一、作者與作品
魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫才。中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。著作有：
1.小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》；
2.散文集：《朝花夕拾》；
3.散文詩(shī)集：《野草》；
4.雜文集：（以1927年“4·12”為界，分前期雜文和后期雜文）
①前期雜文：《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》；
②后期雜文：《而已集》《二心集》《三閑集》《偽自由書》《南腔北調(diào)集》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》《集外集拾遺補(bǔ)編》
《祝福》選自于小說(shuō)集《彷徨》。
《彷徨》是魯迅先生的第二部小說(shuō)集，收錄了寫自1924年至1925年的《祝福》《在酒樓上》《傷逝》《離婚》等11篇小說(shuō)，這些作品反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。
魯迅先生在《彷徨》書扉頁(yè)上引用《離騷》詩(shī)句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”后來(lái)在《題〈彷徨〉》一詩(shī)中說(shuō)：“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間余一卒 ，荷戟獨(dú)彷徨。”
二、梳理字詞（本課字詞要注意魯迅所處特殊時(shí)代，注意與現(xiàn)在的區(qū)別）
①字音
鈍dùn響 寒暄xuān 瓦楞wǎléng 朱拓tà 間jiàn或 乞丐qǐ gài
悚sǒng然 躊躕chóuchú 不更gēng事 謬miù種 儼yǎn然 雪褥rù
瑟sè瑟有聲 塵芥jiè堆 形骸hái 頰jiá 賀家墺ào 嚎háo
荸薺bíqí 絮絮xù 嗚咽yè 馴xùn熟 桌幃wéi 訕訕shàn
斂liǎn 怔怔zhēng 咀嚼jǔjué 渣滓zhāzǐ 瞥piē 拗niù不過(guò)
蹙cù縮 門檻kǎn 窈yǎo陷 惴惴zhuì 歆享xīnxiǎng
牲醴shēng lǐ 蹣跚pánshān 鐲子zhuó 陳摶tuán 新正zhēng
嚇hè 沸fèi反盈天
②詞語(yǔ)補(bǔ)充解釋：
瓦楞：瓦隴，亦作瓦壟。即屋頂上用瓦鋪成的凸凹相間的行列。
間jiàn或：副詞。有時(shí)候；偶爾。悚sǒng然：害怕的樣子。
躊躕：chóuchú也作“躊躇”，①猶豫，遲疑不決：躊躇地呆坐了很久。②徘徊不進(jìn)：躊躇不前。③研究，反覆思量：頗費(fèi)躊躇｜躊躇多日。④從容自得的樣子：一臉躊躇的神情。躊躇滿志。⑤心情沉郁：望西都，意躊躇。
瑟瑟：sè象聲詞。形容顫抖：瑟瑟發(fā)抖|形容輕微的聲音：秋風(fēng)瑟瑟。
沸反盈yíng天：沸：滾翻；盈：充滿。聲音象水開鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。形容人聲喧囂雜亂。
墺：ào可居住的地方。
絮絮：xù xù 1.語(yǔ)繁不斷貌。2.連綿不絕貌。
嗚咽wūyè：1.低聲哭泣。亦指悲泣聲。 2.形容低沉凄切的聲音。
歆享：本文指神靈享受供物。
蹣跚：腿腳不靈便，走路緩慢、搖擺的樣子。也作盤跚。
三、課文分析
小說(shuō)是通過(guò)完整的故事情節(jié)和典型環(huán)境的描寫，塑造各種具有典型性格的人物，廣泛地、多角度地反映社會(huì)生活的一種文學(xué)作品。
四、小說(shuō)的三要素
人物：（外貌、語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理）、
情節(jié)：（序幕，開端，發(fā)展，高潮，結(jié)局，尾聲）
環(huán)境：（社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境）。
五、情節(jié)結(jié)構(gòu)
⑴序幕：祝福景象和魯四老爺。1-2
⑵結(jié)局：寂然死去。3-33
⑶開端：初到魯鎮(zhèn)。34-53
⑷發(fā)展：被賣改嫁。54-65
⑸高潮：再到魯鎮(zhèn)。66-111
⑹尾聲：祝福景象和我的感受。112
六、本文敘述特點(diǎn)
本文采用倒敘手法。
倒敘作用：
（1）設(shè)置懸念：祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，形成了一股濃厚的悲劇氣氛，可是，這樣的一個(gè)悲慘結(jié)局非但沒有人同情，竟然引起魯四老爺?shù)恼鹋踔帘涣R為“謬種”，這就造成了一系列的懸念：祥林嫂是什么樣的人？她為什么會(huì)落到這樣的境遇？她為什么會(huì)得罪魯四老爺？
（2）形成對(duì)比：把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。
七、祥林嫂人物形象是怎樣刻畫出來(lái)的？
1.三次不幸遭遇
第一次：死了元配丈夫初到魯鎮(zhèn)——遭遇悲慘，要求極低。
第二次：死了再婚丈夫和兒子再到魯鎮(zhèn)——遭遇更悲慘，精神已經(jīng)麻木。
第三次：年夜死亡前與“我”相遇。——陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，瀕于死亡。
2.三處肖像描寫
第一處：初到魯鎮(zhèn)。——頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的（年輕，勤勞，樸實(shí)，新寡）。模樣還周正，手腳都?jí)汛蟆ｍ樦郏ㄉ屏紲仨槪?nbsp;她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。——勤勞，樸實(shí)，善良，溫順，要求極低，易于滿足。
