今天跟大家分享杜甫的《奉和賈至舍人早朝大明宮》。
五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。
旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高。
朝罷香煙攜滿袖，詩(shī)成珠玉在揮毫。
欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。
杜甫寫(xiě)律詩(shī)內(nèi)行，但是寫(xiě)富貴詩(shī)外行。為什么這么說(shuō)呀，因?yàn)樗簧实孤铮狈Ω毁F生活的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。因此，寫(xiě)起那些富麗堂皇的大場(chǎng)面的時(shí)候，明顯不太在行。比如說(shuō)同樣是酒宴，李白“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”，就那么自然。到了杜甫這兒，還是寫(xiě)酒宴，就成了“酒肉如山又一時(shí)，初筵哀絲動(dòng)豪竹”，明顯風(fēng)流感不足。本來(lái)嘛，人民性是杜甫的特點(diǎn)，也是杜甫的優(yōu)點(diǎn)，但是呢，拿捏這樣的朝省詩(shī)，就顯得有點(diǎn)力不從心了。為什么這么講？看首聯(lián)：
“五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃”。
這一聯(lián)對(duì)得挺工整，“五夜”對(duì)“九重”，“漏聲”對(duì)“春色”，“催曉箭”對(duì)“醉仙桃”，都沒(méi)有問(wèn)題，但是呢，兩句話搭到一塊兒，就讓人覺(jué)得沒(méi)那么自然。為什么呢？你看第一句“五夜漏聲催曉箭”，“五夜”就是五更啊，五鼓，這個(gè)“箭”是漏箭，就是放在銅壺滴漏里邊的那個(gè)標(biāo)桿，時(shí)候到了，自然就會(huì)從水里面浮出來(lái)。所以這句話是說(shuō)，五更時(shí)分，銅壺滴嗒，漏箭浮起，仿佛在催促著拂曉的來(lái)臨。這其實(shí)是在描述早朝的“早”字。那下一句“九重春色醉仙桃”，“九重”，本來(lái)是九道宮門，代指深宮大內(nèi)。皇宮之中，春色正濃，桃花逞艷，仿佛喝醉了酒一般。這風(fēng)景本來(lái)很好看，但是呢和第一句的搭配感不強(qiáng)啊。你看第一句還是在寫(xiě)暗沉沉的黑夜，第二句馬上就變成濃艷的春色。問(wèn)題是既然剛剛五更天，也就是早晨三五點(diǎn)鐘，詩(shī)人是如何看見(jiàn)“九重春色醉仙桃”的呢？大家還記不記得，其他幾位詩(shī)人是怎么說(shuō)的呀。先說(shuō)賈至，他最老實(shí)，“銀燭朝天紫陌長(zhǎng)，禁城春色曉蒼蒼”，明白無(wú)誤地告訴大家，太早了，天還沒(méi)亮呢，周圍景色一片蒼茫，我看不到清楚。到王維那兒就聰明了，既然看不見(jiàn)景色，我就干脆不寫(xiě)景色，我寫(xiě)早晨的活動(dòng)。所以是“絳幘雞人報(bào)曉籌, 尚衣方進(jìn)翠云裘”，寫(xiě)動(dòng)作。那岑參也聰明啊，不是看不見(jiàn)嗎，我就寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)啊，所以是“雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌”。反正都是表現(xiàn)早朝的“早”字，各有各的辦法。但是呢，無(wú)論用哪種辦法，好像都比杜甫這一聯(lián)用得自然。這是首聯(lián)，再看頷聯(lián)。
“旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高”。
這一聯(lián)寫(xiě)得真是挺漂亮的，“旌旗”對(duì)“宮殿”，“日暖”對(duì)“風(fēng)微”，“龍蛇動(dòng)”對(duì)“燕雀高”，對(duì)得嚴(yán)絲合縫，這是老杜的看家本領(lǐng) ，誰(shuí)也比不了。那到底怎么理解呢？按照現(xiàn)在的語(yǔ)序，應(yīng)該是“日暖旌旗龍蛇動(dòng)，風(fēng)微宮殿燕雀高”吧，春和日暖，旌旗上的龍蛇仿佛獲得了生氣，就要隨風(fēng)而起，春風(fēng)輕拂宮殿外的燕雀盤旋翻飛，越飛越高。上句很壯麗，下句很明媚，寫(xiě)得非常有畫(huà)面感。而且你要是仔細(xì)想，這一聯(lián)隱含的意思也很好。“日暖風(fēng)微”哪里只是自然界的日暖風(fēng)微呀，它還象征著皇帝如陽(yáng)光，如清風(fēng)一樣的恩德啊。