周德興(?—1392)，明朝開國將領，隨朱元璋起義，歷經百戰，建功無數，為推翻元朝建立明王朝和征伐蠻夷、統一中國立下許多戰功，后被封為江夏侯。洪武二十年（1387年）周德興在福建沿海戍兵，大興土木，修城筑寨，以防倭寇。僅在漳州府就修建了鎮海、六鰲、銅山、懸鐘4座臨海城堡，有如4個嚴陣以待的巨人，守護著海防前線，構成捍衛海疆的一道堅固防線。如今，這4座古城堡被列為省級文物保護單位。其中，鎮海衛城、六鰲千戶所城遺址被列入漳州“海絲”遺跡。
經略海上防倭戍守
明初，隨著福建山區反抗勢力的逐漸平靜，福建的軍事布置漸漸以沿海為重，當時沿海還存在一部分反明勢力，而且倭寇屢屢入侵。為防倭寇騷擾，明廷著手在沿海地區設水寨，造戰船，設立專門的海防衛、所于沿海要害處，移兵建城，銳意海防。
驍勇善戰的周德興，在這樣的背景下被朱元璋派到福建整頓軍備，“經略海上防倭戍守”。明史載其曾威震蠻中，關于周德興在福建的功績，《明史》·卷一三二·《周德興傳》里只有短短幾行：“居無何，帝謂德興：‘福建功未竟，卿雖老，尚勉為朕行。’德興至閩，按籍僉練，得民兵十萬余人。相視要害，筑城一十六，置巡司四十有五，防海之策始備。”
洪武二十年（1387年）四月，周德興到了福建后，按照戶籍征兵操練，得到民兵十萬余人。身為軍事工程專家的周德興親自巡防全省沿海各要地，他根據閩沿海地區海岸線曲折、地形險要的特點，“一郡者設所，連郡者設衛”。興建諸巡檢司，撥民兵防守，分隸于各衛所，以互相策應。在軍事要地、沿海地區，筑銅山城等16座，設置巡司45個，修建了鎮海衛等5衛，使得明朝初期福建防御倭寇的措施已臻完善，為抗倭構筑了堅固的國防設施。廈門大學歷史系碩士黃友泉分析，周德興除了在海岸線上建立起衛城、巡司等陸地防線外，還在海上設立了以水寨為核心的海上防線，海陸防線之間并非相互隔絕，在防衛上、職官設置及兵力配置等方面海陸防線之間都是彼此聯系，相互應援。
漳州地處福建的最南端，處于閩粵交界之地，南與廣東相連，東北與泉州府接壤，西北與龍巖相接，山海之寇頻發，備御形勢十分復雜，而且漳州三面瀕海，水道四通八達，海防地位十分險要。《讀史方輿紀要》稱：“惟府境與會城皆三面瀕海，故防御最切。”
《東山縣志》（民國稿本）載：“洪武二十年至銅山始建城，又于城外鑿池，種種建設。凡有益于民眾者，罔不盡力措施。”“德興又以海濱地廣，疏節闊目，另置巡檢司，懸軍插羽，為唇齒之依。”
同年，周德興在“福建南部海疆門戶和閩粵陸路交通咽喉之要塞”的銅山，置銅山城和赤山、洪淡、金石3個巡檢司。翌年二月，設守御千戶所。
縱觀周德興戎馬一生，為明朝初期的穩定作出了重要貢獻。連朱元璋都曾感慨說：沒有周德興等人的英勇，自己也不可能這么快建國成功。
漳郡四大海防古城
在周德興的精心規劃下，漳州沿海由北而南修建了鎮海、六鰲、銅山、懸鐘4座臨海城堡，其中鎮海為衛，其他三城為千戶所。為防倭抵寇、固守海疆發揮了中流砥柱的作用。
鎮海衛城 明洪武二十年（1387年）江夏侯周德興所筑，為福建沿海抗倭御敵的重要兵戎古城，現為國家級文物保護單位。
