前些日子，北京晚報(bào)刊發(fā)了《京西古道 通往歷史深處》一文，系統(tǒng)地介紹了京西的古商道、古香道。筆者也曾到京西古道探訪(fǎng)，并研究了古道上獨(dú)特的“窯神廟”。
中國(guó)幾千年的歷史中，人們?cè)诼L(zhǎng)的勞作之余，為滿(mǎn)足理想的追求和精神的慰藉，想象出各種神靈，建造了許多寺廟。幾乎所有有點(diǎn)歷史的村莊都有寺廟，除了佛教的寺廟和道教的道觀外，村里還會(huì)有各種各樣的民間廟宇。數(shù)前三的為龍王廟、關(guān)帝廟和觀音廟，剩下就是千奇百怪?jǐn)?shù)不清的民間小廟了。例如：北京三環(huán)內(nèi)有不讓老虎傷人的“老虎廟”；門(mén)頭溝妙峰山上有梨園界祖師的“禧神殿”；密云古北口有躲避瘟疫病的“瘟神廟”；海南海口東有座只供奉一把空椅子，殿外燒敬天香的“梅仙廟”等。除了這些較為特殊的廟宇，北京西部的門(mén)頭溝還有座現(xiàn)為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位的“窯神廟”。
窯神廟位于門(mén)頭溝的東溝口圈門(mén)，該處有個(gè)窯神廟公園。這里的“窯”指北京西部山區(qū)開(kāi)采煤炭的洞穴，特指小規(guī)模土法采煤的煤窯。窯神是窯主、窯工及家眷創(chuàng)造出來(lái)的精神支柱和保護(hù)神，窯主祈求窯神保佑多出煤，窮苦的窯工及家人祈求窯神保佑下窯采煤平安順利。
開(kāi)采烏金逾千年
門(mén)頭溝在地域上有兩個(gè)概念，一是京西大山中的一條自然山溝，叫門(mén)頭溝；另一個(gè)是北京市行政管理的區(qū)域，稱(chēng)門(mén)頭溝區(qū)，門(mén)頭溝山溝包含在門(mén)頭溝行政區(qū)內(nèi)。門(mén)頭溝處在群山之中，北靠九龍山，南依南大梁，中間一條溝河由西南向東北，溝河長(zhǎng)10公里，匯入永定河。地下蘊(yùn)藏著豐富的煤炭資源，而煤炭是千年來(lái)人們的生活必需品，從燒飯、取暖、燒磚瓦缸窯到工業(yè)發(fā)電、煤炭煉鋼、化工生產(chǎn)等，是工業(yè)生產(chǎn)的重要資源。
門(mén)頭溝的采煤業(yè)歷史有千年之久。1975年龍泉?jiǎng)?wù)村考古挖掘，從遼代瓷窯遺址出土的燒瓷煤渣層，可以推斷門(mén)頭溝在遼代晚期就有采煤，以及用煤燒瓷窯的活動(dòng)，遼道宗清寧七年（1061年）記載了采煤事由。《元一統(tǒng)志》記：“出宛平縣西四十五里大谷（峪）山，有黑煤三十余洞。又西南五十里桃花溝，有自煤十余洞。”煤窯少則三五人，多達(dá)幾十人。元代時(shí)采煤的產(chǎn)量已經(jīng)很大。明代開(kāi)始采煤規(guī)模企業(yè)化，人員多，分工細(xì)，崗位專(zhuān)業(yè)。清朝官府設(shè)煤關(guān)稅，并對(duì)煤窯進(jìn)行一定的管理。元、明以來(lái)，拉煤運(yùn)貨的騾子與馬匹成群結(jié)隊(duì)，日復(fù)一日年復(fù)一年地來(lái)來(lái)往往，久而久之，便在古道基巖（細(xì)砂巖、石灰?guī)r）中踩踏出壯觀的蹄窩。
過(guò)去門(mén)頭溝及周邊有過(guò)百十座的各類(lèi)煤窯，挖煤工在“兩石夾肉”（煤層之間采挖煤）的環(huán)境下，通過(guò)艱苦辛勤的手工挖煤，肩背人扛，將煤運(yùn)出陰森狹小潮濕的采煤坑道。鎬刨掘進(jìn)、木柱支撐、放炮排煙、冒頂塌方、瓦斯爆炸、裂縫滲水、機(jī)械事故等，時(shí)時(shí)都有發(fā)生威脅生命的危險(xiǎn)，許多人為此付出了傷殘或生命的代價(jià)。煤一旦出煤窯就是“黑金”，能換成錢(qián)，成為人們生活、生產(chǎn)的必需品。山中煤開(kāi)采量越來(lái)越多，運(yùn)進(jìn)城里服務(wù)于朝廷、官府、百姓人家，以至于清朝時(shí)在圈門(mén)設(shè)官收稅。
