公元前473年，戊辰，周元王三年，魯哀公二十二年，齊平公八年，晉出公二年，趙襄子三年，秦厲共公四年，楚惠王十六年，宋景公四十四年，衛(wèi)出公后元四年，蔡成侯（亦書(shū)景侯）十八年，鄭聲公二十八年，燕獻(xiàn)公二十年（燕孝公二十五年），吳夫差二十三年，越王句踐二十四年，邾隱公后元年，杞愍公（亦書(shū)湣公）十四年
邾隱公自齊奔越，曰：“吳為無(wú)道，執(zhí)父立子。”越人歸之，大子革奔越。
夏季，四月，邾隱公從齊國(guó)逃亡到越國(guó)（杜預(yù)注曰：邾隱公八年（前487年）為吳所囚，十年（前485年）奔齊。），說(shuō)：“吳國(guó)無(wú)道，拘捕了父親立了兒子。”越國(guó)人把他送回去，太子革（邾桓公）逃亡到越國(guó)。
此時(shí)吳國(guó)將亡，越國(guó)爭(zhēng)霸，邾隱公投奔越國(guó)，越國(guó)幫助他回國(guó)，太子革反而奔越。）
邾桓公，即曹姓，名革，春秋諸侯國(guó)邾國(guó)君主第18代君主，是邾隱公的太子，亦稱(chēng)大子革。前487年-前473年在位十三年。
公元前488年，季康子（季孫肥）欲伐邾，乃饗大夫以謀之。子服景伯（子服何）曰：“小所以事大，信也。大所以保小，仁也。背大國(guó)，不信。伐小國(guó)，不仁。民保于城，城保于德，失二德者，危，將焉保？”孟孫曰：“二三子以為何如？惡賢而逆之？”對(duì)曰：“禹合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)。今其存者，無(wú)數(shù)十焉。唯大不字小，小不事大也。知必危，何故不言？魯?shù)氯幺ィ员娂又珊酰俊辈粯?lè)而出。
秋，伐邾，及范門(mén)，猶聞鐘聲。大夫諫，不聽(tīng)，茅成子（茅夷鴻）請(qǐng)告于吳，不許，曰：“魯擊柝聞?dòng)谯ィ瑓嵌Ю铮蝗虏恢粒渭坝谖遥壳覈?guó)內(nèi)豈不足？”成子以茅叛，師遂入邾，處其公宮，眾師晝掠，邾眾保于繹。師宵掠，以邾子益（邾隱公）來(lái)，獻(xiàn)于亳社，囚諸負(fù)瑕。負(fù)瑕故有繹。邾茅夷鴻以束帛乘韋，自請(qǐng)救于吳，曰：“魯弱晉而遠(yuǎn)吳，馮恃其眾，而背君之盟，辟君之執(zhí)事，以陵我小國(guó)。邾非敢自愛(ài)也，懼君威之不立。君威之不立，小國(guó)之憂(yōu)也。若夏盟于鄫衍，秋而背之，成求而不違，四方諸侯，其何以事君？且魯賦八百乘，君之貳也。邾賦六百乘，君之私也。以私奉貳，唯君圖之。”吳子從之。
公元前487年，齊侯（齊悼公）使如吳請(qǐng)師，將以伐我，乃歸邾子（邾隱公）。邾子又無(wú)道，吳子（吳王夫差）使大宰子余（伯嚭）討之，囚諸樓臺(tái)，栫之以棘。使諸大夫奉大子革（邾桓公）以為政。
公元前485年，春，邾隱公來(lái)奔。齊甥也，故遂奔齊。公（魯哀公）會(huì)吳子（吳王夫差）、邾子（？邾隱公，？邾桓公）、郯子伐齊南鄙，師于鄎。齊人弒悼公，赴于師。吳子三日哭于軍門(mén)之外。徐承帥舟師，將自海入齊，齊人敗之，吳師乃還。
公元前474年，秋八月，公（魯哀公）及齊侯（齊平公）、邾子（？邾隱公，？邾桓公）盟于顧。齊有責(zé)稽首，因歌之曰：“魯人之皋，數(shù)年不覺(jué)，使我高蹈。唯其儒書(shū)。以為二國(guó)憂(yōu)。”
公元前473年，夏四月，邾隱公自齊奔越，曰：“吳為無(wú)道，執(zhí)父立子。”越人歸之，大子革（邾桓公）奔越。
冬十一月丁卯（二十七），越滅吳。請(qǐng)使吳王居甬東，辭曰：“孤老矣，焉能事君？”乃縊。越人以歸。
“甬東”，在今浙江舟山市定海區(qū)，如今是翁山公園，當(dāng)時(shí)應(yīng)該是一片荒島。杜預(yù)注曰：甬東，越地，會(huì)稽句章縣東海中洲也。
冬季，十一月二十七日，越國(guó)滅亡吳國(guó)，請(qǐng)求讓吳王住在甬東。吳王辭謝說(shuō)：“我老了，哪里還能事奉君王？”于是就上吊死了。(無(wú)顏活著)越國(guó)人把他的尸體送了回去（杜預(yù)注曰：以其尸歸，終史墨、子胥之言也。）。
越滅吳后，吳地盡為越有，北境與魯交界。勾踐北上會(huì)盟諸侯，成為春秋最后一任霸主。
《史記卷四十一·越王句踐世家第十一》：“其后四年，越復(fù)伐吳。吳士民罷弊，輕銳盡死于齊、晉。而越大破吳，因而留圍之三年，吳師敗，越遂復(fù)棲吳王于姑蘇之山。吳王使公孫雄肉袒膝行而前，請(qǐng)成越王曰：“孤臣夫差敢布腹心，異日嘗得罪于會(huì)稽，夫差不敢逆命，得與君王成以歸。今君王舉玉趾而誅孤臣，孤臣惟命是聽(tīng)，意者亦欲如會(huì)稽之赦孤臣之罪乎？”句踐不忍，欲許之。范蠡曰：“會(huì)稽之事，天以越賜吳，吳不取。今天以吳賜越，越其可逆天乎？且夫君王蚤朝晏罷，非為吳邪？謀之二十二年，一旦而棄之，可乎？且夫天與弗取，反受其咎。'伐柯者其則不遠(yuǎn)’，君忘會(huì)稽之戹乎？”句踐曰：“吾欲聽(tīng)子言，吾不忍其使者。”范蠡乃鼓進(jìn)兵，曰：“王已屬政于執(zhí)事，使者去，不者且得罪。”吳使者泣而去。句踐憐之，乃使人謂吳王曰：“吾置王甬東，君百家。”吳王謝曰：“吾老矣，不能事君王！”遂自殺。乃蔽其面，曰：“吾無(wú)面以見(jiàn)子胥也！”越王乃葬吳王而誅太宰嚭。
句踐已平吳，乃以兵北渡淮，與齊、晉諸侯會(huì)于徐州，致貢于周。周元王使人賜句踐胙，命為伯。句踐已去，渡淮南，以淮上地與楚，歸吳所侵宋地于宋，與魯泗東方百里。當(dāng)是時(shí)，越兵橫行于江、淮東，諸侯畢賀，號(hào)稱(chēng)霸王。”
“姑蘇之山”，山名，故地在今江蘇蘇州西南。
“徐州”，地名，故地在今山東滕縣南。
（又過(guò)了四年（公元前475年），越國(guó)再次伐吳。吳國(guó)的士兵和百姓這時(shí)都已疲困不堪，精兵全都戰(zhàn)死在齊晉兩國(guó)。所以，越軍大破吳軍，并乘勢(shì)駐軍在吳國(guó)境內(nèi)圍困了吳軍三年（公元前473年），吳軍戰(zhàn)敗，越軍又將吳王夫差圍困在姑蘇之山。吳王派公孫雄光著上身，屈膝來(lái)到越王句踐（亦書(shū)勾踐）面前求和說(shuō)：“罪臣夫差冒昧地向您陳述由衷之言，過(guò)去曾在會(huì)稽山得罪了您，夫差未曾敢違抗您的要求，讓大王您平安地回國(guó)了。現(xiàn)在大王您即使舉足誅殺罪臣，罪臣也一定服從。但我猜想您也能像會(huì)稽事件那樣赦免我的罪過(guò)吧！”句踐不忍心拒絕，打算答應(yīng)他的要求。范蠡說(shuō)：“會(huì)稽那次，天把越國(guó)賜給吳國(guó)，吳國(guó)不要。現(xiàn)在天把吳國(guó)賜給了越國(guó)，越國(guó)難道還要違背天意嗎？況且大王您天天一清早就上朝理政，直到很晚才休息，難道不就是為了滅吳嗎？籌劃了二十二年，一下子就把機(jī)會(huì)放棄了，能甘心嗎？而且天已經(jīng)賜給了還不要，反過(guò)來(lái)就要受害。'到山林中去砍伐做斧柄的材料，手里拿著的斧柄就是制作的榜樣，不必遠(yuǎn)求（語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·伐柯》：“伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)。”）。’您難道忘記了會(huì)稽山的災(zāi)難了嗎？”句踐說(shuō)：“我想聽(tīng)從你的話(huà)，但我又不忍心拒絕那個(gè)使者。”范蠡便擊鼓進(jìn)軍，說(shuō)道：“大王已經(jīng)把軍政大權(quán)交給了我（“執(zhí)事”，范蠡自稱(chēng)），使者趕快走，不然將受到懲罰。”吳國(guó)使者哭泣著離開(kāi)了。句踐動(dòng)了惻隱之心，便派人對(duì)吳王說(shuō)：“我將您安置在甬東，去做一百戶(hù)人的君主。”吳王謝絕道：“我老啦，不能服侍大王了。”便自殺了。臨死前遮住自己的臉說(shuō)：“我沒(méi)臉見(jiàn)伍子胥呀！”越王于是安葬了吳王，并殺掉了太宰伯嚭（伯嚭）。