第二處：再到魯鎮(zhèn)。——頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。——兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。
第三處：死前與作者相遇。——五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂；她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。——遭遇悲慘，乞討無(wú)路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。
作用：作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物的境遇，內(nèi)心的痛苦和悲哀。
這三次悲慘遭遇和肖像描寫作用：概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通過(guò)鮮明的對(duì)照深刻揭露了封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害。
3.三次刻畫眼睛
魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要極節(jié)省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。”
第一次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)“順著眼”。
第二次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)“眼角帶著淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”。
第三次臨死前“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”。
三次刻畫眼睛作用：眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過(guò)程，內(nèi)涵極其豐富。
4.對(duì)祥林嫂行動(dòng)和語(yǔ)言的描寫
行動(dòng)：整天地做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子。（第34段）做工不懈，食物不論，力氣不惜。（第36段）（勤快耐勞）——再嫁時(shí)一路只是嚎、撞在香案上（第60段）（不逆來(lái)順受、受人擺布，同時(shí)也是對(duì)禮教從一而終的堅(jiān)持）——手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞的很（第71段）（精神受到打擊）
語(yǔ)言：談阿毛之事：初次與四嫂談（痛苦與自責(zé)） 與眾人談（痛苦麻木）
與柳媽對(duì)話：加重了精神負(fù)擔(dān)。
與“我”對(duì)話：矛盾心理 希望破滅。
5.對(duì)祥林嫂生活環(huán)境的描寫
（1）自然環(huán)境的描寫：
小說(shuō)在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥香（第1段）和人們忙碌的景象（第2段）。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。課文中用“沉重”的晚云，（第1段第2行）“陰暗”的天色，（第2段倒數(shù)第9行）“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”（第2段倒數(shù)第7行）等語(yǔ)句透露出作者對(duì)這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”（第2段倒數(shù)第11行）
自然環(huán)境的描寫的作用：點(diǎn)出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。而破折號(hào)插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無(wú)福可祝，無(wú)福可言。這些語(yǔ)句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。
（2）社會(huì)環(huán)境
社會(huì)環(huán)境中與祥林嫂之死相關(guān)的人物（課堂上要從原文中分析人物）
A.魯四老爺：
魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來(lái)的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時(shí)，也仍然是“踱”。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說(shuō)了兩次“可惡”和“然而”。
第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩。“然而”是書面語(yǔ)重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教中的族權(quán)不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮摹?br> 第二次說(shuō)“可惡”是針對(duì)衛(wèi)老婆子的，對(duì)衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。“然而”找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。
最嚴(yán)重的是對(duì)祥林嫂擺年夜飯供奉神靈，他認(rèn)為祥林嫂是一個(gè)“敗壞風(fēng)俗”的女人，是個(gè)“不潔”的女人，她準(zhǔn)備的福禮“祖宗是不吃的”，盡管祥林嫂后來(lái)傾其所有到土地廟捐了門檻，也沒有得到他的認(rèn)可。
