這是明孝陵的欞星門。
坐落在鐘山南麓獨(dú)龍阜下的明孝陵，是明太祖朱元璋的陵墓，它建于1383年，距今已經(jīng)600多年了。
明孝陵分兩大部分，一是陵園，二是神道。
我們先去看的神道。
進(jìn)入欞星門，就可以看到分列在神道兩側(cè)的文臣武將。
手拿笏板的人物應(yīng)該是文臣了，造型古樸，神態(tài)生動(dòng)，儀表莊重，只是經(jīng)歷了600多年的風(fēng)雨侵蝕，石像已經(jīng)有些斑駁，更加顯得滄桑。
據(jù)資料介紹，神道上分別列著4對(duì)身著盔甲和朝服的文臣武將。雖然有些殘缺，依然不不失為明代石刻的藝術(shù)珍品。
神道長(zhǎng)約1800米。
石像又叫翁仲，共四組八尊，相對(duì)而立，高約4米，身軀魁梧，武將身披甲胄，文臣頭戴朝冠。
這是手持金盾的武將。資料上說(shuō)武將手持的是金盾，我怎么看都像是王剛主持鑒寶節(jié)目上使用的“護(hù)寶錘”。
有文臣武將的這段路是神道的第二段，這段路叫翁仲路神道。翁仲，歷史上確有其人，是秦始皇時(shí)期的一名大力士，名阮翁仲，相傳該人身高一丈三尺，勇猛異常，因此秦始皇令他駐守臨洮，從而威震匈奴。翁仲死后，秦始皇便把他的形象 鑄成銅像，立在咸陽(yáng)宮司馬門外。
離開南京后，翻閱買的的書，我又一次發(fā)現(xiàn)，我們?cè)诿餍⒘暝僖淮巫叻戳?，像在紹興柯巖一樣，走的又是“后門”。
很多游人都會(huì)情不自禁地用手撫摸一下這些年代久遠(yuǎn)的石像，似乎只有皮膚與石頭的接觸，才能感受到歷史那厚重的質(zhì)感。
為什么旅游，可能沒(méi)有人會(huì)說(shuō)出一個(gè)完整的答案，每個(gè)人的理解不盡相同。
說(shuō)俗一點(diǎn)兒，就是一個(gè)“玩”字，因?yàn)橥鏁?huì)讓人開心。說(shuō)得有“格”一些，就是“陶冶情操”，除了傻乎乎的開心之外，獲得層次更高一點(diǎn)兒精神享受。
南京與紹興相比，是孑然不同的兩種文化，同樣的厚重。不同的是，南京與北京一樣，屬于帝王文化，紹興則是文人文化。
兩相比較，我還是喜歡紹興多一些。
神道上的石馬。
馬是明代朝會(huì)儀式上皇帝儀衛(wèi)隊(duì)上的一個(gè)組成部分，陵前自然不能缺少。石馬形體健碩，精神抖擻，似在炫耀帝王生前的功績(jī)。
“文明旅游”，依然是一個(gè)短時(shí)期未能結(jié)束的話題，依然是一個(gè)任重道遠(yuǎn)的目標(biāo)。
一對(duì)年輕情侶，旁若無(wú)人地坐在石馬上。 他們可能缺少太多的教養(yǎng)，但是未必不認(rèn)識(shí)文明二字。
這個(gè)抱孩子的母親，正在瞧著那坐在石獸上的年輕情侶。
麒麟。
麒麟是古代神話中的瑞獸，集虎、龍、獅、牛為一體。為帝王仁德才出現(xiàn)的祥瑞之物，是只有帝陵才能放置的御用品。
石象。
明孝陵神道的6種石獸中，以象為最大，每只重達(dá)80噸。
石像造型簡(jiǎn)潔生動(dòng)，形態(tài)逼真，十分傳神。在東漢時(shí)，帝陵就有石象的位置，明代繼續(xù)沿用。
與馬、駱駝等石獸一樣，石象除了站立的，也有跪姿。
有石獸的這段路，是神道的第一段，名為“石象路神道”，長(zhǎng)615米。
神道上的石獸成雙成對(duì)，一左一右，像是恭迎天南地北的旅游者。
駱駝。
帝陵前放置駱駝，是明孝陵首創(chuàng)，象征西域安寧，國(guó)家繁榮。
獬豸。
該石獸也是傳說(shuō)中的神獸，頭生一角，如遇二人相爭(zhēng)，必以角觸不正之人。把它放在陵前，取其“正直不阿”之意。
石獅。
石獅是獸中之王，被佛教尊為護(hù)法的靈獸。陵前放置石獅，以顯示帝王無(wú)上的威嚴(yán)和勢(shì)力的強(qiáng)大。
石獅細(xì)部。
明孝陵的櫻桃園。
園內(nèi)的花木生長(zhǎng)得很茂盛。
離開神道，去參觀明太祖的陵墓。
前面不遠(yuǎn)處，便是明朝開國(guó)皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬陵墓，因皇后謚“孝慈”，故名孝陵。
此時(shí)看了看時(shí)間，發(fā)現(xiàn)距去紹興的動(dòng)車開車時(shí)間僅余兩個(gè)多小時(shí)了，所以只好匆匆拍了兩張照片，因車票已經(jīng)事先買好，時(shí)間已經(jīng)來(lái)不及了。
中道而反，我們帶著遺憾去趕去紹興的動(dòng)車了。一個(gè)明孝陵，只看了一半就放棄了。
遺憾歸遺憾，沒(méi)有誰(shuí)能把所有的事都做得完美的，完美本身就是一種不完美。就如朋友所說(shuō)，留下一份神秘感吧。