句踐滅吳以后，便揮師北渡淮水，與齊、晉兩國(guó)諸侯在徐州盟會(huì)，向周王室納貢（春秋末年，周王室衰微，諸侯很少納貢，越國(guó)遠(yuǎn)在南方，同周王室的接觸更是很少。而當(dāng)越王句踐的勢(shì)力已達(dá)中原時(shí)，他就首先向周王室進(jìn)貢，以示擁護(hù)，來(lái)提高自己的威望，企圖取得合法的霸主地位。）。周元王派人向句踐賜胙，任命他為伯（當(dāng)時(shí)，周王朝是宗主國(guó)，所有諸侯國(guó)名義上還是它的屬?lài)?guó)，所以，周元王派人賜句踐祭肉，讓他做東方諸侯的伯長(zhǎng)。）。句踐離開(kāi)徐州后，渡過(guò)淮水南歸，把淮上一帶割給楚國(guó)，把吳國(guó)過(guò)去侵占宋國(guó)的土地歸還宋國(guó)，割給魯國(guó)泗水東岸方圓百里。在那個(gè)時(shí)候，越國(guó)軍隊(duì)在長(zhǎng)江和淮水以東暢行無(wú)阻，諸侯都來(lái)祝賀，號(hào)稱(chēng)句踐為霸王。）
《呂氏春秋·孝行覽第二·長(zhǎng)攻》“越國(guó)大饑，王恐，召范蠡而謀。范蠡曰：“王何患焉？今之饑，此越之福，而吳之禍也。夫吳國(guó)甚富，而財(cái)有馀，其王年少，智寡才輕，好須臾之名，不思後患。王若重幣卑辭以請(qǐng)糴於吳，則食可得也。食得，其卒越必有吳，而王何患焉？”越王曰：“善！”乃使人請(qǐng)食於吳。
吳王將與之，伍子胥進(jìn)諫曰：“不可與也！夫吳之與越，接土鄰境，道易人通，仇讎敵戰(zhàn)之國(guó)也，非吳喪越，越必喪吳。若燕秦齊晉，山處陸居，豈能逾五湖九江越十七厄以有吳哉？故曰非吳喪越，越必喪吳。今將輸之粟，與之食，是長(zhǎng)吾讎而養(yǎng)吾仇也。財(cái)匱而民恐，悔無(wú)及也。不若勿與而攻之，固其數(shù)也。此昔吾先王之所以霸。且夫饑，代事也，猶淵之與阪，誰(shuí)國(guó)無(wú)有？”吳王曰：“不然。吾聞之，義兵不攻服，仁者食饑餓。今服而攻之，非義兵也；饑而不食，非仁體也。不仁不義，雖得十越，吾不為也。”遂與之食。不出三年，而吳亦饑。使人請(qǐng)食於越，越王弗與，乃攻之，夫差為禽。”
（越國(guó)遇上大災(zāi)年，越王很害怕，召范蠡來(lái)商量。范蠡說(shuō)：“您對(duì)此何必憂(yōu)慮呢?如今的荒年，這是越國(guó)的福氣，卻是吳國(guó)的災(zāi)禍。吳國(guó)很富足，錢(qián)財(cái)有余，它的君主年少，缺少智謀和才能，喜歡一時(shí)的虛名，不思慮后患。您如果用貴重的禮物、卑謙的言辭去向吳國(guó)請(qǐng)求借糧，那么糧食就可以得到了。得到糧食，最終越國(guó)必定會(huì)占有吳國(guó)，您對(duì)此何必憂(yōu)慮呢?”越王說(shuō)：“好！”于是就派人向吳國(guó)請(qǐng)求借糧。
吳王將要給越國(guó)糧食，伍手胥勸阻說(shuō)：“不可給越國(guó)糧食。吳國(guó)與越國(guó)，土地相接，邊境相鄰，道路平坦通暢，人民往來(lái)頻繁，是勢(shì)均力敵的仇國(guó)。不是吳國(guó)滅掉越國(guó)，就必定是越國(guó)滅掉吳國(guó)。象燕國(guó)、秦國(guó)、齊國(guó)、晉國(guó)，它們處于高山陸地，怎能跨越五湖九江穿過(guò)十七處險(xiǎn)阻來(lái)占有吳國(guó)呢?所以說(shuō)，不是吳國(guó)滅掉越國(guó)，就必定是越國(guó)滅掉吳國(guó)。現(xiàn)在要送給它糧食，給它吃的，這是長(zhǎng)我們對(duì)手的銳氣、養(yǎng)活我們的仇人啊。國(guó)家錢(qián)財(cái)缺乏，人民怨恨，后悔就來(lái)不及了。不如不給它糧食而去攻打它，這本來(lái)是普通的道理。這就是從前我們的先王所以成就霸業(yè)的原因啊。再說(shuō)鬧饑荒，這是交替出現(xiàn)的事，就如同深淵和山坡一樣，哪個(gè)國(guó)家沒(méi)有?”吳王說(shuō)。“不對(duì)。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，正義的軍隊(duì)不攻打已經(jīng)歸服了的國(guó)家，仁德的人給饑餓的人糧食吃。現(xiàn)在越國(guó)歸服了卻去攻打它，這不是正義的軍隊(duì)！越國(guó)鬧饑荒卻不給它糧食屹，這不是仁德的事情。不仁不義，即使得到十個(gè)越國(guó)，我也不去做。”于是就給了越國(guó)糧食。沒(méi)有過(guò)三年，吳國(guó)也遇到災(zāi)年，吳人向越國(guó)請(qǐng)求借糧，越王不給，卻來(lái)攻打吳國(guó)，吳王夫差被擒。）
《越絕·請(qǐng)糴內(nèi)傳第六》：“太宰嚭又曰：“圖越，雖以我邦為事，王無(wú)憂(yōu)。 ”王曰：“寡人屬子邦，請(qǐng)?jiān)缒簾o(wú)時(shí)。”太宰嚭對(duì)曰： “臣聞駟馬方馳，驚前者斬，其數(shù)必正。若是，越難成矣。”王曰：“子制之，斷之。”
居三年，越興師伐吳，至五湖。太宰嚭率徒謂之曰。謝戰(zhàn)者五父。越王不忍，而欲許之。范蠡曰：“君王圖之廊廟，失之中野，可乎？謀之七年，須臾棄之。王勿許，吳易兼也。”越王曰：“諾。”居軍三月，吳自罷。
太宰嚭遂亡，吳王率其有祿與賢良遯而去。越追之，至余杭山，禽夫差，殺太宰嚭。
越王謂范蠡：“殺吳王。”蠡曰：“臣不敢殺主。”王曰：“刑之。”范蠡曰：“臣不敢刑主。”越王親謂吳王曰：“昔者上蒼以越賜吳，吳不受也。夫申胥無(wú)罪，殺之。進(jìn)讒諛容身之徒，殺忠信之士。大過(guò)者三，以至滅亡，子知之乎？ ”吳王曰：“知之。”越王與之劍，使自圖之。吳王乃旬日而自殺也。越王葬于卑猶之山，殺太宰嚭、逢同與其妻子。”
（太宰韶又說(shuō)道：“據(jù)我的謀測(cè)，越國(guó)雖然把我們吳國(guó)當(dāng)作攻擊的對(duì)象，但并沒(méi)有什么危險(xiǎn)，君王不必?fù)?dān)憂(yōu)。”吳王夫差說(shuō)：“我把國(guó)家交給你了，你要早晚留意越國(guó)的動(dòng)靜。”太宰韶回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)駟馬在疾馳時(shí)，如果有人在前方驚擾的就斬首，那末，車(chē)行之道必定正直。像這樣去做，越國(guó)就難以成功了。”吳王說(shuō)：“那就由你節(jié)制、決斷一切吧。”，過(guò)了三年，越國(guó)興兵討伐吳國(guó)，越軍一直攻至五湖。
太宰韶率領(lǐng)手下的人對(duì)他們說(shuō)。越軍謝戰(zhàn)，吳軍接連五次挑戰(zhàn)不成而返，越王勾踐忍耐不住憤怒。想出兵交戰(zhàn)。范蠡勸阻說(shuō)：“君王在朝廷里精心計(jì)謀，現(xiàn)在卻輕易地在戰(zhàn)場(chǎng)上拋棄了，這樣行嗎？謀劃了整整七年，一下子拋棄，是不應(yīng)該的。君王不能許戰(zhàn)，這樣，吳國(guó)就容易被兼并了。”越王說(shuō)：“好吧。”越軍駐扎了三個(gè)月，吳軍于是不戰(zhàn)自潰。