1879年外國(guó)人插手煤窯，1883年引進(jìn)了蒸汽機(jī)入礦，1908年修通京門(mén)鐵路，煤直接用火車(chē)運(yùn)進(jìn)城里，同年建石景山鋼鐵廠(chǎng)……民國(guó)時(shí)期采煤技術(shù)有所進(jìn)步，產(chǎn)量也相應(yīng)增加，圈門(mén)的關(guān)卡就組織煤業(yè)公會(huì)征收過(guò)往的煤炭稅。1950年以后成立國(guó)營(yíng)煤礦企業(yè)，國(guó)家統(tǒng)一開(kāi)采地下煤炭資源，門(mén)頭溝礦、大臺(tái)礦、王平村礦、木城澗礦等五座煤礦企業(yè)相互競(jìng)爭(zhēng)出煤產(chǎn)量，為北京作出了巨大的貢獻(xiàn)。近年國(guó)家改革工業(yè)結(jié)構(gòu)，政府決定關(guān)閉煤礦，改善生態(tài)，綠化美化環(huán)境，直到2019年9月17日門(mén)頭溝區(qū)最后一座大臺(tái)煤礦關(guān)閉，結(jié)束了門(mén)頭溝地區(qū)近千年的煤炭開(kāi)采史。
窯神是礦工們的精神慰藉
在漫長(zhǎng)的采煤活動(dòng)中，窯工勞作常遇到各種不可預(yù)測(cè)的危險(xiǎn)，嚴(yán)重時(shí)會(huì)危及生命，因此精神上需求一個(gè)神靈保佑自己，于是就產(chǎn)生了窯神。窯工們建廟供神，又稱(chēng)魏老爺，視其為門(mén)頭溝煤業(yè)的鼻祖。
門(mén)頭溝窯神廟坐北朝南，由山門(mén)、大殿、廂房、后院二進(jìn)院落組成，山門(mén)石匾“古剎窯神廟”，何時(shí)建造已查不清楚。廟里保存一方清光緒七年（1881年）石碑，碑首題“重修豁免煤稅碑記”，石碑保存完好，字跡清晰。碑文記載：“國(guó)思窯神廟，舊有豁免煤稅碑記，因嘉慶六年（1801年）大水沖刷磨滅無(wú)存……”說(shuō)明清嘉慶年間就有窯神廟了，是由門(mén)頭溝、大臺(tái)、嶺西、王平等地的煤窯主聯(lián)手集資修建的，之后山西富商也投資煤業(yè)，并出資修復(fù)殿堂院落，使窯神廟延續(xù)百年。1945年門(mén)頭溝鎮(zhèn)公所在窯神廟辦公；1952年京西礦區(qū)政府公署在廟里辦公；1953年政府公署遷出，辦圈門(mén)小學(xué)；1968年改北京圈門(mén)中學(xué)，改革開(kāi)放后中學(xué)擴(kuò)建遷出；1985年窯神廟成為門(mén)頭溝區(qū)文物保護(hù)單位；2013年政府出資全面整修窯神廟，并將周?chē)謇碚D，把圈門(mén)過(guò)街樓建筑、圈門(mén)戲樓和窯神廟連成片，建成“窯神廟公園”。
窯神廟供奉的窯神爺，是廟中正神，百姓稱(chēng)魏老爺。魏老爺有多種形象，過(guò)去門(mén)頭溝地區(qū)圈門(mén)、千軍臺(tái)、莊戶(hù)村、王村月巖寺都有大大小小的窯神廟，很多窯工的家里貼有紙質(zhì)窯神像，其窯神的形象都是民間創(chuàng)作出來(lái)的，外形大體特征趨同，局部又有不同之處。說(shuō)到魏老爺，據(jù)傳早年間，一位窯工姓魏，其性格豪邁，身材魁梧，體強(qiáng)力壯，急公好人，樂(lè)于助人，得九天玄女娘娘“地書(shū)”的真?zhèn)鳎焊G里外大家尊稱(chēng)魏老爺。魏老爺精通煤窯各種活計(jì)，經(jīng)驗(yàn)積累雄厚，能根據(jù)巖石山脈、河流的走向來(lái)確定地下煤層的位置，多次在窯下發(fā)生危險(xiǎn)的時(shí)候救助窯工，并且哪座煤窯的窯主請(qǐng)魏老爺去做活，煤窯就煤源豐厚，興旺發(fā)達(dá)。漸漸地，人們一邊想念魏老爺生前所做的好事，一邊把魏老爺?shù)氖论E神化。窯主祈求魏老爺保佑興旺發(fā)達(dá)，窯工們祈求魏老爺保佑下窯采煤平安，把魏老爺視為煤窯的祖師爺——煤窯神也。