鎮海衛城居高臨下地勢險要，雖地處偏僻，管轄地域卻十分廣闊，南至廣東汕頭，北到福州馬尾的漫長海岸線。《鎮海衛志》載，原有官兵5300名，歷任指揮使18名。初建立時，上設衛指揮使司和前、后、中、左、右5個千戶所于城內，轄六鰲、銅山、懸鐘3個守御千戶所，及巡檢司、烽堠、把截所、巡哨、望口等無數個海防要塞，與威海衛、天津衛、金山衛并列為明初4大名衛。
鎮海衛城墻作為海防的最前沿，雖歷經630年風云，現保存有“衛城觀海”“七星落地”“飛蛾洞”“斷頭羅漢”“東岳景觀”“文廟碑刻”等景觀及約2700米的殘存古衛城墻。
六鰲古城
六鰲千戶所城 明代洪武二十一年（1388年）所設陸鰲(后稱六鰲)守御千戶所而建。城周圍550丈，城寬1丈，高2丈，砌以石，女墻865垛，窩鋪15個。《漳浦縣志》載：“六鰲守御千戶所，為縣外障，明洪武二十二年設所，官同衛千戶……原額設官軍千八百九十八名。”六鰲城與銅山城規模相近，但駐軍比銅山所的1220名多出678名，級別比銅山的“所千戶”要高。
古城墻全部采用長條石砌筑，墻厚2至3米，高6米，依山勢地形起伏，筑于天然巖石上。城外以海為濠，城開東南西北4門，各門有夯土城樓。又辟有水門,用于排洪和戰時應急，筑有墩臺、觀察臺。清順治十八年（1661年）遷界，城遂廢。城墻上鑲嵌石刻“海天一覽”，巨石鐫刻“武略將軍”；城中山上巨石鐫刻“嵯峨一片石，獨視水中天。大地東南去，群山不敢前”的豪邁壯語；城北有明代記俞大猷抗倭功績的《憲伯俞公澤枯靖海碑記》。
銅山古城
銅山千戶所城 明洪武二十年（1387年）臨海砌石，環山筑城，逶迤環繞，方圓551丈，背廣1丈，女墻855垛，窩鋪16個，高2.1丈，城置東南西北四門，西南旱路各建一樓，東南北三面臨海。自成天然廣闊的護城河，西面直達水寨大山并形成犄角。《銅山志》贊銅山城：“砌石為城，臨海為池，其萬世不可拔之利矣！”
宛如“滄海懸珠”的銅山古城，在蔚藍的大海映襯下，穿越時空，從歷史深處走到盛世今朝。歲月如流，浮華萬千，風采依然，它無需任何華麗的雕琢，卻成為東山人心中一座永遠屹立的航標。
詔安懸鐘古城
懸鐘千戶所城 位于詔安梅嶺南門村，因地形酷似懸鐘而得名。民國《詔安縣志·建置·城池》載，周圍550丈，砌以條石，垣面廣1丈、高2丈，女墻861垛，窩鋪15個。東西南北四門上各有樓，其東西二門阻海，北門通路，南門塞之，環海為壕。
懸鐘千戶所隸鎮海衛，設正千戶3員（正五品）、副千戶3員、鎮撫一員、百戶11員、旗軍1168名。在抗倭斗爭中，懸鐘古城成為東南沿海抗倭御寇的一大雄鎮而遠近聞名。一代名將戚繼光、俞大猷都曾屯兵于此，是明清兩代東南沿海的要塞之一。
懸鐘古城幾經興廢，現存東門、南門和部分殘垣斷壁。1989年重建西門部分城墻。現存城垣周長約1800米，東門、南門保存較為完整，南城門有甕城，東西長13.2米，南北寬8.8米，城門系石拱門，頂寬2.45米，厚1.7米，高2.5米。
懸鐘城背后的果老山，怪石嵯峨，八峰環拱。山上有明朝嘉靖、隆慶、萬歷年間駐守的武將、文士及巡查官員留下的題詠石刻幾十處，在古衛所當中極為罕見，具有很高的歷史與文化價值，被譽為“漳州第二碑林”。
歲月如梭，故壘雄風猶存。漳州4大海防古城，一部記載了631年歷史的史書，讓我讀到定格在歲月中的那鮮活的古老語言和那生生不息的堅守，讀到漳州人民在這塊土地上的堅毅與柔情。（《閩南日報》，黃輝全 文/供圖）
廈門古城
