內(nèi)容提要：文章對(duì)冬筍壩墓地56件出土戰(zhàn)國時(shí)期器物上的60種巴蜀符號(hào)進(jìn)行了整理歸納，并與臨近的巴蜀文化墓地出土的巴蜀符號(hào)資料進(jìn)行了對(duì)比研究。冬筍壩墓地出土巴蜀符號(hào)在種類上與峽江地區(qū)的巴人區(qū)出土巴蜀符號(hào)具有較多的共性，同時(shí)也有突出的自身特色。冬筍壩墓地與涪陵小田溪墓地、開縣余家壩墓地、云陽李家壩墓地、宣漢羅家壩墓地之間關(guān)系緊密。同時(shí)，據(jù)冬筍壩出土銅器符號(hào)的組合來看，其與成都平原交通與文化聯(lián)系是緊密的，文化上也具有明顯的一致性。冬筍壩墓地居民在巴蜀文化交流的廊道上起著重要的聯(lián)接作用，但不是戰(zhàn)國中晚期階段巴人的中心性聚落。
重慶冬筍壩墓地是一處最早經(jīng)過考古發(fā)掘的巴蜀文化的重要墓地。墓地位于重慶九龍坡區(qū)（原巴縣）銅罐驛鎮(zhèn)長江北岸，先由取土燒磚時(shí)發(fā)現(xiàn)，1954年開始第一、二次發(fā)掘，1955年、1957年又進(jìn)行了第三、四次發(fā)掘，共清理墓葬81座，其中有船棺葬具的21座。其后出版了報(bào)告《四川船棺葬發(fā)掘報(bào)告》。冬筍壩墓地位于巴文化的核心分布區(qū)，曾被視為巴蜀船棺葬的代表。此墓地與寶輪院墓地的發(fā)掘是巴蜀文化科學(xué)研究的肇始。鑒于冬筍壩墓地發(fā)掘與資料刊布都比較充分，對(duì)一個(gè)墓地出土的資料進(jìn)行綜合研究有助于我們整體上對(duì)巴蜀符號(hào)的理解與把握，下文擬對(duì)冬筍壩墓地這批器物上的巴蜀符號(hào)進(jìn)行分析。另外，部分出版物如《巴蜀銅印》收錄有4件巴蜀符號(hào)銅印、《巴蜀埋珍—四川五十年搶救性考古發(fā)掘紀(jì)事》《重慶中國三峽博物館·重慶博物館》《尋巴》各收錄1件巴蜀符號(hào)器物，據(jù)稱都出土于冬筍壩墓地，本文也一并進(jìn)行討論。
冬筍壩墓地出土有56件巴蜀符號(hào)器物（表一），并依據(jù)筆者意見作斷代。
到目前為止，筆者搜集到公開刊布材料的有符號(hào)的巴蜀器物835件，其中冬筍壩墓地出土的56件，約占總數(shù)的6.7%。巴蜀符號(hào)的種類有272種，冬筍壩墓地見有60種，約占總數(shù)的22%。巴蜀符號(hào)總個(gè)數(shù)2844個(gè)，冬筍壩墓地出土的符號(hào)個(gè)數(shù)為156個(gè)（有部分器物上的符號(hào)模糊不清，暫不能計(jì)入，實(shí)際數(shù)量應(yīng)大于這個(gè)數(shù)字），約占5.5%。冬筍壩墓地出土的巴蜀符號(hào)的種類較多，但每件器物上符號(hào)的組合比較簡單。
這61種符號(hào)中，目前僅只見于冬筍壩墓地的符號(hào)有10種，每種只一見：
符號(hào)，說明
冬筍壩墓地出土巴蜀符號(hào)，一件器上最少1個(gè)符號(hào)，最多有11個(gè)符號(hào)，巴蜀符號(hào)的組合情況如圖二所示。
其中戰(zhàn)國中期偏晚階段1-6個(gè)、至戰(zhàn)國晚期偏早階段為1-11個(gè)、戰(zhàn)國晚期偏晚階段以后為1-4個(gè)。冬筍壩墓地的墓葬時(shí)代集中在戰(zhàn)國中期偏晚階段與晚期偏早階段，延續(xù)時(shí)間不長，對(duì)其符號(hào)組合的繁簡變化過程不便觀察。但1-4個(gè)符號(hào)組合的出現(xiàn)頻率明顯很高，占半數(shù)以上。
冬筍壩墓地出土有矛、劍、戈等兵器，其上巴蜀符號(hào)形成了不同的組合。這種組合，有的見于不同的巴蜀文化遺址，我們可以據(jù)此來觀察不同遺址間的關(guān)系。
1.
此組合見于冬筍壩墓葬出土戰(zhàn)國中期晚段的銅戈M3：11，符號(hào)為“
與其符號(hào)組合近同的還有滎經(jīng)同心村銅劍M19：21的符號(hào)，為“
2.
