1、社稷
社稷，土神和谷神的總稱。分言之社為土神，稷為谷神。土地神和谷神是在以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物由于古時(shí)的君主為了祈求國(guó)事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了國(guó)家的象征，后來(lái)人們就用“社稷”來(lái)代表國(guó)家。如“江山社稷”、“社稷之憂”、“社稷之危”等。
相傳發(fā)明社的是共工的兒子句龍，共工氏族是世代的水正，發(fā)洪水的時(shí)候，句龍就讓人們到高地土丘上去住，沒(méi)有高地就挖土堆丘，土丘的規(guī)模是每丘住25戶，稱之為“社”，句龍死后，被奉為土神，也叫社神。稷原是周民族的始祖后稷，在西周始被尊為五谷之長(zhǎng)，是主管農(nóng)業(yè)的官，與社并祭，合稱“社稷”。
2、皇天
皇天上帝（昊天上帝）是上天、天帝、天父（與“地母”相對(duì)）、皇天（與“后土”相對(duì)）、老天爺?shù)鹊恼椒Q謂。常用與“后土”并用，合稱天地。在上古神話傳說(shuō)中，以昊天(皇天)上帝為最尊，其次則有五方帝。而上帝一詞乃是原于古老的華夏文明，史書中最早出現(xiàn)上帝一詞的記載的書籍是《尚書》和《詩(shī)經(jīng)》，是昊天上帝或皇天上帝、蒼天、青天、老天爺?shù)目偡Q。上帝在中文的本意為泛指主宰天地宇宙的神，自古就在中文中出現(xiàn)。
3、后土
后土皇地祇，又稱厚土娘娘。源于母系社會(huì)自然崇拜中的土地與女性崇拜。全稱承天效法厚德光大后土皇地祇，是道教尊神“四御/六御”中的第四位天帝，她掌陰陽(yáng)，滋萬(wàn)物，因此被稱為大地之母。相傳她是最早的地上之王。后與主持天界的玉皇大帝相配臺(tái)，為主宰大地山川的的女性神。
后土信仰源于中國(guó)古代對(duì)土地的崇拜。土地是人們賴以生存的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，人們稱大地是“人類的母親”。因此，后土被奉為社神。遠(yuǎn)古時(shí)代，與黃帝同列中央之神，漢建“后土祠”，有“皇皇帝天，皇皇后土”之說(shuō)。天為陽(yáng)，地為陰，帝又與后相對(duì)，于是后土成了女神。而今稱為“大地母親”。
4、灶王爺
灶神又稱灶王爺，灶君，灶君司命。中國(guó)民間傳說(shuō)灶神每年臘月二十三晚，上天匯報(bào)，除夕日返回人間。是神話傳說(shuō)中等級(jí)最低的地仙。
灶神，全銜是「東廚司命九靈元王定福神君」，俗稱「灶君」，北方稱他為「灶王爺」，鸞門尊奉為三恩主之一，也就是一家之主，家里大大小小的事都?xì)w他管。灶神左右隨侍兩神，一捧「善罐」、一捧「惡罐」，隨時(shí)將一家人的行為記錄保存于罐中，年終時(shí)總計(jì)之后再向玉皇大帝報(bào)告。十二月廿四日就是灶神離開人間，上天向玉皇大帝稟報(bào)一家人這一年來(lái)所做所為的日子，初四就下天，七月二十四是他的生日。
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