太宰豁就逃跑了，吳王夫差率領(lǐng)那些官吏和賢良之士也逃避而去。越軍窮追不舍，一直追到余杭山，活捉了夫差，殺了太宰韶。
越王勾踐命令范蠡去殺夫差，范蠡說(shuō)：“為臣的不敢去殺國(guó)君。”越王又命令說(shuō)：“去處罰他。”范蠡說(shuō)：“為臣的也不敢去處罰國(guó)君。”于是，越王勾踐親自去對(duì)夫差說(shuō)：“從前上天把越國(guó)賜給吳國(guó)，但你卻不接受；伍子胥沒(méi)有罪過(guò)，你把他殺害了；你還重用那些靠讒諛立身的小人，殺戮忠信之士。你有這樣三件大過(guò)錯(cuò)，因此落到今天滅亡的地步。你現(xiàn)在清楚這一點(diǎn)嗎？”夫差說(shuō)：“我知道。”越王把寶劍交給夫差，讓他自殺。于是，十天后夫差自殺了。越王將他葬在卑猶山，又把太宰豁、逢同以及他們的妻子兒女都?xì)⒘恕＃?/span>
《國(guó)語(yǔ)卷十九·吳語(yǔ)·勾踐滅吳夫差自殺》：“吳王夫差還自黃池，息民不戒。越大夫種乃唱謀曰：“吾謂吳王將遂涉吾地，今罷師而不戒以忘我，我不可以怠。日臣嘗卜于天，今吳民既罷，而大荒薦饑，市無(wú)赤米，而囷鹿空虛，其民必移就蒲蠃于東海之濱。天占既兆，人事又見(jiàn)，我蔑卜筮矣。王若今起師以會(huì)，奪之利，無(wú)使夫悛。夫吳之邊鄙遠(yuǎn)者，罷而未至，吳王將恥不戰(zhàn)，必不須至之會(huì)也，而以中國(guó)之師與我戰(zhàn)。若事幸而從我，我遂踐其地，其至者亦將不能之會(huì)也已，吾用御兒臨之。吳王若慍而又戰(zhàn)，奔遂可出。若不戰(zhàn)而結(jié)成，王安厚取名而去之。”越王曰：“善哉！”
乃大戒師，將伐楚申包胥使于越，越王勾踐問(wèn)焉，曰：“吳國(guó)為不道，求殘我社稷宗廟，以為平原，弗使血食。吾欲與之徼天之衷，唯是車(chē)馬、兵甲、卒伍既具，無(wú)以行之。請(qǐng)問(wèn)戰(zhàn)奚以而可？”包胥辭曰：“不知。”
王固問(wèn)焉，乃對(duì)曰：“夫吳，良國(guó)也，能博取于諸侯。敢問(wèn)君王之所以與之戰(zhàn)者？”
王曰：“在孤之側(cè)者，觴酒、豆肉、簞食，未嘗敢不分也。飲食不致味，聽(tīng)樂(lè)不盡聲，求以報(bào)吳。愿以此戰(zhàn)。”包胥曰：“善則善矣，未可以戰(zhàn)也。”
王曰：“越國(guó)之中，疾者吾問(wèn)之，死者吾葬之，老其老，慈其幼，長(zhǎng)其孤，問(wèn)其病，求以報(bào)吳。愿以此戰(zhàn)。”包胥曰：“善則善矣，未可以戰(zhàn)也。”
王曰：“越國(guó)之中，吾寬民以子之，忠惠以善之。吾修令寬刑，施民所欲，去民所惡，稱(chēng)其善，掩其惡，求以報(bào)吳，愿以此戰(zhàn)。”包胥曰：“善則善矣，未可以戰(zhàn)也。”
王曰：“越國(guó)之中，富者吾安之，貧者吾與之，救其不足，裁其有余，使貧富皆利之，求以報(bào)吳。愿以此戰(zhàn)。”包胥曰：“善則善矣，未可以戰(zhàn)也。”
王曰：“越國(guó)南則楚，西則晉，北則齊，春秋皮幣、玉帛、子女以賓服焉，未嘗敢絕，求以報(bào)吳，愿以此戰(zhàn)。”包胥曰：“善哉，蔑以加焉，然猶未可以戰(zhàn)也。夫戰(zhàn)，智為始，仁次之，勇次之。不智，則不知民之極，無(wú)以銓度天下之眾寡；不仁，則不能與三軍共饑勞之殃；不勇，則不能斷疑以發(fā)大計(jì)。”越王曰：“諾。”
越王勾踐乃召五大夫，曰：“吳為不道，求殘吾社稷宗廟，以為平原，不使血食。吾欲與之徼天之衷，唯是車(chē)馬、兵甲、卒伍既具，無(wú)以行之。吾問(wèn)于王孫包胥，既命孤矣；敢訪(fǎng)諸大夫，問(wèn)戰(zhàn)奚以而可？勾踐愿諸大夫言之，皆以情告，無(wú)阿孤，孤將以舉大事。”
大夫舌庸乃進(jìn)對(duì)曰：“審賞則可以戰(zhàn)乎？”王曰：“圣。”大夫苦成進(jìn)對(duì)曰：“審罰則可以戰(zhàn)乎？”王曰：“猛。”大夫種進(jìn)對(duì)曰：“審物則可以戰(zhàn)乎？”王曰：“辯。”大夫蠡進(jìn)對(duì)曰：“審備則可以戰(zhàn)乎？”王曰：“巧。”大夫皋如進(jìn)對(duì)曰：“審聲則可以戰(zhàn)乎？”王曰：“可矣。”
王乃命有司大令于國(guó)曰：“茍任戎者，皆造于國(guó)門(mén)之外。”王乃命于國(guó)曰：“國(guó)人欲告者來(lái)告，告孤不審，將為戮不利，及五日必審之，過(guò)五日，道將不行。”
王乃入命夫人。王背屏而立，夫人向屏。王曰：“自今日以后，內(nèi)政無(wú)出，外政無(wú)入。內(nèi)有辱，是子也；外有辱，是我也。吾見(jiàn)子于此止矣。”王遂出，夫人送王，不出屏，乃闔左闔，填之以土。去笄側(cè)席而坐，不掃。王背檐而立，大夫向檐。
王命大夫曰：“食土不均，地之不修，內(nèi)有辱于國(guó)，是子也；軍士不死，外有辱，是我也。自今日以后，內(nèi)政無(wú)出，外政無(wú)入，吾見(jiàn)子于此止矣。”王遂出，大夫送王不出檐，乃闔左闔，填之以土，側(cè)席而坐，不掃。
王乃之壇列，鼓而行之，至于軍，斬有罪者以徇，曰：“莫如此以環(huán)瑱通相問(wèn)也。”明日徙舍，斬有罪者以徇，曰：“莫如此不從其伍之令。”明日徙舍，斬有罪者以徇，曰：“莫如此不用王命。”明日徙舍，至于御兒，斬有罪者以徇，曰：“莫如此淫逸不可禁也。”
王乃命有司大徇于軍，曰：“有父母耆老而無(wú)昆弟者，以告。”王親命之曰：“我有大事，子有父母耆老，而子為我死，子之父母將轉(zhuǎn)于溝壑，子為我禮已重矣。子歸，歿而父母之世。后若有事，吾與子圖之。”明日徇于軍，曰：“有兄弟四五人皆在此者，以告。”王親命之曰：“我有大事，子有昆弟四五人皆在此，事若不捷，則是盡也。擇子之所欲歸者一人。”明日徇于軍，曰：“有眩瞀之疾者，以告。”王親命之曰：“我有大事，子有眩瞀之疾，其歸若已。后若有事，吾與子圖之。”明日徇于軍，曰：“筋力不足以勝甲兵，志行不足以聽(tīng)命者歸，莫告。”明日，遷軍接和，斬有罪者以徇，曰：“莫如此志行不果。”于是人有致死之心。
王乃命有司大徇于軍，曰：“謂二三子歸而不歸，處而不處，進(jìn)而不進(jìn)，退而不退，左而不左，右而不右，身斬，妻子鬻。”
于是吳王起師，軍于江北，越王軍于江南。越王乃中分其師以為左右軍，以其私卒君子六千人為中軍。明日將舟戰(zhàn)于江，及昏，乃令左軍銜枚溯江五里以須，亦令右軍銜枚逾江五里以須。夜中，乃命左軍、右軍涉江鳴鼓中水以須。吳師聞之，大駭，曰：“越人分為二師。將以?shī)A攻我?guī)煛！蹦瞬淮嘀蟹制鋷煟瑢⒁杂健?/span>
越王乃令其中軍銜枚潛涉，不鼓不噪以襲攻之。吳師大北。越之左軍、右軍乃遂涉而從之，又大敗之于沒(méi)，又郊敗之，三戰(zhàn)三北，乃至于吳。越師遂入?yún)菄?guó)，圍王臺(tái)。
吳王懼，使人行成，曰：“昔不谷先委制于越君，君告孤請(qǐng)成，男女服從。孤無(wú)奈越之先君何，畏天之不祥，不敢絕祀，許君成，以至于今。今孤不道，得罪于君王，君王以親辱于弊邑。孤敢請(qǐng)成，男女服為臣御。”越王曰：“昔天以越賜吳，而吳不受；今天以吳賜越，孤敢不聽(tīng)天之命，而聽(tīng)君之令乎？”乃不許成。
