衛(wèi)若蘭，魂牽夢縈的紅樓人物。這個爭議人物出現(xiàn)在《紅樓夢》第十四回，排名在秦可卿出殯送殯名單中緊接神威將軍公子馮紫英之后，書中點明他的身份是“王孫公子”。他有別于馮紫英的幾次現(xiàn)身，衛(wèi)若蘭在百廿回小說中僅此驚鴻一瞥而已，高鶚后續(xù)的《紅樓夢》也沒有對他進行具體描寫。衛(wèi)若蘭之所以成為引人注目的人物，因為在第31回湘云撿到寶玉丟的金麒麟一段之后，有脂批云：“后數(shù)十回若蘭在射圃所佩之麒麟正此麒麟也提綱伏于此回中所謂草蛇灰線在千里之外”。
劉心武先生探軼，衛(wèi)若蘭很有可能是參加“月派”的活動，最終喪命，沒能和史湘云白頭到老，是沒有道理的。甄士隱的“好了歌”中脂批注釋，說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？【甲戌側(cè)批：寶釵、湘云一干人。】。再結(jié)合第三十一回“因麒麟伏白首雙星”，無疑史湘云與衛(wèi)若蘭是白首皆老的雙星宿。可以肯定衛(wèi)若蘭與史湘云是一對白首偕老的夫妻，不然因麒麟伏白首雙星的回目毫無意義。
為什么衛(wèi)若蘭在整部書中，只提到一次草蛇灰線的伏筆，而整部書不出，經(jīng)仔細推敲分析，聯(lián)想秦可卿魂喪天香樓的未刪之筆，應(yīng)該是《紅樓夢》作者故意留下的線索，留衛(wèi)若蘭這個人物，直接告訴讀者史湘云的夫君就是衛(wèi)若蘭。
提到寫湘云拾著了一個寶玉丟失的金麒麟，庚辰本回末總評曰：“后數(shù)十回若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提綱伏于此回中，所謂草蛇灰線在千里之外。”第二十六回寫馮紫英一段上有畸笏叟眉批云：“惜衛(wèi)若蘭射圃文字迷失無稿，嘆嘆。”無疑脂硯齋和畸笏叟都曾親眼見過曹雪芹撰編好的若蘭射圃片斷，曹公不是辛苦十年、編撰五次嗎！后來沒用此文稿，應(yīng)該5次有5次不同的寫法，為防直接泄露故事真像，故而未敢用若蘭射圃文字稿。
史湘云的婚姻幸福嗎？幸福！湘云的“判詞”提示，“廝配德才貌仙郎”，說明史湘云與衛(wèi)若蘭夫婦是幸福的一對，衛(wèi)若蘭肯定是湘云判詞中的才貌仙郎。
《紅樓夢》三十一回，王夫人說“前日有人來‘相’看，眼看有婆婆家了。”，及后一回襲人當(dāng)面道喜，湘云臉紅，說明史湘云的親事已定下，王夫人用有人來相親，說明是有男人看中了史湘云。你想史湘云的婚事，賈母會不關(guān)心嗎？襁褓間就來到榮國府賈母身邊，由賈母一手帶大的史湘云，婚事繞過老封君賈母的可能性不大，此婚事應(yīng)該賈母也是首肯的。但史湘云要嫁的男人是誰，卻讓紅樓作者難以下筆，只得用一個秦可卿出殯時綴一個“王孫公子”的伏筆，值得研究琢磨。
朋友們，記得史湘云與海棠花的關(guān)聯(lián)嗎！
其實，還有一處提到海棠花，特別有意思，十三歲的賈寶玉到寧國府秦可卿閨房午睡時夢到的幻境，見唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，寧國府的主子是賈敬的嫡子賈珍，以前，我曾在微博上發(fā)表觀點，說賈珍是海棠花的象征，遭來不少罵聲，要知道書中明點，因賈敬在城外與道士們胡混，賈珍是將個寧國府番了天，賈珍怎么番天？沒有紅學(xué)家去研究。
