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　　中華文化中一直有一種“處下”的文化，西方講的是“溝通中時時要注意給對方傳遞一種信號：你對我很重要”，其實是用不同的語言在表達同一件事情：與人相處時注意把自己放低一些。

　　大家都知道生命中“貴人相助”很重要，但如何遇到生命中的貴人？如何獲得貴人相助？劉備的做法可能對您會有些啟發：

劉備一生有“三低”最著名，也正是它們奠定了他王業的基礎。

　　一低是桃園結義，與他在桃園結拜的人，一個是酒販屠戶，名叫張飛；另一個是在逃的殺人犯，正在被通緝，流竄江湖，名叫關羽。而他，劉備肯與他們結為異姓兄弟，他這一"低"，兩條浩瀚的大河向他奔涌而來，一條是五虎上將張翼德，另一條是儒將武圣關云長。劉備的事業，從這兩條河開始匯成汪洋。
　　二低是三顧茅廬。為一個未出茅廬的后生小子；前后三次登門求見。不說身份名位，只論年齡，劉備差不多可以稱得上長輩，這長輩喝了兩碗那晚輩精心調制的閉門羹，毫無怨言，一點都不覺得丟了臉面，連關羽和張飛都在咬牙切齒，這又一低，一條更寬闊的河流匯人他寬闊的胸懷，一張宏偉的建國藍圖，一個千古名相。
　　三低是禮遇張松。益州別駕張松，本來是想賣主求榮，把西川獻給曹操，曹操自從破了馬超之后，志得意滿，驕人慢士，數日不見張松，見面就要問罪。后又向他耀武揚威，引起對方譏笑，又差點將其處死。劉備派趙云、關云長迎候于境外，自己親迎于境內，宴飲三日，淚別長亭，甚至要為他牽馬相送。張松深受感動，終于把本打算送給曹操的西川地圖獻給了劉備。這再一低，西川百姓匯人了他的帝國。
　　這其中最能看出劉備與曹操交際差別的，要算他倆對待張松的不同態度了：一高一低，一慢一敬，一狂一恭。結果，高慢狂者失去了統一中國的最后良機，低敬恭者得到了天府之國的川內平原。

　　如何得到貴人相助？《易經》中的一些智慧也許也能給我們一些啟發：　　

　　《易經》中的第四卦“蒙卦”的卦辭是：匪我求童蒙，童蒙求我。劉輝的理解是：不是老師閑著沒事要給有困惑的人作解答，而是有困惑的人主動向老師求教，如果他沒有恭敬之心，就不要浪費表情。幾千年前老祖宗的智慧，真的很有道理！生活中會遇到很多需要指點的人，其實很多時候不是不想指點他，而是點了也沒有用，何必得罪人。