因使人告于吳王曰：“天以吳賜越，孤不敢不受。以民生之不長(zhǎng)，王其無(wú)死！民生于地上，寓也，其與幾何？寡人其達(dá)王于甬句東，夫婦三百，唯王所安，以沒(méi)王年。”夫差辭曰：“天既降禍于吳國(guó)，不在前后，當(dāng)孤之身，實(shí)失宗廟社稷。凡吳土地人民，越既有之矣，孤何以視于天下！”夫差將死，使人說(shuō)于子胥曰：“使死者無(wú)知，則已矣；若其有知，吾何面目以見(jiàn)員也！”遂自殺。越滅吳，上征上國(guó)，宋、鄭、魯、衛(wèi)、陳、蔡執(zhí)玉之君皆入朝。夫唯能下其群臣，以集其謀故也。”
“御兒”，古地名，在今浙江省嘉興市一帶，當(dāng)時(shí)為越國(guó)北部邊境地區(qū)。
“王臺(tái)”，指吳王夫差修建的姑蘇臺(tái)。
“甬句東”，即甬東，在今浙江省沿海舟山群島。
（吳王夫差從黃池回國(guó)后，讓士兵休息而不加戒備。越國(guó)大夫文種于是倡議說(shuō)：“我以為吳王下一步將會(huì)進(jìn)攻我們，現(xiàn)在他休兵不動(dòng)，毫不戒備，想使我們忘了他，我們不可因此而懈怠。往日我曾卜問(wèn)上天，現(xiàn)在吳國(guó)的民眾已經(jīng)疲乏，而且連年饑荒，市場(chǎng)上連糙米也沒(méi)有，糧倉(cāng)都空了。他們的民眾一定得遷移到東海邊靠揀蛤蚌求生。上天已有預(yù)兆，民眾的不滿(mǎn)也出現(xiàn)，我無(wú)須再加卜問(wèn)了。國(guó)王如果現(xiàn)在發(fā)兵和吳國(guó)交戰(zhàn)，可以?shī)Z得有利時(shí)機(jī)，不讓吳國(guó)有改變被動(dòng)處境的機(jī)會(huì)。吳國(guó)邊遠(yuǎn)地區(qū)的士兵，因?yàn)榛丶倚菡粫r(shí)不能趕回，吳王將會(huì)以不應(yīng)戰(zhàn)為恥，他肯定不等遠(yuǎn)兵到達(dá)，而只用國(guó)都現(xiàn)有的軍隊(duì)與我們作戰(zhàn)。倘若事情真能這樣順從我們的意愿，我們就可以攻入?yún)菄?guó)，吳國(guó)邊遠(yuǎn)地區(qū)的援兵即使趕來(lái)，也不能再與吳軍會(huì)合了，我們可以用在御兒的駐軍牽制他們。吳王如果發(fā)怒再戰(zhàn)，只有兵敗逃亡。如果不戰(zhàn)求和，國(guó)王就可以安穩(wěn)地獲取厚利和名譽(yù)然后放了他。”越王說(shuō)：“太好了！”
于是大規(guī)模動(dòng)員軍隊(duì)，準(zhǔn)備征伐吳國(guó)。楚國(guó)大夫申包胥出使到越國(guó)，越王勾踐問(wèn)他說(shuō)：“吳國(guó)不行正道，圖謀滅亡我國(guó)，摧毀我們的宗廟，把它夷為平地，不讓我們祖宗神靈得到應(yīng)有的祭祀。我想和吳國(guó)一起求上天評(píng)判，看它賜福給哪個(gè)國(guó)家。現(xiàn)在我已準(zhǔn)備好了車(chē)馬、武器裝備和士兵，只差沒(méi)有動(dòng)用，請(qǐng)問(wèn)還要具備什么條件才能動(dòng)用軍隊(duì)去進(jìn)攻？”申包胥推卻說(shuō)：“不知道。”
越王再三問(wèn)他，才回答說(shuō)：“吳國(guó)很強(qiáng)大，能憑實(shí)力取得諸侯國(guó)的貢賦。冒昧地問(wèn)一下，君王您憑什么跟它開(kāi)戰(zhàn)？”
越王說(shuō)：“在我周?chē)娜耍彩潜械木疲胫械娜猓窕@里的飯，從來(lái)不敢不與他們分享。我對(duì)飲食不講究，也不迷戀美妙的音樂(lè)，一心想以此報(bào)復(fù)吳國(guó)，希望憑這些能取勝。”申包胥說(shuō)：“好倒是好，可單靠這些還不行。”
越王說(shuō)：“越國(guó)之中，有病的我慰問(wèn)，死去的我替他埋葬，我敬重老人，愛(ài)護(hù)兒童，撫養(yǎng)孤兒長(zhǎng)大，訪(fǎng)問(wèn)民間的疾苦，一心想以此報(bào)復(fù)吳國(guó)，希望憑這些能取勝。”申包胥說(shuō)：“好倒是好，可單靠這些還不行。”
越王說(shuō)：“在國(guó)中，我寬厚待民，像對(duì)自己的子女一樣，忠心慈惠地善待他們。我修訂法令，放寬刑法，實(shí)施民眾所想要的，去除民眾所厭惡的，稱(chēng)贊民眾的優(yōu)點(diǎn)，制止民眾的惡行，一心想以此報(bào)復(fù)吳國(guó)，希望憑這些能取勝。”申包胥說(shuō)：“好倒是好，可單靠這些還不行。”
越王說(shuō)：“在國(guó)中，對(duì)富人我讓他們安心營(yíng)生，對(duì)窮人我則接濟(jì)他們。補(bǔ)救不足，調(diào)劑剩余，使貧富都得到利益，一心想以此報(bào)復(fù)吳國(guó)，希望憑這些能取勝。”申包胥說(shuō)：“好倒是好，可單靠這些還不行。”
越王說(shuō)：“越國(guó)南鄰楚，西接晉，北連齊，每年四季，我都向它們貢獻(xiàn)財(cái)貨、玉帛和童男童女以表示服從，從未間斷過(guò)。一心想以此報(bào)復(fù)吳國(guó)，希望憑這些能取勝。”申包胥說(shuō)：“好了，不必再增加了。可單靠這些還是不行。從事戰(zhàn)爭(zhēng)，智謀是最重要的，仁義次之，勇敢又次之。沒(méi)有智謀，就不會(huì)知道民心的向背，也就不會(huì)衡量雙方的力量對(duì)比；不仁義，就不會(huì)和三軍將士共同分擔(dān)饑餓勞累的痛苦；不勇敢，就不會(huì)果斷排除疑難以決定大計(jì)。”越王說(shuō)：“我同意。”
于是越王勾踐召見(jiàn)五位輔政的大夫（指越國(guó)的五位重臣舌庸、苦成、文種、范蠡、皋如）說(shuō)：“吳國(guó)不行正道，圖謀滅亡我國(guó)，摧毀我們的宗廟，把它夷為平地，不讓我們祖宗神靈得到應(yīng)有的祭祀。我想和吳國(guó)一起求上天評(píng)判，看它賜福給哪個(gè)國(guó)家。現(xiàn)在我已準(zhǔn)備好了車(chē)馬、武器裝備和士兵，只差沒(méi)有動(dòng)用。我向申包胥請(qǐng)教伐吳大計(jì)，他已給了我告誡。現(xiàn)在我再冒昧咨詢(xún)諸位大夫，請(qǐng)問(wèn)還要具備什么條件才可以取勝？希望諸位大夫發(fā)表意見(jiàn)，都講真心話(huà)，不要虛偽迎合我。我將依靠你們的幫助打一場(chǎng)大仗。”
大夫舌庸上前回答說(shuō)：“切實(shí)地做到獎(jiǎng)賞就可以取勝了吧？”越王說(shuō)：“真是通達(dá)的辦法。”大夫苦成上前回答說(shuō)：“切實(shí)地做到懲罰就可以取勝了吧？”越王說(shuō)：“這樣可以使士兵勇猛。”大夫文種上前回答說(shuō)：“切實(shí)地制定軍旗的顏色就可以取勝了吧？”越王說(shuō)：“這樣可以使士兵辨別自己部隊(duì)的旗幟而統(tǒng)一行動(dòng)。”大夫范蠡上前回答說(shuō)：“切實(shí)地安排好守備就可以取勝了吧？”越王說(shuō)：“這樣考慮是很巧妙周全的。”大夫皋如上前回答說(shuō)：“切實(shí)明確指揮進(jìn)退的金鼓聲就可以取勝了吧？”越王說(shuō)：“可以了。”
于是越王命令管事的臣子向國(guó)人傳達(dá)命令說(shuō)：“如愿加入軍隊(duì)的，都去國(guó)都門(mén)外集合。”越王在那兒命令說(shuō)：“你們中有好的主意想來(lái)報(bào)告的，都請(qǐng)報(bào)告我。報(bào)告不實(shí)將受罰，請(qǐng)?jiān)谖逄靸?nèi)一定慎重考慮，超過(guò)五天你的主意就不被采用了。”