如果，賈珍隱藏著康熙廢太子的身份，他看中史湘云就好解了，史湘云嫁給他也很正常。在賈母清虛觀打醮那回，張道士要給賈寶玉提親，看賈珍那個焦急樣。張道士：“前日在一個人家看見一位小姐，今年十五歲了”，“論這個小姐模樣兒，聰明智慧，根基家當(dāng)，倒也配得過”。賈母沒同意。張道士介紹的15歲配得上賈寶玉的小姐應(yīng)該就是史湘云，且是賈母沒同意，張道士在那堆賀物里故意挑出一個赤金點翠的麒麟，“這件東西好象我看見誰家的孩子也帶著這么一個的”，寶釵圓滑地說，“史大妹妹有一個，比這個小些”，應(yīng)著這話，賈母立刻就說“是云兒有這個”，可見張道士介紹的這位15歲模樣兒、聰明智慧、根基家當(dāng)配得上寶玉的小姐就是史湘云。
關(guān)于史湘云的特點，讀者閉上眼睛，這個人物就活蹦亂跳地出現(xiàn)：身著男裝，大說大笑；風(fēng)流倜儻，不拘小節(jié)；詩思敏銳，才情超逸；說話“咬舌”，把“二哥哥”叫作“愛哥哥”…這是一個富有浪漫色彩的、令人喜愛，大英雄氣概的人物。
其實，史湘云還有重頭戲，第五十七回湘云要替邢岫煙打抱不平時，突然冒出一句：“你又充什么荊軻聶政？”荊軻刺秦仍是典故，為什么會用到史湘云這個枕霞舊友身上，說明史湘云也是“荊軻”，所以才是大英雄，見紅樓夢七十八回奇奇怪怪的老學(xué)士閑征姽婳詞，姽婳將軍林四娘，玉為肌骨鐵為腸。捐軀自報恒王后，此日青州土尚香！林四娘不系明珠系寶刀，賈寶玉轉(zhuǎn)得那么好。天子驚慌愁失守，此時文武皆垂首。何事文武立朝綱，不及閨中林四娘？我為四娘長嘆息，歌成余意尚彷徨！天子失守即皇帝失守，誰提忠義墓，千古獨風(fēng)流。想起薛蟠為秦可卿免費送的楠木棺材板，原本是為義忠親王老千歲準(zhǔn)備的，義忠親王千歲壞了事，明顯是政治問題，準(zhǔn)備給老千歲的棺材板給秦可卿先用而已，義忠與忠義正反一個意思，卻其中的恒王，沒人去推敲過，通靈寶玉是仙壽恒昌，其實“仙壽恒昌”很好解，封建社會誰能仙壽恒昌，皇帝才是“萬歲，萬歲，萬萬歲”仙壽恒昌，那么恒王就是千歲，賈珍是廢太子，豈不是千歲嗎，林四娘是恒王的手下的第四個秦姬，所以才有恒王得意數(shù)誰行？姽婳將軍林四娘。號今秦姬驅(qū)趙女，秾桃艷李臨疆場。
畸笏叟嘆惜，若蘭射圃無稿，而前八十回中，有一次提到射圃，那是賈珍在天香樓下射圃，賈政不明底細說，文既費，武備也好，并把賈寶玉和賈環(huán)也送過來練習(xí)射圃。要知道，曹雪芹是對《石頭記》編撰五次的作者，最后留下了賈珍射圃一節(jié)，難道賈珍射圃不是伏衛(wèi)若蘭射圃的置換嗎？
不解賈珍番天之喻義，憑你是誰，永遠也解不開紅樓之夢。所以脂硯齋才會在《脂硯齋重評石頭記》中，兩處批道“凡野史俱可毀，惟此書不可毀”。
再去把《紅樓夢》中人物故事，硬往江寧織造曹寅家族史上去套，實在毫無道理，一句女媧娘娘“的無才補天”足以摧毀一切曹寅家史的說法。