門(mén)頭溝窯神廟大殿里供奉的魏老爺坐像，圓眼直瞪，黝黑面堂，蓬松虬須，相貌威猛，頭戴官帽，身穿鎧甲戰(zhàn)袍，右手持竹節(jié)鋼鞭，左手上托（手中握錢(qián)），腳蹬皂靴，左腳上一只大窯鼠俯臥。大窯鼠就是百姓叫的老鼠或耗子。生活在煤窯里的窯鼠，每天在窯井里上躥下跳，左右亂鉆，窯工們從不傷害它們，因?yàn)楦G井里的老鼠聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、感覺(jué)都特別敏感，一旦井下有頂板下塌、坑道裂變、瓦斯?jié)舛雀摺⒓?xì)縫流水變大等將發(fā)生的危險(xiǎn)，都會(huì)有地質(zhì)變化前兆。窯工們還沒(méi)察覺(jué)時(shí)，老鼠會(huì)感覺(jué)到，并且出現(xiàn)躁動(dòng)或反常活動(dòng)，給人們提供了災(zāi)害預(yù)警的信號(hào)。歷史上有過(guò)多次通過(guò)老鼠的異動(dòng)而使窯工化險(xiǎn)為夷的事例，所以“窯鼠”也被供奉在窯神旁。
祭祀活動(dòng)比外地提前一天
歷史上門(mén)頭溝人把祭祀窯神生辰的日子定在每年農(nóng)歷臘月十七，而其他地方祭祀窯神是臘月十八，這里還有講究呢。因?yàn)殚T(mén)頭溝地區(qū)隸屬宛平，京畿直轄，有天下首縣之說(shuō)，縣官品級(jí)較其他地區(qū)同級(jí)官品要高一級(jí)，為顯示地位之高，所以祭祀窯神的活動(dòng)提前一天。
古代年景好的時(shí)候，一進(jìn)入臘月，門(mén)頭溝的各窯主、鄉(xiāng)紳等地面上有頭有臉人物就聚在一起商討祭祀窯神的事宜。選出牽頭人操辦祭祀窯神活動(dòng)，有錢(qián)出錢(qián)，有物出物，有人出人。就連最吝嗇的窯主也得“出血”，集資辦祭祀活動(dòng)、擺酒席宴、請(qǐng)戲班唱大戲、請(qǐng)村里幡會(huì)表演等。
臘月十七日凌晨，人們趕著馬車(chē)，擔(dān)著籮筐，背著背簍，挎筐拎袋開(kāi)始向窯神廟聚集。各窯口擺放供桌，桌上擺有香燭，整雞、整豬、面食、果品等供品。供豬的豬頭朝外趴在大供盤(pán)上，脊背上一撮鬃毛不剃，編成小辮插紅紙花。左右貼吉祥對(duì)子如：“烏金墨玉”、“石火光恒”等。天亮?xí)r，各窯爭(zhēng)先恐后放鞭炮，此起彼伏，噼噼啪啪，天空朵朵煙圈，地面紅紙碎屑，寓意炮響嚇跑邪惡，迎來(lái)年平安興旺。眾人依次向窯神魏老爺站立焚香，叩首作揖。主持人高聲誦祭祀文，焚香叩首，禮敬如儀完畢。窯神廟對(duì)面的圈門(mén)大戲樓請(qǐng)戲班為窯神唱大戲，窯工百姓圍觀聽(tīng)?wèi)颍_(tái)上鑼鼓喧天，青衣花臉穿梭臺(tái)前幕后，搖旗龍?zhí)渍灸_助威，熱鬧非凡……午間大擺豐盛的酒宴，窯工們吃足喝飽，盡情享受。運(yùn)煤拉駱駝的，趕騾車(chē)的，甚至連沿街乞討者都可以入席吃喝，大家一醉方休。直到天色漸黑，酒席散去，可戲樓上掛燈通明，鑼敲琴響，演員們照樣起勁地唱念做打。下邊看戲的觀眾還是那樣如癡如醉，這時(shí)候真不知“魏老爺”會(huì)如何想……
門(mén)頭溝地區(qū)有多種廟會(huì)、祭祀、幡會(huì)、舍粥等民間活動(dòng)，祭祀窯神只是其中之一。祭祀窯神的目的，窯主和窯工的認(rèn)識(shí)出發(fā)點(diǎn)不同，是在一個(gè)事由下兩種截然不同的看法。窯主多是當(dāng)?shù)氐刂鬣l(xiāng)紳或城里有錢(qián)人，祭祀窯神保佑自己多出煤、出好煤，煤換錢(qián)發(fā)財(cái)增富；另外借魏老爺?shù)摹吧窳Α庇行У毓芾聿擅骸８G工多是貧苦農(nóng)民和城市貧民，窯工及家眷祭祀窯神，就是把預(yù)想中的災(zāi)難性事故，通過(guò)祈求魏老爺?shù)纳耢`轉(zhuǎn)向好的方向，祝愿闔家平安，免遭窯下采煤時(shí)的爆破、塌方、冒頂、滲水、瓦斯爆炸等險(xiǎn)情，多有崇拜迷信色彩。
祭祀窯神有愚昧封建迷信的因素，但在特殊的歷史發(fā)展過(guò)程里也起到了精神慰藉的作用。如今，已經(jīng)列為文物保護(hù)單位的窯神廟與其他地方民俗文化活動(dòng)并列存在，對(duì)于傳承地方民間文化也有一定意義。（梁欣立）