越王又進(jìn)后宮命令夫人。越王背向屏風(fēng)而立，夫人面向屏風(fēng)。越王說(shuō)：“從今以后，后宮的內(nèi)務(wù)不許出宮，外界的政事不許進(jìn)宮。后宮的內(nèi)務(wù)有差錯(cuò)，是你的責(zé)任；外界的政事有差錯(cuò)，是我的責(zé)任。我見(jiàn)你就在這里為止了。”越王于是離開(kāi)后宮出來(lái)，夫人送他，不走出屏風(fēng)，便關(guān)上左側(cè)的門(mén)戶(hù)，用土填死，摘去頭上的首飾，側(cè)身而坐，不再灑掃庭除。
越王出宮后來(lái)到朝堂，背著屋檐而立，大夫面向屋檐。越王命令大夫說(shuō)：“田地分配不平均，土地墾殖得不好，國(guó)家的內(nèi)政有差錯(cuò)，是你們的責(zé)任；士兵們不拼死作戰(zhàn)，國(guó)家對(duì)外征伐的戰(zhàn)事有差錯(cuò)，是我的責(zé)任。從今以后，對(duì)內(nèi)的國(guó)政不干預(yù)外面，對(duì)外的軍政也不干預(yù)國(guó)內(nèi)，我見(jiàn)你們就在這里為止了。”越王于是離開(kāi)朝堂，大夫們送他，不走出屋檐，便關(guān)上左側(cè)的門(mén)戶(hù)，用土填死，側(cè)身而坐，不再灑掃庭除。
越王于是去郊外的土壇，從那兒擊鼓出發(fā)，來(lái)到軍營(yíng)，殺了犯罪的人，當(dāng)眾宣告說(shuō)：“不準(zhǔn)有人像他這樣用金玉飾物賄賂，破壞軍紀(jì)。”第二天軍隊(duì)移駐新的營(yíng)地，殺了犯罪的人，當(dāng)眾宣告說(shuō)：“不準(zhǔn)有人像他這樣不服從軍令。”第三天軍隊(duì)又移駐新的營(yíng)地，殺了犯罪的人，當(dāng)眾宣告說(shuō)：“不準(zhǔn)有人像他這樣不聽(tīng)君王的命令。”第四天軍隊(duì)移駐到靠近邊境的御兒這個(gè)地方，殺了有罪的人，當(dāng)眾宣告說(shuō)：“不準(zhǔn)有人像他這樣放縱自流。”
越王又命令管事的臣下向全軍宣告說(shuō)：“有父母老人而沒(méi)有兄弟的，報(bào)告上來(lái)。”越王親自對(duì)他們說(shuō)：“我要打一場(chǎng)大仗，你們有父母老人，為我效力而死，你們的父母將無(wú)人照顧，你們?yōu)槲宜M的禮已經(jīng)很重了。請(qǐng)你們回去，以便為父母送終。今后如果國(guó)家有事，我再跟你們商量。”第二天又向全軍宣告說(shuō)：“有兄弟四五人都在這里當(dāng)兵的，報(bào)告上來(lái)。”越王親自對(duì)他們說(shuō)：“我要打一場(chǎng)大仗，你們兄弟四五人都在軍隊(duì)里，如果打不贏，就可能全部犧牲，選一個(gè)你們當(dāng)中想回去的，讓他回家。”第三天又向全軍宣告說(shuō)：“有眼睛昏花，目力不佳的，報(bào)告上來(lái)。”越王親自命令他們說(shuō)：“我要打一場(chǎng)大仗，你們眼睛有病，就請(qǐng)回去吧。今后如果國(guó)家有事，再跟你們商量。”第四天又向全軍宣告說(shuō)：“有體力虛弱，不能勝任打仗，智力低下不能聽(tīng)懂命令的，回家去吧，不必報(bào)告。”第五天全軍轉(zhuǎn)移，殺了有罪的人，當(dāng)眾宣告說(shuō)：“不準(zhǔn)像他這樣畏首畏尾膽子小。”于是軍中人人有決死的準(zhǔn)備。
越王又命令管事的臣下向全軍宣告說(shuō)：“你們中有讓回去而不回去，讓留下而不安心，讓前進(jìn)而不前進(jìn)，讓撤退而不撤退，讓向左而不向左，讓向右而不向右的，一律處死，妻子賣(mài)掉。”
當(dāng)時(shí)，吳王起兵，駐扎在吳淞江北岸。越王軍隊(duì)駐扎在吳淞江南岸。越王把軍隊(duì)分成左右兩軍，把親近他又有志氣的六千士兵組編成中軍。第二天將在江上進(jìn)行船戰(zhàn)，到黃昏時(shí)，越王便命令左軍銜枚，逆江上行五里待命；又命令右軍銜枚，沿江下行五里待命。夜半時(shí)，命令左右兩軍同時(shí)擊鼓渡江，在中流待命。吳軍聽(tīng)到鼓聲大驚道：“越國(guó)人分為兩部分準(zhǔn)備夾擊我們了。”于是不等到天明，也把軍隊(duì)分成兩部分，準(zhǔn)備抵抗越軍。
越王就命令中軍街枚偷偷渡江，不擊鼓，不喧嘩，奇襲敵人，吳軍大敗。這時(shí)越國(guó)的左軍、右軍乘機(jī)渡江掩襲，又在沒(méi)這個(gè)地方把吳軍打得大敗。最后，在吳的國(guó)都郊外又大敗吳軍。吳軍三戰(zhàn)三負(fù)，越軍便進(jìn)入?yún)菄?guó)都，包圍了吳王藏身的姑蘇臺(tái)。
吳王害怕，派人求和說(shuō)：“過(guò)去我臣服于越君，越君向我求和，愿將宮中男女送來(lái)供我驅(qū)使。我礙于我們兩國(guó)先君的友好關(guān)系，害怕上天降下不祥，所以不敢滅絕越國(guó)宗廟的祭祀，答應(yīng)了越君的求和，一直到現(xiàn)在。如今我不遵天道，得罪了君王，君王親自來(lái)到敝國(guó)。我冒昧地請(qǐng)求講和，宮中男女都交給君王驅(qū)使。”越王說(shuō)：“過(guò)去上天把越國(guó)賜給吳國(guó)，而吳國(guó)沒(méi)有接受。現(xiàn)在上天又把吳國(guó)賜給越國(guó)，我豈敢不聽(tīng)上天的命令而去聽(tīng)你的命令呢？”就沒(méi)有答應(yīng)求和。
為此派人告訴吳王說(shuō)：“上天把吳國(guó)賜給越國(guó)，我不敢不接受。人的生命并不長(zhǎng)，希望吳王不要輕易去死。人活在世界上，不過(guò)是一個(gè)過(guò)客，能有多少時(shí)日？我將把吳王安排到甬句東這個(gè)地方養(yǎng)老，讓吳王挑選三百對(duì)夫婦，隨同前去侍候終生。”夫差推辭說(shuō)：“上天給吳國(guó)降下的大禍，不在前不在后，正在我執(zhí)政的時(shí)候，國(guó)家的宗廟社稷實(shí)際上是我失掉的。凡是吳國(guó)的土地和人民，越國(guó)已經(jīng)全都占有了，我還有什么資格活在這個(gè)世界上！”夫差臨死前，讓人去告祭伍子胥說(shuō)：“假使死去的人什么也不知道，也就罷了；假使人死后還有知，我還有什么臉去見(jiàn)你啊！”于是便自殺了。
越王滅了吳國(guó)，又北上征服了中原幾個(gè)諸侯國(guó)。宋、鄭、魯、衛(wèi)、陳、蔡等國(guó)的國(guó)君都拿著玉器來(lái)朝拜。這是因?yàn)楣篡`能謙虛地對(duì)待群臣，集中他們智謀的緣故。）
《國(guó)語(yǔ)卷二十·越語(yǔ)上·勾踐滅吳（雪恥）》：”越王勾踐棲于會(huì)稽之上，乃號(hào)令于三軍曰：“凡我父兄昆弟及國(guó)子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國(guó)之政。”大夫種進(jìn)對(duì)曰：“臣聞之賈人，夏則資皮，冬則資，旱則資舟，水則資車(chē)，以待乏也。夫雖無(wú)四方之憂(yōu)，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。譬如蓑笠，時(shí)雨既至必求之。今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎？”勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有。”執(zhí)其手而與之謀。
