氣質是心理活動在強度、速度、靈活性與指向性等方面表現出來的典型而穩定的動力特征，它是與生俱來的，反映了人格的自然屬性。由于氣質特征的種類很多，它們的組合形式是多種多樣的，因而氣質的類型很多。任何一種氣質類型都有積極的一面，也有消極的一面，都有可能形成某種優良的品質或不良的品質，氣質類型也就無好壞之分。比較有代表性的氣質類型有四種，即膽汁質，多血質，黏液質，抑郁質。每一種氣質類型都具有獨特的心理特征。
在名著《西游記》中，作者吳承恩塑造了孫悟空，唐僧，豬八戒，沙僧四個性格迥異的主要人物，而正是這四人組成的取經團隊完成了西天取經，斬妖除魔的三界大任。作者吳承恩塑造的四個主要人物對應著四種典型的氣質類型，下面筆者就分析師徒四人的氣質類型一一賞析。
《西游記》之中的第一主人公孫悟空，他是膽汁質氣質的典型人物 ，膽汁質的特征是感受性低而耐受性高；不隨意反應性強，易受外界刺激的影響，可塑性較低，情緒興奮性高，抑制能力差，外傾性明顯。我們結合具體人物孫悟空分析，孫悟空在原著中是一個桀驁不馴，脾氣火爆，甚至有些不知天高地厚的猴頭，在原著第四回《官封弼馬心何足，名注齊天意未寧》中講述：孫悟空被封為弼馬溫，起初興高采烈，一心養馬，可看出其情緒興奮性極高 ，后得知弼馬溫在天庭只不過是一個不入流的芝麻小官，便在天庭大鬧一番，回花果山去了，這也可以看出孫悟空的抑制能力差，不懂得隱忍，心中凡是受到一點委屈不滿便要傾瀉出來。同時膽汁質氣質類型的人情感和行為動作產生的迅速而強烈，有極明顯的外部表現；性情開朗，熱情，坦率，但脾氣暴躁，好爭論；情感易于沖動但不持久；精力旺盛，經常以極大的熱情從事工作，但有時缺乏耐心；思維具有一定的靈活性，意志堅強，果斷勇敢，注意穩定而集中但難于轉移；行動利落而敏捷，說話速度快且聲音洪亮。在《西游記》中孫悟空性格開朗，在三界之中善于交友，原著第五回《亂蟠桃大圣偷丹，反天宮諸神捉怪》這一回目中，孫悟空被玉皇大帝封了一個“齊天大圣”的虛職，整日無所事事，便與天庭上的九曜星官，二十八星宿，四大天王，普天星相，河漢群神以兄弟相稱，天庭之中，不論高低，俱稱朋友，由此可見，孫悟空性格的開朗，熱情，坦率，同時，孫悟空在當弼馬溫時，職務是養馬，天庭的天馬在悟空精心照料下個個是膘肥馬壯，后來孫悟空成了唐僧的大徒弟，保護唐僧西天取經，取經途中，每次斬妖除魔都是他首當其沖，可以看出，孫悟空對于自己的工作有著極大的熱情，富有激情與活力，同時孫悟空不懼艱險，敢拼敢闖，但是悟空有時也是缺乏耐心的，正是因為他缺乏耐心，脾氣火爆，不服師父管教，才使得他頭戴緊箍。這種氣質的人像“夏天里的一把火”，孫悟空就是膽汁質氣質的典型人物。03
《西游記》中的豬八戒則是多血質氣質的典型代表，多血質是感受性低而耐受性高；不隨意反應性強，易受外界刺激的影響；具有較高的可塑性；情緒興奮性高，反應迅速而靈活；外傾性明顯。這種氣質的人像春風一樣，富有朝氣。這種人乖巧伶俐，惹人喜愛；情緒豐富而外露，表情多變；活潑，樂觀，好動，靈活，喜歡與人交往，有種“自來熟”的本事，語言表達能力強且富有感染力，思維靈活，對各種環境適應力強，接受教育方面可塑性強，但往往缺乏耐心和毅力，穩定性差，見異思遷。豬八戒這一人物在《西游記》中雖相貌丑陋，但他可以說是一個樂天派人物，外貌丑陋的他卻善于言辭，喜歡與人交往，在原著中常常稱師父唐僧為“師父他老人家”，對于女性角色也親切的稱呼為“女菩薩”，同時，唐僧的三個徒弟之中，唐僧最喜歡的也是二徒弟豬八戒，因為豬八戒雖然有時憊懶，但是會哄師父唐僧開心，在原著第七十四回《長庚傳報魔頭狠，行者施為變化能》中，太白金星變化的老者前來給唐僧師徒報信，孫悟空前去打探消息，由于孫悟空的言辭失當，并沒有獲得有價值的信息，原著中這樣記載，八戒道：“師父，莫怪我說。若論賭變化，使促掐，捉弄人，我們三五個也不如師兄；若論老實，象師兄就擺一隊伍，也不如我?！疤粕溃骸罢?，正是！你還老實?！卑私涞溃骸八恢趺淬@過頭不顧尾的，問了兩聲，不尷不尬的就跑回來了。等老豬去問他個實信來。”唐僧道：“悟能，你仔細著。”從原著的這段對話之中，作者吳承恩正面描寫了豬八戒對自己語言表達能力的肯定，同時，運用側面描寫在師父唐僧口中也對豬八戒的語言能力表達了肯定。之后，我們再來看豬八戒是如何前去問路打探消息的，原著七十四回這樣寫到“好呆子，把釘鈀撒在腰里，整一整皂直裰，扭扭捏捏，奔上山坡，對老者叫道：“公公，唱喏了?！庇纱丝梢?，相貌丑陋的豬八戒在問路過程中表現的很是斯文，禮貌，所以說豬八戒就像是取經團隊中一股幽默有趣的春風，但是多血質氣質類型的人常常有性格意志不堅定的表現，就像豬八戒經常在取經途中遇到困難時張羅提出散伙，分行李，總是抱怨累，抱怨 苦，由此以上分析，豬八戒是多血質的典型代表人物。04
