呢？為什么沒有把呼吸吐納和按蹺放到醫術里面去呢？因為吐納就是你的呼吸，導引、按蹺在古人認為這是屬于自我修煉、自我修養的范疇，更加的符合天道人性。
但是“砭、針、灸、藥”這些醫術各有側重點，“砭”是什么？以石頭來治病的技術，針就是扎針，灸用火來治療，藥就是食用不同的動植物或是礦物質，利用這些物質各自的偏性來糾正身體內在紊亂的偏性，也就是“以偏糾偏”。這需要高度的專業性，所以醫療是非常專業化分工的養生方式，它會動用一些手段，是帶有創傷性的手段。比如說用灸，容易把人燙傷，吃藥是以藥性之偏，糾正體性之偏，吃不好把人給吃死了，“神農嘗百草，日遇三百毒”啊。不亞于在你的體內打一場戰爭，有用戰爭的手段來解決建設與發展問題的道理嗎？！答案是不可能，同理，沒有哪個人天天吃藥，給自己扎幾針、放點血、就生活的無比幸福，那不是自虐嗎？首先就是病態表現，絕對不是健康的生活方式。
古人的特點是在著書立說時候，一開篇首先要把整本書的核心首先呈現出來，后文才是對這個命題的闡述。《黃帝內經》讓人的印象是記載醫術為內容，但是一開篇就把最重要的人生的目的和意義都首先描述了一篇，這就是《上古天真論》的內容，這是一個綱領，是黃帝內經作者對養生的目的和方式的完整表達。那么多描述醫術的用意蘊藏著度化世人，由醫入道的一片苦心啊。
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