“門”是地名的通稱。江河入海處有山崖的地方，古時船戶、漁民形象化地叫客觀存在為門。廣東珠江口有“虎門”，行政特區有“澳門”，福建閩江口有“長門”、“五虎門”、漳州九龍江入海處有“海門”、“濠門”，此外還有“金門”、“下門”等。“下門”是“廈門”的最早俗稱。
“下”與“虎”、“澳”、“長”、“海”、“金”、“濠”是地我的專稱。其涵義也是形象化。
以福建漳夏來說：“海門”在九龍江進入廈門港海域這間；“濠門”在海門的東北（《明史》）。按照方位，該是現在嶼仔尾一帶。那地方有個村落叫“石后”，即現在廈門到嶼仔尾客輪的終點站。“后”字閩南話叫“戶”或“護”，《辭海》給“濠”字解釋為“護城河”。這樣“護”字的話音就還有“濠”字的痕跡以及“戶”字的諧間。而“海門：往下到鼓浪嶼和廈門島，是海潮進出的通道，像護域河河水進出的門，也就是“濠門”。“濠門”以下的一個門叫“下門”。海門、濠門，這兩個門不是明代才命名，而廈門也是明初命名，皆在明洪武二十七年建城之前。
清道允《廈門志·序文》說：“廈門處泉漳之交，扼臺灣之要，為東南門戶……”《廈門志·形勢》說：“金廈尢為險要，門戶之防也。”都說廈門是“門戶”。
“廈”與“下”，在閩南話無論文讀或白讀，話音的聲、韻、調都是一致。因此，廈門的“廈門”是由“下”演變的；由“下門”變為“廈門”，是文人雅化的。
人們習慣地把北部叫“上”，南部叫“下”；閩南人還習慣把北方人叫“北頂（上）人”；把南方人叫“下南人”。連接“門”為門戶來說，可謂“廈門”是“福建南部的海上門戶”，比之泛稱“大廈之門”或“華夏之門”，更有具體、確切的釋義。
總之，“下門”雅化為“廈門”，早在明初命名，而非洪武末年才有。周德興建城，不過是沿用而已。
銅山城
銅陵古稱銅山。看銅陵地形，丘陵多土地少：城內有岵嶁山，蜿蜒數百米；城外九仙山、大伯公山、竹枝山、龍潭山、大澳山連成一片。東南面向南門灣、嶼南灣等海灣，風大浪高，草木稀疏、淡水缺乏，人要在這里居住困難很多，故早年間銅陵只是個“漁人寄足”的地方。
明洪武二十年（1387），江夏侯周德興受皇帝朱元璋委派，主持福建沿海防務，謀劃海上防倭戍守方略，始建銅山城，置銅山守御千戶所，與六鰲、懸鐘成鼎足之勢。
銅山城環山而起，三面臨海，唯西南隅與五都接壤。開辟城門四個，東門曰“晨曦”，西門曰“思美”，南門曰“答陽”，北門曰“拱極”。城基與城墻用條石砌疊而成，內墻用粘土和碎石夯筑。城周總長五百七十一丈，高二丈一尺，墻體厚一丈，女墻（城墻上高低不平如齒狀建筑，可供守城官兵觀察和防御）八百六十四堞，窩鋪（供守城官兵休息的地方）十六間，東、西、南各建城樓一，惟北門封閉。駐軍一千二百名，百戶十員，千戶四員，僉事一員。駐軍原為漳籍官兵，因駐地荒涼，兵士經常逃離。洪武二十七年（1394），周德興移調莆禧兵入駐銅山，并允許家屬隨軍，以保證駐軍穩定。之外，周德興還在銅山城建立關公廟“以護官兵”。
銅山城的建立，使昔日“漁人之寄足”的海島一隅有了“城”，海島人從此有了城里人的尊嚴。
因為有了城，才有官兵守衛，有蒲禧兵入銅，有家屬隨軍，才有“崇學重教”的莆田文化進入銅山。
因為有了城，才有頂街、下街，才有三書院，才有游天庭、唐文燦、文三俊、黃道周、陳瑸、陳士奇、唐朝彝七進士，成為銅山人心中永遠的驕傲。