遂使之行成于吳，曰：“寡君勾踐乏無(wú)所使，使其下臣種，不敢徹聲聞?dòng)谔焱酰接谙聢?zhí)事曰：寡君之師徙不足以辱君矣。愿以金玉、子女賂君之辱；請(qǐng)勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。越國(guó)之寶器畢從，寡君帥越國(guó)之眾，以從君之師徒，唯君左右之。若以越國(guó)之罪為不可赦也，將焚宗廟，系妻孥，沈金玉于江，有帶甲五千人將以致死，乃必有偶。是以帶甲萬(wàn)人事君也，無(wú)乃即傷君王之所愛(ài)乎？與其殺是人也，寧其得此國(guó)也，其孰利乎？”
夫差將欲聽(tīng)與之成，子胥諫曰：“不可。夫吳之與越，仇讎敵戰(zhàn)之國(guó)也。三江環(huán)之，民無(wú)所移，有吳則無(wú)越，有越則無(wú)吳，將不可改于是矣。員聞之，陸人居陸，水人居水。夫上黨之國(guó)，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車(chē)。夫越國(guó)，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已，君必滅之。失此利也，雖悔之，必?zé)o及已。”
越人飾美女八人納之太宰嚭，曰：“子茍赦越國(guó)之罪，又有美于此者將進(jìn)之。”太宰嚭諫曰：“嚭聞古之伐國(guó)者，服之而已。今已服矣，又何求焉？”夫差與之成，而去之。
勾踐說(shuō)于國(guó)人曰：“寡人不知其力之不足也，而又與大國(guó)執(zhí)讎，以暴露百姓之骨于中原，此則寡人之罪也。寡人請(qǐng)更。”于是葬死者，問(wèn)傷者，養(yǎng)生者，吊有憂(yōu)，賀有喜，送往者，迎來(lái)者，去民之所惡，補(bǔ)民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬。
勾踐之地，南至于句無(wú)，北至于御兒，東至于鄞，西至于姑蔑，廣運(yùn)百里。乃致其父母昆弟而誓之曰：“寡人聞，古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃。”令壯者無(wú)取老婦，令老者無(wú)取壯妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。將免者以告，公令醫(yī)守之。生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚。生三人，公與之母；生二人，公與之餼。當(dāng)室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政。必哭泣葬埋之，如其子。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子。其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。四方之士來(lái)者，必廟禮之。勾踐載稻與脂于舟以行，國(guó)之孺子之游者，無(wú)不也，無(wú)不歠也，必問(wèn)其名。非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣，十年不收于國(guó)，民俱有三年之食。
國(guó)之父兄請(qǐng)?jiān)唬骸拔粽叻虿類(lèi)u吾君于諸侯之國(guó)，今越國(guó)亦節(jié)矣，請(qǐng)報(bào)之。”勾踐辭曰：“昔者之戰(zhàn)也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？請(qǐng)姑無(wú)庸戰(zhàn)。”父兄又請(qǐng)?jiān)唬骸霸剿姆庵畠?nèi)，親吾君也，猶父母也。子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之讎，其有敢不盡力者乎？請(qǐng)復(fù)戰(zhàn)。”
勾踐既許之，乃致其眾而誓之曰：“寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。今寡人將助天滅之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進(jìn)旅退。進(jìn)則思賞，退則思刑，如此則有常賞。進(jìn)不用命，退則無(wú)恥，如此則有常刑。”果行，國(guó)人皆勸，父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：“孰是君也，而可無(wú)死乎？”是故敗吳于囿，又?jǐn)≈跊](méi)，又郊敗之。
夫差行成，曰：“寡人之師徒，不足以辱君矣。請(qǐng)以金玉、子女賂君之辱。”勾踐對(duì)曰：“昔天以越賜吳，而吳不受命；今天以吳予越，越可以無(wú)聽(tīng)天之命，而聽(tīng)君之令乎？吾請(qǐng)達(dá)王甬句東，吾與君為二君乎。”夫差對(duì)曰：“寡人禮先壹飯矣，君若不忘周室，而為弊邑宸宇，亦寡人之愿也。君若曰：'吾將殘汝社稷，滅汝宗廟。’寡人請(qǐng)死，余何面目以視于天下乎！越君其次也。”遂滅吳。“
“會(huì)稽”，山名，在今浙江省紹興市南，屬四明山脈
“三江”，指浙江（即錢(qián)塘江）、松江（即吳淞江）和浦陽(yáng)江。近人認(rèn)為三江也可理解為多條水道的總稱(chēng)。
“上黨之國(guó)”，黨，處所；上黨即高地。這里泛指中原各諸侯國(guó)。
“句無(wú)”，古地名，在今浙江省諸暨縣南。
“姑蔑”，古地名，在今浙江省衢縣北。
“囿”，即笠澤。后人一般用作吳江縣或吳淞江的別稱(chēng)。
“沒(méi)”，古地名，今地未詳。
（越王勾踐兵敗退守于會(huì)稽山上，于是向三軍傳令說(shuō)：“凡是我父老兄弟及同姓的宗族中，有能幫助我謀劃打退吳國(guó)軍隊(duì)的，我愿同他共同管理越國(guó)的國(guó)政。”大夫文種進(jìn)前回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)做生意的人，夏天就儲(chǔ)備皮貨，冬天就儲(chǔ)備麻布，旱季就儲(chǔ)備舟船，雨季就儲(chǔ)備車(chē)輛，等待缺貨時(shí)賣(mài)大價(jià)錢(qián)。平時(shí)即使沒(méi)有四方的襲擾，但謀臣和武將一類(lèi)的人才，不可不事先選拔培養(yǎng)。譬如蓑衣和笠帽，雨季到來(lái)后一定會(huì)派上用場(chǎng)。現(xiàn)在君王退守到會(huì)稽山上以后，才想到尋找謀臣，不也太晚了嗎？”勾踐說(shuō)：“如果能聽(tīng)到您的高論，有什么晚的。”拉著他的手便和他商量起來(lái)。
于是派文種去吳國(guó)求和，說(shuō)：“我們國(guó)君勾踐沒(méi)有人可派遣，派下臣我來(lái)，不敢當(dāng)面與吳王談，私下里跟他的辦事人員說(shuō)：我們國(guó)君的軍隊(duì)已不值得屈辱吳王親自來(lái)討伐了。我們?cè)敢獍呀鹩瘛⒚琅瞰I(xiàn)給吳王作為賠罪；請(qǐng)讓勾踐的女兒給吳王做女奴，大夫的女兒給吳國(guó)的大夫做女奴，士的女兒給吳國(guó)的士人做女奴。越國(guó)的財(cái)寶重器全都獻(xiàn)上，我們國(guó)君率領(lǐng)越國(guó)的軍隊(duì)，隨從吳王的軍隊(duì)，聽(tīng)?wèi){吳王調(diào)遣。如果你們認(rèn)為越國(guó)的罪不可寬恕，那我們將燒掉本國(guó)的宗廟，與妻子百姓死生同命，把金玉沉入江中。我們有披甲的士兵五千人準(zhǔn)備拼死抵抗，那就必定一個(gè)頂倆，等于有披甲的士兵一萬(wàn)人為國(guó)君效死，這不就會(huì)傷了吳王所愛(ài)的部下嗎？你們與其殺了這些越國(guó)人，還不如得到這個(gè)國(guó)家的臣服，哪個(gè)更有利呢？”
