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常用詞和口語中數(shù)字的含義


平日里常常脫口而出的詞,有很多里面包含數(shù)字。這些數(shù)字,說的人沒有細想、聽的人也不深究。但是真的深究起來,里面學(xué)問不少。

一、行酒令時從一到十都是什么含義?

1、一心敬。此出唐代詩圣杜甫《高都護馬行》:與人一心成大功。表示祝酒人誠心敬酒,同心共飲之美好心愿。

2、兩相好。今人劃拳多以兩相好開局,乃至哥倆好、爺倆好。

3、三星高照。系祈盼福星、祿星、南極老壽星高照。

4、四鴻喜。古人四喜是指久旱逢甘雨,他鄉(xiāng)遇故知,洞房花燭夜,金榜題名時。

5、五魁首。五魁首者,系指古人苦讀《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》五種經(jīng)籍著作,以求功名,奪得魁首。

6、六大順?!蹲髠鳌吩疲壕x,臣行,父慈,子孝,兄愛,弟敬;此數(shù)者累謂六順也。

7、七巧。相傳農(nóng)歷七月初七,天上牛郎織女相會,民間婦女比穿針引線,斗巧取勝,祝賀織女喜會牛郎。俗稱乞巧,因乞七諧音故之。

8、八馬。周穆王常駕八匹駿馬四處游玩,相傳曾在昆侖山瑤池與西天王母詩酬謝唱。今人劃拳常呼八仙慶壽以取代八馬。

9、久長。據(jù)《史記》載:建久安之勢,成長久之業(yè)。后人取其久長二字作為典故,諧音為酒長,借喻人們相聚美酒不盡。

10、十全。雙手合十,一個不缺。理解為十全十美。清朝乾隆皇帝自詡文治武功,福祿壽俱全,自稱十全老人。

二、祝福語中的數(shù)字含義。

    比如短信常受到這樣的祝福語:祝你一帆風(fēng)順,二龍騰飛,三羊開泰,四季平安,五福臨門,六六大順,七星高照,八方來財,九九同心,十全十美。除了與酒令當(dāng)中重復(fù)的外,其余的也別有深意。

——三羊開泰:源于周易三陽開泰。周易稱連的為陽卦,斷的為陰,正月為泰卦,三陽生于下。冬去春來陰消陽長,有吉亨興盛之象,故稱三陽開泰。中國古代陽與羊同音,羊即為陽。三陽依照字面來析,解釋為三個太陽比較直觀,即早陽、正陽、晚陽。朝陽啟明,其臺光熒;正陽中天,其臺宣朗;夕陽輝照,其臺騰射。均含勃勃生機之意。泰是卦名,乾上坤下,天地交而萬物通也。我們見到泰,總是大吉利。開泰以求財來卜,就是大開財路;以求婚來卜,就是大開愛門。

——五福臨門中的五福是:第一福是長壽,第二福是富貴,第三福是康寧,第四福是好德,第五福是善終。注:《書經(jīng)·洪范》上所記載的五福是:一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考終命。

——七星高照中七星指:天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光。

三、一些司空見慣的常用詞中的數(shù)字含義

——三心二意:三心二意是佛教的名詞,法相宗里面講的—心一意、識叫三心。心是阿賴耶,意是末那,識是前六識。就是我們說的八識稱之為三心。二意—末那是意根、第六是意識,八識里面這二種叫二意。諸位讀百法明門論就曉得,八識、五十一心所,都排列在有為法,金剛經(jīng)上‘一切有為法,如夢幻泡影。’三心二意都是有為法,不是真的。但它是真性所現(xiàn),知道它不是真的就行了,就曉得性相一如、真妄不二,就能夠歸一了,這個就是佛知佛見。

——三朋四友:三朋本來是指云游八方,四海為家,臨時搭篷居住的三篷,即放牧的鴨篷,打獵的弓篷、燒陶(或炭)的窯篷。善于結(jié)交不同行業(yè)的人,說明朋友眾多。時日一長,篷諧音為朋。四友原指最可靠的4種朋友,即江湖義友、同窗學(xué)友、知音好友、困境難友。

