少年兒童研究：在您看來，孩子能夠靜下心來認識自己，是對他將來的人生發展有很大好處的。
魯稚：是的。現在的孩子幾乎沒有時間去思考人生的意義。他就想著題怎么做，他所理解的人生可能也就是我能不能考上大學，能不能有好工作，這是更功利具體的人生，對人的本質、人的終極問題的思考少了很多。這些想法大多是很抽象的，如果一天到晚都陷于具體的事情中，就沒有時間去想這些抽象的東西，就沒有時間去提煉思想的精華所在。
想一些抽象的問題，有很多家長覺得這是浪費時間，學校也是巴不得學生每分鐘都在學習。客觀地說，在目前的教育體制下，應試也是一種重要的能力，所以中庸一點，應該重視分數，但不能僅僅只重視分數，要思考自己的路，知道什么是自己需要的，什么是自己的目標。
我們希望孩子具有的價值觀，必須通過他自己的覺醒才能達到。世界是未知的，心靈更是未知的，每個人都是在不斷的探索中成長。
孩子也會探索人生的意義，而這種探索主要是以自己作為認識對象，任何一個人精神的成長，都離不開自省。所以，如果我們發現一個孩子開始寫日記了（并非出于外部要求），就可以肯定，他的心靈正在經歷一次重要的蛻變，他開始發現自己了。
給孩子一些獨處的時間，讓他能有片刻安靜，脫離繁忙的具體的事情，進入自己的內心世界。
少年兒童研究：您提到的“千里之行，始于寧靜”，這個觀點很有意思，您能具體解釋一下嗎？
魯稚：兒子魯魯升入初中，在新生聯歡會上表演架子鼓獨奏。這是他在新學校的第一次亮相，我們很重視。魯魯卻并不高興，因為他已經很久沒有練這首歌了，突然上臺，他怕打不好。見他情緒低落，我們就勸他，但越勸他越煩。
晚會已經開始，他卻還在那里落淚。我守著兒子和一堆鼓，心急如焚。確實很難，好久沒練，還要配上伴奏帶，一點都錯不得。我問他是不是放棄算了？他朝我怒吼：“現在放棄，你讓我以后怎么在班上混！？”
該說的都說了，我突然意識到，我不該再管了。他爸下臺去看節目，我也不再理他，到大幕邊去看別人表演，留他一個人和鼓在一起。開始他一個人生悶氣，后來不再抹眼淚了，等我終于發現他在專心地讀譜，手里的鼓棒輕輕地比劃著，我知道有了！果然，后來的表演一鳴驚人，比平時練習還好。
當他心煩意亂的時候，過多的勸解反而是一種壓力，盡管我們竭力裝出輕松，想為他減壓，但過多的關注，本身就暗示著形勢嚴峻，暗示著我們的擔憂，同時也表明，他只能按我們的指示辦。這樣的態勢下，他會越來越煩。
心理學上有一個說法是歸因。當我們自己或者他人身上出現了某種行為、某種事情、某種后果，我們就會自然而然地傾向于找出原因，給予解釋。從人的歸因機制來說，人們大都傾向于把積極的結果歸于內因，把消極的結果歸于外因，這種傾向在心理學上稱之為“自我服務的偏向”，它源于人們對自我心理或者自尊進行的下意識保護。
也許，心煩的時候，最好的辦法就是自己一個人待著。力量來自于內省，靜下心來，這才是最重要的。為什么古人在重大活動前都要齋戒，就是為了讓自己靜下來，停止奢華和熱鬧，簡化感官的享受，讓內心回到寧靜之中。靜下來的人，不僅獲得智慧，而且獲得力量。所以古人說“非寧靜無以致遠”，千里之行，始于寧靜。
所謂寧靜，并非只是不吵鬧，安安靜靜坐在那里。真正的寧靜是一種心靈的從容、純凈和平和。靜下來，你才能和自己在一起，才能聽到內在的聲音，聚集內在的力量，才能全神貫注去解決問題。學會獨處，學會自省，從這種意義來說，寧靜致遠，人要做成任何一件大事，都必須要有內在的覺醒，才會產生動力。
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