慎獨，是儒家的一種道德修養方法。在閑居獨處無人監督之時，更須謹慎從事，自覺遵守各種道德準則。
慎獨，是個人風范的最高境界。出于《文子·精誠篇》：“圣人不慚于景，君子慎其獨也，舍近期遠，塞矣。”
現實生活中，要有機會放置久已勞累的心靈，為生命留白，“能閑世人所忙者，方能忙世人之所閑。”把自己交還給自己，多讀書，讀好書，勤于思考，生命雖然向死而生，但力圓滿豐潤。
尼采說“每一個不曾起舞的日子，都將是對生命的一種辜負。”生命之所以要起舞，是因為你覺得你這場人生實在值得慶賀。既然我們已來世上走這一遭活這一生，一定要把困難、生死離別和自己的人生過得值得慶祝。
楊絳說：“你的問題是主要在于讀書太少而想得太多。”拒絕無意義的社交，保持靈魂深處的慎獨，培養出抽離的能力，能夠跳脫當下的痛苦與挫折，比較容易面對失敗。
這種能力不會從天上掉下來，是靠不斷實踐、大量的體驗和閱讀，累積足夠的信心，明白世上不是只有我一個人活著，不是只有一種活法，還有無數人無數種活的可能。
得之，俯仰無愧；失之，不悲無泣。儒家的吾日三省吾身，佛家的心如明鏡臺，時時勤拂拭，道家的舉頭三尺有神靈，皆是慎獨的敬畏之心的寫照。所謂儒家主敬，佛家主凈，道家主靜，則是告訴我們：慎獨！再慎獨。
錘煉人生，萃取精華，去向極致。走好選擇的路，別選擇好走的路，才能在生活過程中擁有真正的自己。慎獨是人文精神的亮點。
強大是自己賦予自己的。命運是欺軟怕硬的家伙，它只會向敢于挑戰它的人低頭。人總是在祈求圓滿，覺得好茶需要配好壺，好花需要配好瓶，佳人也自當配才子。卻不知道，有時候缺憾也是一種修行。太過精致，太過完美，總會被打破，反而要驚心度日。
“我們來到這個世界上，每個人都肩負使命。少數人能敏銳地覺察將要承擔什么，而大多數人則在迷霧中懵懂穿行。許多年后當他回顧，才會發現在那一刻，他的命運就已經開始了，無法選擇，無法掙脫，唯一能做的，或許是順流而下，盡量將頭浮出水面。”
只有經歷過的人，才有體驗過，做得到才能說得出。人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。時間，包含對人生的諷刺與傷感，深于一切語言、一切啼笑。
人生，必須要有一開始的苦心經營，才會有最好的不期而遇。世間萬物，看似紛繁陸離，其實無非兩種：翻手的蒼涼，覆手的繁華。一種堅強了內心，一種驚艷了歲月。人生就是一場得失兼容的路過，就讓我們在命運的進退之間，不急不徐地從容，不慌不忙地堅強
