■漫畫 馬菁
□孟木二梓
近一年半來，在綦江公交車上，給一位80多歲的老人讓過座位的人都會(huì)收到老人回贈(zèng)的紅包，里面除了2元紙幣，還有印有感謝話語的卡片。近日一名讓座者發(fā)帖貼出了老人送的紅包和卡片。（9月5日 ）
因?yàn)樽屪苣玫嚼先?元錢紅包的獎(jiǎng)勵(lì)，這真是新鮮事。盡管此舉很可能令讓座者感到一絲不自然和驚詫，但我們還是應(yīng)該給這位老人送上最熱烈的掌聲，因?yàn)槔先说倪@種做法至少傳遞出兩個(gè)方面的正能量。
其一，對(duì)讓座者表示一種鄭重的感恩，傳遞的是一種善的回應(yīng)。
其實(shí)，在公交車上給老弱病殘?jiān)凶屪皇且粋€(gè)需要深入討論才能獲得共識(shí)的問題，但不知從何時(shí)起，這居然演變?yōu)橐坏揽絾柸说牧贾蜕鐣?huì)公德的測(cè)試題。
造成這一社會(huì)問題的根本原因，就是在很多情況下，被讓座者存在一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為給老弱病殘?jiān)凶屪翘旖?jīng)地義，對(duì)讓座者的善行不愿意給予真誠(chéng)的回應(yīng)。
2元錢獎(jiǎng)勵(lì)讓座者的意義，不在于錢的本身，它所宣示的“你讓座于我，我感恩于你”的理念，不僅是對(duì)讓座者善行的肯定，更是對(duì)善行的善回應(yīng)。
其二，既是表示老人對(duì)讓座者的感激之情，更是對(duì)這種善行的一種鼓勵(lì)和放大。老人在公交車上發(fā)放紅包之舉，把對(duì)愛心和善行的肯定擴(kuò)展，從而形成一個(gè)愛心和善行的傳遞鏈條，影響和促使更多的人付諸行動(dòng)。
向這位偉大的老人致敬，他讓我們學(xué)會(huì)了感恩學(xué)會(huì)了回報(bào)，學(xué)會(huì)鼓勵(lì)愛心和善行。
■又論
“讓座紅包”是時(shí)代的“道德異象”
□粟海
“讓座紅包”，無疑是一個(gè)容易引起爭(zhēng)議的話題。“唯道德論”者可能認(rèn)為，道德是社會(huì)的最高價(jià)值，是不可以附加任何條件的，也不能帶有任何功利色彩，否則，道德變成了有條件的交換，就不再是真正的道德主義。而“道德稀缺論”者會(huì)認(rèn)為，在社會(huì)道德資源稀缺的當(dāng)下，“讓座紅包”不僅給社會(huì)上了一堂“德育課”，還可以喚起人們的道德意識(shí)。
不得不承認(rèn)，當(dāng)下的社會(huì)道德資源有些稀缺，于是出現(xiàn)一些一反常態(tài)的事。比如，不讓座要挨罵、被打耳光；不讓座振振有詞還出口傷人；年老的給年輕的讓座，說他們上班很辛苦等等，既令人瞠目，又令人目不暇接。可見，原有的社會(huì)價(jià)值觀被打亂了，新的還沒建立，沒了統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
與此同時(shí)，社會(huì)利益格局又在急劇分化、調(diào)整、重新組合，一些人為了利益不擇手段消費(fèi)道德也成為常態(tài)。令人吃驚的是，消費(fèi)道德不但沒有風(fēng)險(xiǎn)，反而賺個(gè)盆滿缽滿，而恪守道德的人反而入不敷出，有時(shí)還被訛，時(shí)常被人嘲笑，正當(dāng)權(quán)益也被擠壓，于是社會(huì)現(xiàn)象顛覆了人們的倫常和道德意識(shí)。上述兩者交織在一起，“道德多少錢一斤”的奇談怪論就出來了。如此一來，社會(huì)道德怎能不斑駁和光怪陸離？可見，“讓座紅包”只是時(shí)代的“道德異象”，它折射社會(huì)中存在的“病”態(tài)現(xiàn)象。
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