因為有了城，才有關帝廟，才有“無論新居與舊厝，家家關帝供中堂”的風俗，才有“緣系關帝、和諧兩岸”的關帝文化。
因為有了城，才有銅山十八景，才有五彩繽紛的古城文化，可以寄托我們的鄉愁，振奮我們的精神。
這一切，都源于周德興始建銅山城。
銅陵鎮
七星池和南門海堤是銅陵鎮南門灣片區兩個重要歷史文化元素，兩個片區的保護與改造對提升文化內涵具有不可或缺的地位。七星池的來歷與銅山古城的開拓者周德興緊緊相聯，而南門海堤則是時任縣委書記谷文昌執政為民的豐碑。
六百多年前，周德興奉明太祖朱元璋旨意來銅山建城御倭，逐漸把一個荒涼的海島變成人杰地靈、海濱鄒魯圣地。今天，當你漫步在七星路上，只見路邊有一家水產公司的加工車間，墻上是少兒童趣畫作，當年這里是七星池之一的小沙池。相鄰的新加坡樓是以前的大沙池，而再進去的電影院，就是南門大池，最里面靠近東山實小的則是旗桿池。當年周德興熟諳地理，他看出銅陵岵嶁山是個龍脈之地，這座山擁有極其優異的筑城條件，三面臨海，形成天然的護城河。而西南面是唯一與陸路接壤的地方，是個重要門戶。有點不足的是地勢低洼，不利于防守。于是他就選擇在這里挖了四個大池，這樣既可以危地勢、助防衛，挖掘出的泥土又可用來修筑城墻。
周德興挖池筑城這一舉措是銅山開發之始，現在看來雖然出于軍事防御的初衷，事實上造就了銅山“五福臨城”：一是固城之福。四個大池使城的西南面更加險要，形成西南完善的防衛要津。多少年來不計其數的外寇來犯，都沒辦法侵入，就得益于這些防御屏障，使銅城永固。二是聚財之福。周德興看出城內排水“四水分流”，有“散財”之嫌，不利于聚財，于是他把城內的排水統一匯入一條大溝，經頂街拐泗州佛廟，再由后門追轉石鼓街，流入西南面這四個大池，然后再引入東坑的濠溝尾，匯入銅缽埭溝，最終出虎崆“以歸于海”。這些水的儲存，使得這一帶的農業灌溉得到保證，農作物生長繁茂，人丁旺盛。古人認為“水主財”，正是這個道理。三是潤土之福。銅山自古水資源缺乏，群眾用水多依靠水井，而這些大池造就了現代人所說的“海綿城市”，使得土壤常年保持濕潤，因而這一帶居民的水井都是逢旱不枯，人民安居樂業，幸福融融。四是造景之福。這一帶水域的建成，造就了“七星”美景，使銅山環境更加優化，景色更加秀美。五是防汛之福。東山每年雨季集中，常有積水泛濫；夏季碰到強臺風，海水又常常倒灌，有了這些大池，則成為納潮防汛的最好設施，確保銅山百姓免受洪水之災。凡造福于民者，民自不忘之。銅山百姓在城內后山的山腰曾建設一座周公祠，世代香火朝拜。清嘉慶十年（1805）又入祀位于關帝廟之右的“名宦祠”，今天銅陵的百姓對周德興這位古城歷史上的德政者幾乎都耳熟能詳。
周德興建城一百多年后，巡海道蔡潮視察銅山，又進一步完善古城西南邊水域的防衛建設，陸續開挖了甕仔池、蘆荻池、雙圈池等三池，加上原來四個大池，形成了七星池美景。神奇的是每到農歷十五夜晚，氣清月圓，七星池清澈如鏡，此時遠在天邊的梁山竟然倒影在七星池里，銅山十八景中最不可思議的“梁山倒影日月明”就出現了。如今這里的一條路命名為“七星路”，記載著鄉人的殷殷記憶。
距七星路幾米之隔就是南門海堤，海堤上有一座香火旺盛的真君宮，在真君宮大埕上立著兩個宣傳欄《南門海堤建設紀略》，向人們宣傳當年東山縣委書記谷文昌克服重重困難，歷盡千辛萬苦修建面前這條長虹般雄壯海堤的感人事跡。
