“牛郎（牽牛星）”、“織女”最早出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》中，“維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄，雖則七襄，不成報(bào)章。睆彼牽牛，不以服箱”。他們一開(kāi)始不過(guò)是兩顆單純的星星，到了西漢，人們將這兩顆星星的故事編的非常的豐滿(mǎn)，說(shuō)他倆受天帝的干涉只能分居在銀河兩側(cè)，等到每月七月初七的時(shí)候，才有喜鵲搭橋讓他們相見(jiàn)，一訴相思之苦。
李清照的七夕滿(mǎn)是離愁別緒和對(duì)時(shí)局不安的感慨，“星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情別恨難”，正所謂世間有別離便有相逢，七夕是牛郎織女熬過(guò)一年才能相見(jiàn)的日子，而這一天對(duì)于他們而言應(yīng)該是快樂(lè)的吧。宋詞中便有不少寫(xiě)七夕相逢時(shí)的愉悅，“抬粉面，云鬢低垂，鈿合金釵私語(yǔ)處”，柳永寫(xiě)下了盛裝打扮的女子在這一日深情地望著自己的情郎，希望年年今日都是如此。
秦觀與李清照和柳永相比，則顯得更加樂(lè)觀，在悲傷中看見(jiàn)了歡樂(lè)的影子，在剎那間看到了永恒的樣子。他曾在七夕這日寫(xiě)下《鵲橋仙》：纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
織女有一雙巧手，你看那天上的云彩便是她的杰作，而有如此技藝的織女卻不能和自己的愛(ài)人牛郎相聚，今天是七夕，你看那牽牛星特別的亮（古人認(rèn)為，每年七月的星辰在天空最為明亮，初七日牽牛、織女二星相距較近），想必是牛郎忙著飛去去織女相會(huì)吧，然而那銀河實(shí)在是太寬闊了，織女與牛郎想要相會(huì)確實(shí)那么的難。他們終究會(huì)在今日相會(huì)，等待了一年，恨了一年的天帝，在今天全部都會(huì)被忘記，在這大好的秋色中相逢，是多么令人珍惜。
纏纏綿綿的情誼像水一樣，美好的相會(huì)如同在夢(mèng)中，這一刻是多么的珍貴，短暫的相逢讓人不忍去看那鵲橋上的歸路，無(wú)限心酸，難舍難分。然而，牛郎和織女并沒(méi)有抱頭痛哭，他們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了希望。兩個(gè)人的感情如果能夠與天地同在，永遠(yuǎn)都不變味，那又何必執(zhí)迷于朝朝暮暮都相守在一起呢？人生雖然短暫，而牛郎和織女都已經(jīng)屬于仙界，壽命已經(jīng)對(duì)他們沒(méi)有任何威脅。
全詞上下兩片都是從悲傷轉(zhuǎn)入歡喜，但是如果我們只看到歡喜，我想秦觀會(huì)覺(jué)得我們并沒(méi)有理解他的深意。“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”是期許是承諾還是一種安慰？每個(gè)人讀來(lái)都有自己的體會(huì)。
秦觀是婉約派的代表人物，而《鵲橋仙》又是他的代表作，可以說(shuō)將秦觀寫(xiě)詞的手法體現(xiàn)的淋漓盡致。有人用王夫之（他與顧炎武、黃宗羲并稱(chēng)明清之際三大思想家）來(lái)盛贊《鵲橋仙》，說(shuō)秦觀通過(guò)這首詞將自己的詞作水平達(dá)到了化境，詞中之意更是意味深長(zhǎng)，“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀、樂(lè)”。
參考資料：《全宋詞》
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