“龍蛇燕雀”哪里只是生物界的龍蛇燕雀呀，它還象征著文武百官乃至升斗小民，都在皇恩的沐浴下煥發(fā)生機(jī)啊。它有頌圣的意思，但是含而不露，很蘊(yùn)藉、很好。所以歷來(lái)呀，對(duì)這兩句話的評(píng)價(jià)都很高，有人甚至說(shuō)這兩句比王維、比岑參的都好。那是不是呢？雖說(shuō)詩(shī)的審美就是見(jiàn)仁見(jiàn)智，沒(méi)有定論，但是我個(gè)人還是覺(jué)得，它沒(méi)有那么好。不好在哪？第一，用燕雀太小氣了，連大澤鄉(xiāng)起義的陳勝都說(shuō)“燕雀安知鴻鵠之志”，可見(jiàn)，在中國(guó)古代的文化意象之中，燕雀實(shí)在是山野低微之物，上不得臺(tái)面。要知道這首詩(shī)畢竟是朝省詩(shī)，朝省詩(shī)關(guān)乎宮廷，所以寫(xiě)花寫(xiě)鳥(niǎo)都是有規(guī)矩的。比方說(shuō)花吧，你寫(xiě)牡丹、寫(xiě)芍藥，乃至寫(xiě)桃花都可以，但是最好別寫(xiě)閑花野草。鳥(niǎo)也是一樣的呀，你寫(xiě)鳳凰、寫(xiě)鸚鵡，乃至黃鶯都好，但是寫(xiě)燕雀就顯得太寒酸了，配不上宮廷，這是第一個(gè)不好。第二個(gè)不好是什么呀？不知道大家有沒(méi)有這種感覺(jué)啊，杜甫這個(gè)早朝顯得不太早啊。你比方說(shuō)岑參，寫(xiě)“花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未乾”，咱們一看就知道這是真早，因?yàn)闅埿遣怕洌渎段锤砂 ？墒嵌鸥@一聯(lián)呢，又是日暖，又是風(fēng)微，讓人感覺(jué)太陽(yáng)已經(jīng)升起老高了吧，不像是早朝了。宮廷氣象不足，早晨的氣象其實(shí)也不足，這就有問(wèn)題。那再看頸聯(lián)吧。
“朝罷香煙攜滿袖，詩(shī)成珠玉在揮毫”。
有沒(méi)有人聽(tīng)到“朝罷”這兩個(gè)字，心里就驚了一下啊。真是讓人吃驚啊，為什么呀？因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有看到上朝呢，怎么就直接退朝了，這不可思議呀。要知道詩(shī)題畢竟是早朝大明宮嘛，上朝那是重頭戲啊，所以之前三位詩(shī)人都重點(diǎn)講上朝。比方說(shuō)賈至，他是講“劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香”；那王維呢，是“九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”；岑參呢，“金闕曉鐘開(kāi)萬(wàn)戶，玉階仙仗擁千官”。寫(xiě)的都典雅、華貴、大氣磅礴吧，可是一到杜甫這兒呢，根本沒(méi)出現(xiàn)上朝的場(chǎng)景，直接就退朝了，這無(wú)論如何應(yīng)該算是大大的失誤吧。那我們要是拋開(kāi)這個(gè)問(wèn)題，就事論事，看這一聯(lián)寫(xiě)得怎么樣？“朝罷香煙攜滿袖，詩(shī)成珠玉在揮毫”，就這一聯(lián)來(lái)講，寫(xiě)得還真不錯(cuò)。賈至不是在求和詩(shī)嘛，一般來(lái)說(shuō)和詩(shī)總是要恭維一下原作者的，在這一點(diǎn)上王維和岑參做的其實(shí)都不太夠。你看王維寫(xiě)“朝罷須裁五色詔，佩聲歸向鳳池頭”，他只是寫(xiě)中書(shū)舍人回去草詔了，至于好不好，根本沒(méi)寫(xiě)。岑參呢，雖然寫(xiě)了“獨(dú)有鳳皇池上客，陽(yáng)春一曲和皆難”，好像是恭維了賈至，但是恭維的有點(diǎn)兒虛。那你再看杜甫，“朝罷香煙攜滿袖”，這是些什么呀？寫(xiě)賈至受到的寵幸，沾染的恩澤啊，也直接呼應(yīng)了賈至的“衣冠身惹御爐香”嘛。那“詩(shī)成珠玉在揮毫”呢，說(shuō)賈至的文采呀，說(shuō)他提起筆來(lái)就寫(xiě)了一篇如珠如玉的好詩(shī)，這個(gè)恭維就很有針對(duì)性了，也很有風(fēng)采，比其他兩首都實(shí)在。那已經(jīng)寫(xiě)到退朝了，也已經(jīng)恭維過(guò)賈至了，怎么結(jié)尾呢？看尾聯(lián)：
“欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛”。