取經團隊中存在感最低的沙僧是典型的黏液質氣質，這種氣質的特征是感受性低而耐受性高；不隨意反應性低，不易受外界刺激的影響；可塑性較差，具有刻板性，不靈活；情緒興奮性高，情緒體驗深刻，反應速度慢，具有穩定性；內傾型明顯，外部表現較少。就像在西天取經之中，沙僧往往很少表現，可能他的存在可能是為了襯托師父與兩位師兄的鮮明個性，沙僧這種人安靜穩重，沉默寡言，喜歡沉思，表情平淡，情緒不外露，自制力很強，不怕困難，忍耐力高，與人交往適度，思維靈活性略差，但考慮問題細致而周到，這往往彌補了思維的不足，行動主動性比較差，經常是別人讓做某事才會去做。在原著第四十回《嬰兒戲化禪心亂，猿馬刀圭木母空》中，講了師父唐僧被妖怪紅孩兒抓走的故事，其中，在與紅孩兒相遇時，悟空激動地想和曾經的結拜大哥牛魔王認親，沙僧卻出乎意料地潑了一盆冷水。沙僧一針見血地指出，時過境遷，孫悟空已經五百年沒和牛魔王走動，當初的情誼早已煙消云散。原著中這樣說：“沙和尚笑道：“哥啊，常言道：三年不上門，當親也不親哩。你與他相別五六百年又不曾往還杯酒，又沒有個節禮相邀，他那里與你認甚么親耶？”由此可見，沙僧對人際關系之間的交往看的比較透徹，清晰，考慮問題比較全面周到，而且這種人行為主動性比較差，經常是別人讓做某事才會去做，沙僧在取經過程中，往往處于被動地位，他不會像大師兄二師兄一樣主動降妖，就像今年網絡調侃沙僧的流行語一樣：“大師兄，師父讓妖怪給抓走了”，可以看出這一氣質類型的人主動性并不強，處世不積極，可見，沙僧所代表黏液性的人就像冬天一樣冰冷耐寒且缺乏生氣。05
而取經團隊中的領導人核心人物唐僧便是抑郁性氣質的代表人物了，這種氣質的特征是感受性高而耐受性低；不隨意反應性低，不易受外界刺激的影響；可塑性較差，具有刻板性，不靈活，反應速度慢，具有嚴重的內傾型。像唐僧這一類人情緒體驗深刻、細膩而又持久，主導心境消極抑郁，多愁善感，給人以溫柔怯弱的感覺；在原著第十五回《蛇盤山諸神暗佑，鷹愁澗意馬收韁》這一回中，唐僧的白馬被鷹愁澗里的孽龍（即后來的白龍馬）吃掉了，于是唐僧便抱怨哭了起來，原著第十五回這樣寫到“三藏道：“既是他吃了，我如何前進！可憐啊！這萬水千山，怎生走得！”說著話，淚如雨落。”“只怕他暗地里攛將出來，卻不又連我都害了？那時節人馬兩亡，怎生是好！”這一章回將唐僧的怯弱膽小寫的是淋漓盡致，同時，抑郁質類型的人聰明而富有想象力，自制力強，注重內心世界，唐僧作為取經團隊的領導人物，他的意志也是最堅定的，有著一種不到靈山，誓不回還的決心，在取經途中遇到種種女妖的美色誘惑，他也是不為所動，在原著第五十五回《色邪淫戲唐三藏，性正修持不壞身》之中，唐僧被女妖蝎子精抓到妖洞，唐僧不為所動，不忘初心，取經信念堅如磐石，原文寫到“女怪道：“我美若西施還裊娜。”唐僧道：“我越王因此久埋尸?！迸值溃骸坝?，你記得寧教花下死，做鬼也風流？”唐僧道：“我的真陽為至寶，怎肯輕與你這粉骷髏?！彼麅蓚€散言碎語的，直斗到更深，唐長老全不動念?！蓖ㄟ^唐僧與女妖蝎子精的對話中，可以看出唐僧恪守戒律清規，面對美色不為所動，有著較強的自制力，但是抑郁質類型的人們給人以“秋風落葉”般的無奈，憂愁的印象。這類人常常不善交際，孤僻離群，軟弱膽小，萎靡不振，行為舉止緩慢而單調，雖踏實穩重卻優柔寡斷。師父唐僧則具有較為典型的抑郁質氣質。氣質反映的是心理活動的動力方面特征，是一種典型的，穩定的同時具有天賦型的心理特征，吳承恩筆下塑造的取經團隊就是由四種氣質類型不同的四人，組成的取經團隊，戰勝了八十一難心不老，贏得了世代傳誦是酬答，把這真理妙諦播天下，讓我九州處處披錦霞。
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文字：曲智
