第13名、牡丹
第14名、蓮花
在中國，蓮花被崇為君子，《群芳譜》中說，“凡物先華而后實，獨此華實齊生，百節疏通，萬竅玲瓏，亭亭物華，出于淤泥而不染，花中之君子也。”后有周敦頤的《愛蓮花》，影響深遠。《本草綱目》說：“夫蓮生畀污，而潔白自若：南柔而實堅，居下而有節。孔竅玲瓏，紗綸內隱，生于嫩弱，而發為莖葉花實；又復生芽，以續生生之脈。四時可食，令人心歡，可謂靈根矣！”蓮有一蒂二花者稱為蒂蓮，以象男女好合，夫妻恩愛。喜聯常有：比翼鳥永棲常青樹，并蒂花久開勤儉家，等等。蓮諧音“廉”（潔）、“蓮”（生），民俗有“一品清廉”，“連生貴子”，等諧音取意，但有的國家、地區的民俗文化不同，而不可忽視，如日本民俗對蓮花并不認為“出淤泥而染”那么貞潔，而視蓮花為“下賤”之花。
第15名、芙蓉
芙蓉，蓮花類，分為水靴蓉、木芙蓉。木芙蓉又稱木蓮、地芙蓉，拒霜等。四川盛產，秋冬開花，霜降最盛。五代時蜀后主孟昶于宮苑城頭，遍植木芙蓉，花開如錦，故后人稱成都為錦城、芙蓉。芙蓉耐寒，遇霜花盛，故又名“拒霜”。
第16名、月季
第17名、石榴 石榴又名安石榴。史載石榴乃漢武帝時，張騫出使西域從安石帶回，故稱安石榴。但馬王堆漢墓出土的醫典中卻記載早在西漢以前在中國即有石榴。古文詠石榴詞賦甚多。如，梁元帝《詠石榴》詩：“涂林應未發，春暮轉相催。燃燈疑夜火，轄珠勝早梅。”潘岳的《安石榴賦》中：“遙而望之，煥若隋珠耀重淵；詳而察之，灼若列宿出云間。千房同膜，千子如一，御饑療渴，解醒止醉。”在習俗文化中，認為“石榴百子”，是“多子多福”的象征。實際上，石榴花果紅似火，果又可解渴止醉，有美觀和實用價值，而廣為民居庭院宅房栽植。
第18名、梧桐
梧桐是桐樹之一種。桐有油桐、泡桐、紫花桐、白花桐、梧桐等。桐之用途很多，陳翥在《桐譜》中說：“桐之材，采伐不時而不蛀蟲，漬濕所加而不腐敗，風吹日曬而不折裂，雨濺污泥而不枯蘚，干濡相兼而其質不變，楠雖壽而其永不敵，與夫上所貴者舊矣。”油桐可榨油，泡桐最遮蔭，梧桐宜制琴。王充在其《論衡》中說：“神家皇帝削梧為琴”。《詩經?庸風定之方中》上說：“樹之榛栗，椅桐梓，爰伐琴瑟。”《齊民要術》說：“梧桐山石間生者，為樂器則鳴。”《后漢書》載有：“蔡邕泰山行，見焚桐，聞爆聲曰：‘此良木也’，取而為琴”，是為“焦尾”，名琴。
第19名、竹
風水學對竹有特殊評論：在晉戴凱的《竹譜》上說：竹“不柔不剛，非草非木”。歷代對竹的詩詞歌賦，佳頌迭出。竹與民生關系密切，竹材可資用于建屋、制筆、造紙、家具、雕繪。
《花鏡》認為：“值霜雪而不凋，歷四時而常茂，頗無妖冶，雅俗共賞。”文人將竹視為賢人君子。白居易在其《養竹記》中說：“竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善見不拔者。竹心空，空以體道，君子見其心，則思應用虛受者。竹節貞，貞以立志，君子見其節，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故號君子。”竹的高風亮節，令人愿與賢者居，故有“寧可食無肉不可居無竹”之詞。在中國竹文化中，把竹比作君子，國畫中，常將松、竹、梅稱為“歲寒三友”。而“五清圖”是松、竹、梅、月、水，“五瑞圖”是松、竹、萱、蘭、壽石，常顯于畫家筆端。
第20名、合歡
第25名、葫蘆 八仙之一的張果老為什么用“寶葫蘆”裝酒？原來在風水術中，葫蘆被認為是能驅邪的植物，古人常種植在房前屋后。現代物理測試證明“寶葫蘆”形狀的器皿能屏蔽各種波和輻射的干擾。張果老用 “寶葫蘆”裝酒，除了能驅邪外，還因為“寶葫蘆”能保存酒的味道不變。