這一聯(lián)出來(lái)呀，真是把賈至夸到家了。為什么這么說(shuō)呀，因?yàn)檫@里頭有兩個(gè)典故。第一個(gè)典故就是“世掌絲綸”，所謂“絲綸”出自《禮記》，《禮記》里說(shuō)“王言如絲，其出如綸”，以后就用“絲綸”代指皇帝的制敕了。那“世掌絲綸”是怎么回事兒啊？賈至的父親賈增也當(dāng)過(guò)中書(shū)舍人，到賈至這兒又當(dāng)中書(shū)舍人，兩代起草詔書(shū)，這不就是“世掌絲綸”嘛。這還不算，這個(gè)“世掌絲綸”背后，還有個(gè)故事。可能大家也都知道唐朝皇帝，正常繼位得少，不是弟弟殺了哥哥，就是兒子把爸爸趕下臺(tái)。你比如說(shuō)唐玄宗就是把他爸爸唐睿宗趕下臺(tái)當(dāng)太上皇，然后自己才當(dāng)了皇帝。當(dāng)時(shí)給唐睿宗起草傳位詔書(shū)的正是賈至的爸爸賈增。沒(méi)想到半個(gè)世紀(jì)之后，趁著安史之亂，唐玄宗的兒子唐肅宗也搶班奪權(quán)，把唐玄宗趕下臺(tái)，當(dāng)了太上皇，真像是因果報(bào)應(yīng)一樣。那這一次寫(xiě)傳位詔書(shū)的是誰(shuí)呀？是賈至，所以唐玄宗曾跟賈至講，“昔先天誥命，乃父為之辭，今茲命冊(cè)，又爾為之，兩朝盛典出卿家父子手，可謂繼美矣”，別看他說(shuō)得輕松啊，內(nèi)心肯定無(wú)比凄涼吧。可是唐玄宗凄涼不凄涼不重要啊，重要的是賈至父子兩代替兩朝皇帝起草傳位詔書(shū)。這是多難得的事兒啊，這是“欲知世掌絲綸美”啊。那“池上于今有鳳毛”是怎么回事兒啊？這就涉及到第二個(gè)典故了。是說(shuō)南朝大文豪謝靈運(yùn)的孫子，謝鳳的兒子叫謝超宗，寫(xiě)文章寫(xiě)的非常好。皇帝很贊賞，就夸了他一句，說(shuō)朝宗“書(shū)有鳳毛”，他爸爸叫謝鳳嘛，說(shuō)他有鳳毛，意思是說(shuō)他遺傳基因很好。那后人就用鳳毛，來(lái)贊美那些能繼承家學(xué)的兒子。所以杜甫這句話是說(shuō)呀，要想知道“世掌絲綸”的美事兒是怎么出現(xiàn)的，你就看看中書(shū)舍人賈至，那不凡的基因、不凡的文采吧。這是不是把賈至夸到家了？
那你看這樣一來(lái)，我們就都發(fā)現(xiàn)了這四首詩(shī)，是各有各的好處。賈至是寫(xiě)得真，王維是寫(xiě)皇帝寫(xiě)得好，岑參是寫(xiě)場(chǎng)面寫(xiě)得好，杜甫呢，是寫(xiě)上司寫(xiě)得好。為什么會(huì)有這樣的不同啊？其實(shí)是每個(gè)人的經(jīng)歷都不一樣。王維和賈至平級(jí)，沒(méi)必要恭維賈至，但是他安史之亂時(shí)期當(dāng)過(guò)偽官，現(xiàn)在雖然取得了皇帝的諒解，但還是心有余悸，所以想努力頌圣。而岑參呢，當(dāng)時(shí)才是七品官，跟皇帝隔得比較遠(yuǎn)，沒(méi)必要特別歌頌皇帝，但是他是見(jiàn)過(guò)大場(chǎng)面的人啊，從長(zhǎng)安一路跑到中亞，內(nèi)心有無(wú)限雄奇的風(fēng)光，所以就算寫(xiě)朝省詩(shī)，也寫(xiě)得奇?zhèn)ス妍悾煌岔憽Ｄ嵌鸥δ兀?dāng)時(shí)只是個(gè)八品官，在朝會(huì)之中排位最后，離皇帝不知有多遠(yuǎn)呢，真正朝會(huì)的場(chǎng)景，他也見(jiàn)不到多少，也寫(xiě)不好，所以呢，他只能寫(xiě)自己的長(zhǎng)官了，這樣一來(lái)那就跟朝省詩(shī)的距離遠(yuǎn)了點(diǎn)。所以雖然名氣很大，但是在這一組作品里面，只能屈居末位了。
最后還想說(shuō)一句呀，不知道大家想過(guò)沒(méi)有，這幾首詩(shī)是什么時(shí)候?qū)懙模课也略S多人都會(huì)以為，如此豪華的場(chǎng)面，一定會(huì)出自開(kāi)元盛世吧。完全不是，這組詩(shī)的創(chuàng)作年代，其實(shí)是唐肅宗乾元元年，也就是公元758年，安史之亂還沒(méi)有結(jié)束的時(shí)候。國(guó)家滿目瘡痍，人民流離失所，但是這些這些詩(shī)里頭我們看不到任何苦難，只看到千官朝拜、春滿皇州，這就是朝省詩(shī)的虛偽之處。
再讀一遍：
五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。
旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高。
朝罷香煙攜滿袖，詩(shī)成珠玉在揮毫。
欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。
朝省詩(shī)啊，不是杜甫的強(qiáng)項(xiàng)，但是杜甫真是心系朝廷、憂國(guó)憂民。所以下一首，我想講一首杜甫寫(xiě)上朝寫(xiě)得很好的一篇《春宿左省》。