——三綱五常:三綱是指君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱,要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從于君、父、夫,同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。它反映古代君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關(guān)系。五常即仁、義、禮、智、信,是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準則。

——四體不勤,五谷不分 四體:指人的兩手兩足;五谷:通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動,不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動,缺乏生產(chǎn)知識。

——五大三粗:是指雙手、雙腳大、再加上頭大;脖子粗,腰粗、下體粗。所以只能特指男人。

——五湖四海。五湖說法不一。一般指 洞庭湖 ,鄱陽湖 ,太湖 ,青海湖 ,洪澤湖。在《地理通釋十道山川考》中 ,原先的五湖名稱是指 彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鑒湖。彭蠡即鄱陽湖。鑒湖到了清代則被洪澤湖代替。根據(jù)《史記河渠書集解》為饒州鄱湖,岳州青草,潤州丹陽,鄂州洞庭,蘇州太湖,此為天下五湖。青草湖現(xiàn)已和洞庭湖連成一體,而潤州丹陽湖則已經(jīng)逐漸瘀塞。而由于古時認為中國四面環(huán)海 , 之后四海就被泛指全國各地。

——五體投地:兩手、兩膝和頭一起著地。是古印度佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。

——五心不定:五心指的是:忠心、愛心、誠心、信心、孝心。

——六根不凈:六根:佛家語,指眼、耳、鼻、舌、身、意。從心理與物理的媒介功能上說,稱為六根,也就是生理學(xué)上的神經(jīng)官能。眼有視神經(jīng),耳有聽神經(jīng),鼻有嗅神經(jīng),舌有味神經(jīng),身有感觸神經(jīng),意有腦神經(jīng),這些都是心與物的媒介的根本,所以稱為六根。比喻心緒不寧,處事偏私。

——六畜興旺中六畜:牛、馬、羊、豬、雞、狗。指各種牲畜、家禽繁衍興旺。

——七七四十九:亦稱齋七、理七、燒七、作七、做一日、七七等。舊時漢族喪葬風(fēng)俗,流行于全國各地。即人死后(或出殯后),于頭七起即設(shè)立靈座,供木主,每日哭拜,早晚供祭,每隔七日作一次佛事,設(shè)齋祭奠,依次至七七四十九日除靈止。此俗漢代尚無記載,大約與佛教傳入中國有關(guān),南北朝時已多行之,后世沿而不改。

——七上八下:周易講太極生兩儀,兩儀生四象,四象就是老陰老陽少陰少陽。在周易象數(shù)中,老陰數(shù)六,老陽數(shù)九,少陰數(shù)八,少陽數(shù)七,而老陰老陽易變,少陰少陽性質(zhì)穩(wěn)定,陽主升,向前向上發(fā)展;陰主降,向后向內(nèi)發(fā)展。所以代表陽的七為上,代表陰的八為下。合起來七上八下就是本該性質(zhì)穩(wěn)定的少陽少陰卻變得不能決斷是陰是陽。所以用來形容心中慌亂,無所適從。

——生辰八字或者說八字,其實周易術(shù)語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時,如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等,包含了一個人出生時的天體運行的基本狀態(tài)。每柱兩字,四柱共八字,所以算命又稱測八字。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關(guān)系,推測人的體咎禍福。

——王八:事實上王八實屬忘八:以其孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥八端俱忘也,稱為忘八端,由忘八訛傳為王八,而忘八端演為王八蛋。老婆偷人丈夫被稱作王八,也叫烏龜。

——八卦:我國古代的一套有象征意義的符號。用一代表陽,用--代表陰,用三個這樣的符號,組成八種形式,叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,坎代表水,離代表火,震代表雷,艮代表山,巽代表風(fēng),兌代表澤。八卦互相搭配又得到六十四卦,用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。在中醫(yī)中,八卦指圍繞掌心周圍八個穴位的總稱。

——九九歸一。佛語有云:九九歸一、終成正果。在這里,九是最大的,也是終極的,古今人文建筑都以之為最。要想九九歸一、終成正果,還需要一四七,三六九,一步一步往前走。九九歸一即從來處來,往去出去,又回到本初狀態(tài)。其實,這種回復(fù)不是簡單的返回,而是一種升華,一種再造,一種涅槃,更是一個新的起點。
 
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