夫差準(zhǔn)備聽(tīng)從文種的話(huà)跟越國(guó)講和，伍子胥勸告說(shuō)：“不行。吳國(guó)和越國(guó)，是天生的敵國(guó)。三條大江環(huán)繞著吳越兩國(guó)，百姓無(wú)處遷移，有吳就不能有越，有越就不能有吳，這是不可改變的事情。我聽(tīng)說(shuō)，陸地上的人習(xí)慣住在陸地，水邊的人習(xí)慣住在水邊。那些高地上的諸侯國(guó)，我們即使進(jìn)攻并戰(zhàn)勝了它，也不能居住在它們的土地上，不能乘坐它們的車(chē)輛。而越國(guó)，我們進(jìn)攻并戰(zhàn)勝它，就能居住它的土地，乘坐它的舟船。這是有利的事情，不可失掉良機(jī)，君王一定要滅了它。失掉這個(gè)利益，以后雖然后悔，也必定來(lái)不及了。”
越國(guó)人把打扮好的八個(gè)美女進(jìn)獻(xiàn)給太宰嚭，說(shuō)：“您如果寬赦越國(guó)的罪，還有比這些更美的女子進(jìn)獻(xiàn)給您。”于是太宰嚭勸諫吳王說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古代討伐別的國(guó)家，只要它降服就可以了。如今越國(guó)已經(jīng)服從，還要求什么呢？”
夫差跟越國(guó)講和后，就打發(fā)文種回去了。勾踐對(duì)國(guó)人說(shuō)：“我不知道我們的國(guó)力不足，卻與大國(guó)結(jié)仇，因此連累百姓的尸骨暴露在原野上，這是我的罪過(guò)，請(qǐng)?jiān)试S我改正。”于是就埋葬那些戰(zhàn)死的人，照顧那些受傷的人，教養(yǎng)活著的人，慰問(wèn)有喪事的人，祝賀有喜事的人，對(duì)離去的人給予幫助，對(duì)遷來(lái)的人給予安排，廢棄百姓所厭惡的規(guī)章制度，補(bǔ)充百姓認(rèn)為不夠的事情。然后卑躬屈膝地事奉夫差，派遣三百個(gè)士人去吳國(guó)當(dāng)奴仆，他還親自走在夫差的馬車(chē)前為他開(kāi)路。
當(dāng)時(shí)勾踐統(tǒng)治的土地，南面到句無(wú)，北面到御兒，東面到鄞，西面到姑蔑，方圓百里。勾踐召集了父老兄弟然后發(fā)誓說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，古代的賢君，四方的民眾都愿意歸附他，好比水往低處流一樣。現(xiàn)在我沒(méi)有這個(gè)能耐，但要帶領(lǐng)你們各個(gè)家庭多生兒育女，使人口繁殖增加起來(lái)。”于是下令壯年男子不準(zhǔn)娶老婦，老年男子不準(zhǔn)娶壯妻。姑娘十七歲還不嫁人，她的父母就要論罪；小伙二十歲不娶妻，他的父母也要論罪。有要生孩子的報(bào)告上去，公家派醫(yī)生守護(hù)。生了男孩，賞兩壺酒，一條狗；生了女孩，賞兩壺酒，一頭小豬。生三胞胎的，公家供給乳母；生雙胞胎的，公家供給食物。嫡子死了，免除三年徭役；庶子死了，免除三個(gè)月的徭役，而且勾踐一定親自哭著參加埋葬，像對(duì)待自己的兒子一樣。命令凡是鰥夫、寡婦、有病和貧弱的家庭，由公家供給其子女生活費(fèi)用。對(duì)那些有才干的人，提供他們整潔的住房，給他們穿好的，吃好的，讓他們切磋磨練以崇尚正義。對(duì)各地來(lái)投奔的士人，一定在廟堂里以禮接待。勾踐還坐著裝載糧食和肥肉的船出行，遇到流浪的年輕人，沒(méi)有不給吃，不給喝的，一定記下他們的姓名。不是他親自種出的糧食就不吃；不是他夫人親自織成的布就不穿。整整十年在國(guó)內(nèi)不收賦稅，百姓家里備有三年的存糧。
越國(guó)的父老兄弟向勾踐請(qǐng)求說(shuō)：“過(guò)去夫差在諸侯面前使您蒙受恥辱，如今越國(guó)已恢復(fù)國(guó)力，我們請(qǐng)求報(bào)復(fù)吳國(guó)！”勾踐辭謝說(shuō)：“過(guò)去的戰(zhàn)爭(zhēng)失利，不是你們的罪過(guò)，而是我的罪過(guò)。像我這樣的人，哪里值得你們跟我共同承擔(dān)恥辱，請(qǐng)你們姑且不要言戰(zhàn)。”父兄們又請(qǐng)求說(shuō)：“越國(guó)四境之內(nèi)，百姓愛(ài)我們的國(guó)君，就像愛(ài)自己的父母一樣。兒子想為父母報(bào)仇，臣下想為國(guó)君報(bào)仇，哪有敢不盡全力的！請(qǐng)?jiān)俸蛥菄?guó)打一仗。”勾踐于是答應(yīng)了他們的請(qǐng)求，召集國(guó)人發(fā)誓說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古代的賢君，不擔(dān)憂(yōu)他的軍隊(duì)不夠，而擔(dān)憂(yōu)他本人的志向操行不夠高尚。現(xiàn)在夫差擁有穿著水牛皮鎧甲的軍隊(duì)十萬(wàn)三千人，不擔(dān)憂(yōu)自己的志向操行不夠高尚，卻還擔(dān)憂(yōu)他的軍隊(duì)不夠。現(xiàn)在我將幫助上天滅掉它。我不想要匹夫之勇的士兵，而希望大家統(tǒng)一步調(diào)，共同行動(dòng)。前進(jìn)時(shí)就想到獎(jiǎng)賞，后退時(shí)就想到刑罰，這樣才能有賞賜。前進(jìn)時(shí)不聽(tīng)號(hào)令，后退時(shí)還不知羞恥，這樣就會(huì)有懲罰。”
軍隊(duì)出發(fā)了，國(guó)人都彼此勉勵(lì)。父親勉勵(lì)兒子，哥哥勉勵(lì)弟弟，妻子勉勵(lì)丈夫，大家說(shuō)：“誰(shuí)有我們這樣好的國(guó)君啊，還能不為他拼死作戰(zhàn)嗎？”所以在囿這個(gè)地方打敗了吳軍，又在沒(méi)這個(gè)地方打敗了吳軍，最后在吳國(guó)國(guó)都的郊外第三次打敗了吳軍。
夫差請(qǐng)求講和，說(shuō)：“我的軍隊(duì)已經(jīng)不值得屈辱您親自討伐了，請(qǐng)?jiān)试S我把金玉美女進(jìn)獻(xiàn)給您作為賠罪。”勾踐回答說(shuō)：“過(guò)去上天把越國(guó)賜給吳國(guó)，而吳國(guó)沒(méi)有接受天命；現(xiàn)在上天又把吳國(guó)交給越國(guó)，越國(guó)難道可以不聽(tīng)天命，卻聽(tīng)你的命令嗎？請(qǐng)讓我把你送到甬句東去，我和你共同做越國(guó)的國(guó)君吧。”夫差回答說(shuō)：“從情禮說(shuō)，以前我曾有恩于越國(guó)，您如果不忘周王室的情面，而給吳國(guó)一點(diǎn)屋檐下的地方立腳，也是我的愿望。您如果說(shuō)：'我將摧殘你的社稷，毀壞你的宗廟。’我就只有請(qǐng)求一死，我還有什么臉給天下人看笑話(huà)啊！您就帶領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)占吳國(guó)吧。”于是越國(guó)就滅了吳國(guó)。）
《國(guó)語(yǔ)卷二十一·越語(yǔ)下范蠡諫勾踐勿許吳成卒滅吳》：”居軍三年，吳師自潰。吳王帥其賢良，與其重祿，以上姑蘇。使王孫雒行成于越，曰：“昔者上天降禍于吳，得罪于會(huì)稽。今君王其圖不穀，不穀請(qǐng)復(fù)會(huì)稽之和。”王弗忍，欲許之。范蠡進(jìn)諫曰：“臣聞之，圣人之功，時(shí)為之庸。得時(shí)不成，天有還形。天節(jié)不遠(yuǎn)，五年復(fù)反，小兇則近，大兇則遠(yuǎn)。先人有言曰：'伐柯者其則不遠(yuǎn)。’今君王不斷，其忘會(huì)稽之事乎？”王曰：“諾。”不許。