此組合見于冬筍壩出土戰(zhàn)國中晚期的銅劍。與此符號(hào)組合相同的器物，見于峽江巴文化區(qū)的有重慶市豐都縣白沙鎮(zhèn)出土的銅劍，重慶市云陽縣高陽鎮(zhèn)青樹村李家壩墓地戰(zhàn)國中期晚段的銅矛M51：1，四川宣漢縣羅家壩戰(zhàn)國中期的銅矛M40：1、銅劍M28：30、銅劍M55：5，湖北省荊門市子陵鋪鎮(zhèn)美滿村羅坡崗墓地出土的銅劍M52：1，四川省高縣文口公社黃泥坳出土的銅劍。
見于蜀文化區(qū)的則有四川省什邡市城關(guān)戰(zhàn)國墓的戰(zhàn)國中期早段的銅戈M92-1：10、銅劍M69：12、戰(zhàn)國中期晚段的銅劍M16：8、銅矛M38：6，四川省彭州市致和鎮(zhèn)紅瓦村青銅器窖藏出土的銅矛，四川省郫縣晨光公社向陽大隊(duì)?wèi)?zhàn)國船棺葬出土的銅劍，四川省成都市石灰街出土的銅矛，四川省蒲江縣鶴山鎮(zhèn)飛龍村鹽井溝花樣年小區(qū)出土戰(zhàn)國晚期的銅劍2006CPHM3：1，四川省寶興縣隴東鄉(xiāng)漢塔山墓葬的銅矛M38：1，四川省滎經(jīng)縣附城鄉(xiāng)南羅壩村墓葬戰(zhàn)國中期晚段的銅劍M1：43。滎經(jīng)縣同心村墓葬出土的戰(zhàn)國中期的銅劍M5：17、M24：21，戰(zhàn)國晚期的銅矛M19：18。
3.
此組合在冬筍壩墓葬比較常見，如M6：8、M9：7、M34：2、M37：2。與此符號(hào)組合近同的有涪陵縣小田溪戰(zhàn)國土坑墓M1：16、17、19、20，開縣渠口鎮(zhèn)云安村余家壩墓地的銅劍M8：1，云陽縣高陽鎮(zhèn)青樹村李家壩墓地的銅矛M43：3、宣漢羅家壩墓地的銅劍M17：7、云南省昭通市水富縣張灘墓地的銅劍M8：16。
見于蜀文化區(qū)的有滎經(jīng)縣北郊同心村墓葬的銅劍M21－A：34、昭化寶輪院戰(zhàn)國墓的銅劍M21：2、犍為縣金井鄉(xiāng)萬年村墓葬的銅矛M6：2、蘆山縣升隆鄉(xiāng)的銅劍、郫縣紅光公社獨(dú)柏樹墓葬的銅矛、什邡市城關(guān)戰(zhàn)國墓的銅矛M61：5。
4.
此組合見于冬筍壩墓葬M1：6銅印。符號(hào)組合與其全同的見于蜀人區(qū)的四川省什邡市城關(guān)戰(zhàn)國墓的銅印M54：18。另外，類似組合還見于犍為縣五聯(lián)鄉(xiāng)出土戰(zhàn)國中晚期的銅印，其符號(hào)為“王
5.
此組合見于冬筍壩墓葬戰(zhàn)國中晚期的銅劍M34：2。另外，同地還采集一劍也是同銘。類似符號(hào)組合的巴蜀文化器物還見于四川省郫縣紅光公社獨(dú)柏樹墓葬戰(zhàn)國晚期早段的銅矛，符號(hào)為“
綜上，我們可以看出，冬筍壩墓地出土器物上的巴蜀符號(hào)組合，與滎經(jīng)同心村墓地、什邡市城關(guān)戰(zhàn)國墓地、宣漢羅家壩墓地以及涪陵小田溪戰(zhàn)國墓地等四處墓地出土的巴蜀符號(hào)器物有很多共性。整體而言，冬筍壩墓地的巴蜀符號(hào)有其獨(dú)特性，多達(dá)10種符號(hào)不見于其它地區(qū)的墓地。符號(hào)組合上，既與附近其他的巴人墓地出土者有相同者，也與地域上相距較遠(yuǎn)的蜀人區(qū)墓地出土者有很多地共性。這些現(xiàn)象表明，在戰(zhàn)國中晚期階段，冬筍壩墓地居民與峽江地區(qū)一帶巴文化居民（如涪陵小田溪墓地、開縣余家壩墓地、云陽李家壩墓地、宣漢羅家壩墓地）的水路聯(lián)系是相當(dāng)緊密的。但同時(shí)，據(jù)冬筍壩出土銅器符號(hào)的組合來看，其與成都平原交通與文化聯(lián)系也是緊密的，文化上也具有明顯的一致性。換言之，巴人與蜀人在四川盆地邊緣地區(qū)的活動(dòng)，其范圍與影響已經(jīng)超越各自聚居地區(qū)，并經(jīng)長江、岷江等水道及盆地西部山前平地的陸路交通將這個(gè)時(shí)期內(nèi)不同的族群緊密聯(lián)系起來，頻繁地交流互動(dòng)，摶成了考古文化面貌上呈現(xiàn)一致性的巴蜀文化。
冬筍壩墓地所在位置有多條水道在附近交匯，是長江水路要沖之地。根據(jù)上文的分析，冬筍壩墓地居民在巴蜀文化交流的廊道上起著重要的聯(lián)接作用，特別是溝通四川盆地西南部蜀人與峽江地區(qū)巴人的交通上，其作用是重要的。但是，從冬筍壩墓地墓葬的規(guī)模與規(guī)格來看，其社會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)比較簡單，船棺墓葬長平均為5米左右，最長的M9為6.64米，最短的M7長4.25米。墓葬之間的階層分化并不明顯，而且等級(jí)性也不是很高。這也說明冬筍壩一帶不是戰(zhàn)國中晚期階段的巴人社會(huì)的中心性聚落。相較而言，冬筍壩墓地東邊的涪陵小田溪戰(zhàn)國墓地的墓葬規(guī)格相對(duì)更高，層級(jí)分化程度更為復(fù)雜，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)巴人的一個(gè)中心聚落。
（作者：嚴(yán)志斌 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所；原文刊于《中國國家博物館館刊》2021年第9期）
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