1962年一場災難性的臺風給南門片區帶來巨大破壞，縣委書記谷文昌來到受災現場，心情沉重，他決定要在這里建一道長堤擋住風浪，保護老百姓生命財產安全。擺在谷文昌面前至少有三個難題。首先是資金難題。當時東山正經歷三年困難時期，谷文昌就多方向省里爭取并得到支持，同意把剛剛竣工的八尺門海堤節約下來的資金，全部移到建設南門海堤，又爭取到省里專項補助，最終解決資金問題。接下來，則是技術難題。解放初期，東山人才缺乏，在谷文昌重視下，工程指揮部聘請市工程設計院總工程師全程跟蹤監督質量，并從八尺門海堤建設指揮部抽調一批技術骨干來支援南門海堤建設，又在銅陵征集一批能工巧匠，這樣一支責任心強、敢于創新的海堤建設技術力量產生了。最后是施工難題。真君宮以北至角仔底為北堤，長有四百多米，這段海堤多為水底作業，風高浪大，非常難以施工。谷文昌通過深入調研，提出定額加獎勵的方式，有力地提高了工效；同時，又從八尺門海堤調來十多艘專用運載石頭的船只，乘風平浪靜的空隙搶運石頭，有效解決工程停工待料問題。通過克服這三大難題，在谷文昌的領導下，南門海堤建設者們日夜施工，終于在當年臺風季節來臨之前，保質保量完成北堤的主體工程任務。從此，南門海堤成為南門片區百姓的“生命堤”。
皓月初上，清輝凈氣，散步在南門海堤上，只見漁火點點，意境深遠！是啊，就是這片海，《銅山志》古代銅山內八景就有“南浦漁歌”、“天池勝景”的描述。北堤的盡頭是漁人碼頭，只見來來往往的漁船停靠在這里，漁民們粗獷的吆喝聲仿佛像一曲豪邁漁歌引吭高唱。站在碼頭北望，只見北堤又高又陡，從海底到堤壩上幾乎是垂直的，有十幾米高，非常險要，可以想象當年建設這座海堤多么不易啊！月光下，古城顯得莊嚴穩重，千百年來這座古城保護了銅山人民不受外敵侵擾。而城前的南門海堤，則顯得雄偉剛健，儼然是古城的威武衛士。古城與海堤的緊密合作，確保了銅山一方安寧，有效地抵御外敵侵擾和自然災害的破壞！
南門片區的群眾是幸運的。六百年來，從周公始建的七星池到谷公主建的南門海堤，兩位歷史圣賢，為這一片區留下澤及千秋萬代的造福工程。古城百姓不會忘記周德興，他們立祠銘記周公的德政；而當南門片區百姓感恩于谷書記的恩德，要立碑頌德時，卻被谷書記謝絕了，這是一種共產黨人坦蕩磊落的胸懷和不計私利的高尚風格啊！政聲人去后，豐碑立人間。周公囿于時代限制，有著不可逾越的歷史局限性。而谷公，做為共產黨的領導干部，長期接受黨的教育，他胸中有格局，眼里有目光，在東山的十幾年里，他致力于植樹造林，改善生態；致力于農業發展，興修水利；致力于夯實基礎，執政為民。時至今日，他在東山大地上修建的紅旗水庫、西港鹽場、八尺門海堤、東赤港、南門海堤、后澳避風港等一批惠民工程，至今還在為東山人默默奉獻著。谷公不但給我們留下豐厚的物質財富，更給我們留下寶貴的精神財富。
一城一堤，從周公到谷公，正是有歷史上眾多造福于民的先賢，才有今天東山的輝煌。我們要感恩先賢們的政德，要學習他們造福百姓、執政為民的精神！感嘆之余，詩興溢滿感恩之情，就以一首七絕紀念谷公：“北堤夜色千家亮，南浦漁歌獨棹昏，諸礙剔除雄壩就，萬黎銘刻谷公恩”。（張哲民）