使者往而復(fù)來(lái)，辭愈卑，禮愈尊，王又欲許之。范蠡諫曰：“孰使我蚤朝而晏罷者，非吳乎？與我爭(zhēng)三江、五湖之利者，非吳耶？夫十年謀之，一朝而棄之，其可乎？王姑勿許，其事將易冀已。”王曰：“吾欲勿許，而難對(duì)其使者，子其對(duì)之。”
范蠡乃左提鼓，右援枹，以應(yīng)使者，曰：“昔者上天降禍于越，委制于吳，而吳不受。今將反此義而報(bào)此禍，吾王敢無(wú)聽(tīng)天之命，而聽(tīng)君王之命乎？”
王孫雒曰：“子范子，先人有言曰：'無(wú)助天為虐，助天為虐者不祥。’今吳稻蟹不遺種，子將助天為虐，不忌其不祥乎？”范蠡曰：“王孫子，昔吾先君固周室之不成子也，故濱于東海之陂，黿鼉魚(yú)鱉之與處，而蛙黽之與同渚。余雖然而人面哉，吾猶禽獸也，又安知是淺淺者乎？”
王孫雒曰：“子范子將助天為虐，助天為虐不祥。雒請(qǐng)反辭于王。”范蠡曰：“君王已委制于執(zhí)事之人矣。子往矣，無(wú)使執(zhí)事之人得罪于子。”使者辭反。
范蠡不報(bào)于王，擊鼓興師以隨使者，至于姑蘇之宮，不傷越民，遂滅吳。”
（越王出兵圍困吳國(guó)三年后，吳軍終于自己崩潰了。吳王帶著他的謀臣和貴族們逃到姑蘇臺(tái)上，派王孫雒向越國(guó)求和說(shuō)：“過(guò)去上天給吳國(guó)降下災(zāi)禍，使我在會(huì)稽得罪了貴國(guó)。現(xiàn)在越王如果肯照顧我的話(huà)，我請(qǐng)求恢復(fù)當(dāng)年在會(huì)稽實(shí)行的和好。”越王有點(diǎn)不忍心，打算答應(yīng)講和。范蠡進(jìn)諫說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)圣人的成功，由于他能利用天時(shí)。得了天時(shí)還不成功，上天就轉(zhuǎn)到相反的方面去了。天時(shí)的轉(zhuǎn)變?yōu)槠诓缓苓h(yuǎn)，五年轉(zhuǎn)化一次。小的災(zāi)難來(lái)得快，大的災(zāi)難來(lái)得慢。前人有一句話(huà)說(shuō)：'砍樹(shù)干做斧柄，手里拿的斧柄就是式樣，不必去遠(yuǎn)處尋找。’現(xiàn)在君王遲遲不能決斷，難道忘記了在會(huì)稽蒙受的國(guó)恥嗎？”越王說(shuō)：“好吧。”就不答應(yīng)與吳國(guó)講和。
吳國(guó)的使者去了又回來(lái)，求和的措辭越發(fā)謙卑，禮節(jié)越發(fā)恭敬，越王又打算答應(yīng)他。范蠡進(jìn)諫說(shuō)：“誰(shuí)使我們一早就上朝，很晚才罷朝而憂(yōu)勞國(guó)事的呢？不是吳國(guó)嗎？同我們爭(zhēng)奪三江五湖利益的，不也是吳國(guó)嗎？我們辛辛苦苦謀劃了十年，卻又一旦丟棄前功，怎么可以呢？君王暫且不要答應(yīng)，事情很快就有希望了。”越王說(shuō)：“我想不答應(yīng)，但難以答復(fù)吳國(guó)的使者，你去答復(fù)他吧。”
范蠡于是左手提著鼓，右手拿著鼓槌，答復(fù)吳國(guó)的使者說(shuō)：“過(guò)去上天給越國(guó)降下災(zāi)禍，讓越國(guó)落在吳國(guó)的手中，而吳國(guó)卻不接受。現(xiàn)在上天一反此道，叫我們報(bào)復(fù)吳國(guó)。我們君王怎敢不聽(tīng)從上天的命令，而聽(tīng)從吳王的命令呢？”
王孫雒說(shuō)：“尊敬的范大夫呀！古人有句話(huà)說(shuō)：'不要助天作惡。助天作惡的人不吉祥。’現(xiàn)在我們吳國(guó)的稻和蟹都吃得精光了，您還要助天作惡，不怕遭厄運(yùn)嗎？”范蠡說(shuō)：“尊敬的王孫大夫呀！從前我們的先君原是周朝不大夠格的子爵，所以只能住在東海岸邊，和黿鼉魚(yú)鱉相處，同水邊的蝦蟆共居。我們雖然面貌儼然像個(gè)人，實(shí)際上跟禽獸差不多，怎么懂得你說(shuō)的這些巧辯的話(huà)呢？”
王孫雒說(shuō)：“尊敬的范先生一定要助天為惡，助天為惡可是要遭到厄運(yùn)的。請(qǐng)讓我再見(jiàn)越王一面向他告辭。”范蠡說(shuō)：“我們君王已經(jīng)把全權(quán)委托給管事的人了。你走吧，免得管事的人得罪你。”
吳國(guó)使者只得告辭回去。范蠡不再報(bào)告越王，擂起戰(zhàn)鼓，出兵跟在吳國(guó)使者的后面，一直追到姑蘇的吳國(guó)王宮，越國(guó)人沒(méi)有什么傷亡，就滅掉了吳國(guó)。）
《賈誼·新書(shū)·卷第七·耳痹》：竊聞之曰：“目見(jiàn)正而口言枉，則害；陽(yáng)言吉，錯(cuò)之民而兇，則敗。倍道則死，障光則晦，誣神而逆人，則天必?cái)∑涫隆！?/span>
故昔者楚平王有臣曰伍子胥，王殺其父而無(wú)罪，奔走而之吳，曰：“父死而不死，則非父之子也；死而非補(bǔ)，則過(guò)計(jì)也。與吾死而不一明，不若舉天地以成名。”于是紆身而乃適闔閭，治味以求親，闔閭見(jiàn)而安之，說(shuō)其謀，果其舉，反其聽(tīng)，用而任吳國(guó)之政也。民保命而不失，歲時(shí)熟而不兇，五官公而不私，上下調(diào)而無(wú)尢，天下服而無(wú)御，四境靜而無(wú)虞。然后忿心發(fā)怒，出兇言，陰必死。提邦以伐楚，五戰(zhàn)而五勝，伏尸數(shù)十萬(wàn)，城郢之門(mén)，執(zhí)高兵，傷五藏之實(shí)，毀十龍之鐘，撻平王之墓。昭王失國(guó)而奔，妻生虜而入?yún)恰９食酵鯌殃庂\，殺無(wú)罪，殃既至乎此矣。
子胥發(fā)郁冒忿，輔闔閭而行大虐，還十五年，闔閭沒(méi)而夫差即位，乃與越人戰(zhàn)江上，棲之會(huì)稽。越王之窮，至乎吃山草，飲腑水，易子而食。于是履甓戴璧，號(hào)吟告毋罪，呼皇天。使大夫種行成于吳王，吳王將許，子胥曰：“不可。越國(guó)之俗，勤勞而不慍，好亂勝而無(wú)禮，溪徼而輕絕，俗好詛而倍盟。放此類(lèi)者，鳥(niǎo)獸之儕徒，狐貍之丑類(lèi)也，生之為患，殺之無(wú)咎，請(qǐng)無(wú)與成。”大夫種拊心嗥啼，沬泣而言信，割白馬而為犧，指九天而為證，請(qǐng)婦人為妾，丈夫?yàn)槌迹偈烂麑殻蜷e官為積，孤身為關(guān)內(nèi)諸侯，世為忠臣。吳王不忍，縮師與成。還，謀而伐齊。子胥進(jìn)爭(zhēng)，不聽(tīng)，忠言不用。越既得成，稱(chēng)善累德以求民心。于是上帝降禍，絕吳命乎直江，君臣乖而不調(diào)，置社稷而分裂，容臺(tái)榭而掩敗，犬群嗥而入淵，彘銜菹而適奧，燕雀剖而虺蛇生，食蘆菹而見(jiàn)蛭，浴清水而遇蠆。伍子胥見(jiàn)事之不可為也，何籠而自投水，目抉而望東門(mén)，身鴟夷而浮江。懷賊行虐，深報(bào)而殃不辜，禍至乎身矣。越于是果逆謀負(fù)約，襲剉夫差，兼吳而拊。事濟(jì)功成，范蠡負(fù)室而歸五湖，大夫種系領(lǐng)謝室，渠如處車(chē)裂回泉。自此之后，句踐不樂(lè)，憂(yōu)悲薦至，內(nèi)崩而死。
故天之誅伐，不可為廣虛幽閑，攸遠(yuǎn)無(wú)人，雖重襲石中而居，其必知之乎！若誅伐順理而當(dāng)，辜?xì)⑷姸鵁o(wú)咎。誅殺不當(dāng)，辜?xì)⒁黄シ颍渥锫劵侍臁９试唬骸疤熘幐撸渎?tīng)卑，其牧芒，其視察。”故凡自行，不可不謹(jǐn)慎也。”