葫蘆為藤本植物。藤本綿延，結實累累，籽粒繁多，中國人視作象征子孫繁盛的吉祥植物。枝“蔓”與萬諧音，寓意萬代綿長。民俗傳統認為葫蘆吉祥而避邪氣。端午節習俗，民間門上插桃枝掛葫蘆。現代氣功測試證明，葫蘆有隔絕氣揚功能。民語有“不知葫蘆里賣的什么藥”，意即難以穿透葫蘆測視內中物品。從風水揚氣分皙，葫蘆的曲線外形狀含“S”形有太極陰陽分界線的神奇功能。因此常在風水化煞中應用。
第26名、茱蓃（zhu yú） “常在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”王維在這首詩中為什幺要“遍插茱萸”呢？原來風水學中認為茱萸是一種吉祥物，在重陽節登高時佩戴，認為可避災禍。
茱蓃，氣味香烈，九月九日前后成熟，色赤紅，民俗以此日插茱蓃，做茱蓃囊，以此避邪。《群芳譜》云：“九月九日，折茱蓃戴首，可辟惡，除鬼魅”。《太平御覽》引《雜五行志》說宅旁種茱蓃樹可“增年益壽，除患病”。《花鏡》也說“并側河邊，宜種此樹，葉落其中，人飲是水，水無瘟疫：圖吉祥，漢代錦緞有“茱蓃錦”。刺繡有“茱蓃繡”。
第27名、菖蒲、艾葉
端午節草蒲、艾葉用草蒲、艾葉掛在門旁，或用艾做成“艾虎”帶在身上，能起到驅毒辟邪的作用。
菖蒲為多年生草木植物。多為野生，但也適于宅旁綠地中養植。《本草綱目》說菖蒲“乃蒲之昌盛者”。《呂氏春秋?任地》說“菖才，百草之先生才也”。民俗認為菖蒲其花生貴，其味使人延年益壽。中國古代認為菖蒲是天生的再生，《春秋運斗樞》云：“玉衡星散為菖蒲”，傳說人見菖蒲花當貴。菖蒲在民俗中廣為喜用，視為避邪氣的吉祥草木。
第28名、桃樹：傳為五行之精，能制百鬼
中國神話中說桃樹是追日的夸父的手杖化成的。《山海經》載：“夸父與日逐走，入日，渴欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死，棄其杖，化為鄧林。（鄧林即桃林）”。而《春秋運斗樞》又說：“玉衡星散為桃”。桃是神杖變的也好，是北斗星變的也好，總之都帶有神異。《太平御覽》引《典術》上說：“桃者，五木之精也，故厭伏邪氣者也。桃之精生在鬼門制百鬼，故今作桃人梗著門，以厭邪氣。”桃制百鬼，鬼畏桃木。古人多用桃木制做種中厭勝避邪用品。如：桃印、桃符、桃劍、桃人等。
第29名、銀杏樹
銀杏樹是中國獨有的古老名貴樹中之瑰寶，具有1.5億年的基因特征，是與恐龍同時代地球的統治者，被稱為地球“活化石”和植物界“熊貓”。因其具有長達3500多年的自然壽命，且不論數百上千年均能開花結果，生命力十分頑強，又享有“長壽樹”之美譽。最為神奇的是，第二次世界大戰時期，美國在日本投下的原子彈爆炸中心，萬物俱滅，唯獨幾棵銀杏樹奇跡般的存活至今，這充分說明了銀杏樹長青不敗的生命力。
第30名、柏樹
剛直不阿，被尊為百木之長，傳能驅妖孽，墳墓旁多種植柏樹。有貞德者，故字從白。白，西方正色也。“不同流合污，堅貞有節，地位高潔。”王安石在《字說》中云：“柏猶伯也，故字從白”。松為“公”，柏為“伯”，在“公侯伯子男”五爵中，伯列第三位，柏也比作“位列三公”。《風俗通》載：魍魅喜食死人肝腦，懼于虎、柏。故陰宅陵墓多植柏立石虎。民間習俗也喜用柏木“避邪”。《本草綱目》說“元旦以之浸酒避邪”（“柏性事凋而耐久，稟堅凝之質，乃多壽之木，是以可入服食，道家以之點湯常包飲，元旦以之浸酒避邪，皆取于些。麝食之而體香，毛女食之而體輕，亦其之正驗矣。（毛女，《抱樸子》載，成帝時，獵人在終南山見一裸女，全身毛，跳澗如飛，后合圍捕獲。
第31名、無患子
落葉或半常綠喬木，高達20-25米。枝開展，成廣卵形或扁球形樹冠。樹皮灰白色，平滑不裂；小枝無毛，芽兩個疊生。羽狀復葉互生，卵狀披針形或卵狀長橢圓形，先端尖，基部不對稱，全緣，薄革質，無毛。花黃白色或帶紫色，成頂生多花圓錐花序。核果近球形，黑色，堅硬。花期5-6月，果9-10成熟。