祥林嫂死了后，四叔且走而且高聲的說(shuō)：“不找不遲，偏偏要在這時(shí)候，——“這就可見是一個(gè)謬種！”
魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。
B.魯四嬸
魯四嬸是“大戶人家的太太”，頭一次留祥林嫂是看她能干，后來(lái)倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像過(guò)去那樣靈活能干了，四嬸開始“不滿”，進(jìn)而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門。可以說(shuō)，四嬸只是把祥林嫂當(dāng)成一件工具罷了，沒有把她當(dāng)人來(lái)看。
C.柳媽
柳媽和祥林嫂一樣是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。
柳媽她對(duì)祥林嫂改嫁采取奚落的態(tài)度。她對(duì)待祥林嫂，沒有同情心。
柳媽講陰司故事給祥林嫂聽，也許完全出于善意，并告訴她應(yīng)當(dāng)去土地廟捐一條門檻“贖罪”，結(jié)果適得其反。她的話，把他推向深淵，使祥林嫂思想上更加痛苦，柳媽正是這樣一個(gè)同情祥林嫂而又給她痛苦的人。祥林嫂與柳媽的對(duì)話——陷入精神重壓和恐懼之中。
D.社會(huì)上的人們
“大家仍然叫她祥林嫂”，稱呼依舊。但“聲調(diào)和先前很不同”；“也還和她講話，但笑容卻冷冷的了”。
對(duì)祥林嫂講阿毛的故事，開始是同情可憐，后來(lái)是找談資，再是煩厭和唾棄，最后是嘲笑、挖苦。
對(duì)祥林嫂的死也很冷漠和不關(guān)心。
E．“我”
是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，同情勞動(dòng)人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無(wú)能的一面。
這些社會(huì)環(huán)境的描寫，反映出人物關(guān)系的變化，充分表現(xiàn)出社會(huì)環(huán)境與祥林嫂的嚴(yán)重對(duì)立。
結(jié)論：祥林嫂的死是不可避免的，主觀上緣于她沉溺于痛苦之中不能自拔，對(duì)生活喪失信心。客觀上緣于環(huán)境和社會(huì)，魯鎮(zhèn)的人可以說(shuō)都不是兇手，又可以說(shuō)都是兇手。迫害祥林嫂的人們，他們的行為都是自覺或不自覺地受封建觀念的驅(qū)使。祥林嫂是封建思想的犧牲品。
許壽裳說(shuō)《祝福》的主題是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”
魯迅用他那犀利的筆鋒，從廣闊的領(lǐng)域里揭示了封建社會(huì)黑暗的程度。
6.人物形象特點(diǎn)
1.祥林嫂：祥林嫂勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)、愚昧，本分，是生活在舊中國(guó)的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。
2.魯四老爺：是一個(gè)自私，冷漠，封建衛(wèi)道者。魯四老爺是剝削人民的地主階級(jí)的代表人物，是封建禮教的頑固維護(hù)者，是迫害祥林嫂的元兇。
3.“我”：是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。
4.柳媽：是一個(gè)同情祥林嫂而又給祥林嫂痛苦的人，也是一個(gè)舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。
八、主題思想
本文以“我”為見證人，描述了祥林嫂悲慘的一生，深刻地揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì),反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾。
九、寫作特點(diǎn)
1．精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫。
2．富有特色的人物刻畫--綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、白描手法等描寫方法。
3．倒敘的手法。
十、為何以祝福為題？
1．飽含辛辣的諷刺。祝福聲中，統(tǒng)治階級(jí)在醉生夢(mèng)死，而勞動(dòng)人民卻在默默地忍受著苦難，而祥林嫂卻在這祝福聲中死去，更是揭露諷刺了封建社會(huì)“人吃人”的本質(zhì)。
作者以"祝福"為題，而寫的主要內(nèi)容是祥林嫂的悲慘遭遇。實(shí)際上是拿富人的"福"和窮人的"苦"相對(duì)照，并揭示了兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。"祝福"又貫穿全篇，起到線索作用。它在突出主題的同時(shí)又使文章結(jié)夠謹(jǐn)嚴(yán)。
２．推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，用祝福把祥林嫂的悲劇串聯(lián)起來(lái)，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。
3．形成強(qiáng)烈的對(duì)比。祝福一是暗示故事發(fā)生的時(shí)間——年夜祝福之時(shí)；二是揭露祥林嫂痛苦死去時(shí)正是“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福”的祝福之時(shí)，由此產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比和反差，深化文章的中心思想，表達(dá)作者對(duì)祥林嫂的同情。
4．"祝福"貫穿全篇，起線索作用。它在突出主題的同時(shí)又使文章首尾照應(yīng)，結(jié)夠謹(jǐn)嚴(yán)。
2011-02-25
