（十八）
我們再把目光轉向其他方面。
旭烈兀西征至苫國（敘利亞）。蒙哥去世半年后，遠在敘利亞的旭烈兀，才得到消息。旭烈兀立刻率西征軍主力東歸，很多學者認為，旭烈兀東歸的目的也是志在大汗之位。
此時，蒙古軍已經圍困了苫國（敘利亞）首都大馬司，也就是歷史悠久的大馬士革。旭烈兀率主力東歸后，將剩下近兩萬的軍隊和前線指揮權，交給前線大將怯的不花。怯的不花攻陷大馬士革，率軍南下攻埃及。
信仰伊斯蘭的埃及，此時處于馬穆魯克王朝時期。即將迎戰傳說中恐怖、崇尚野蠻與夷戮的蒙古人——這對于整個埃及，接近于末日之戰。
近10年前，奴隸軍事兵團——馬穆魯克軍團擊敗了，由法蘭西圣路易率領的侵埃十字軍，不久篡奪整個埃及。此時，他們恐懼到向信仰基督教的十字軍尋求合作。十字軍也樂于如此。這是歷史上黑色幽默的一幕：因為蒙古軍隊的到來，基督教文明與伊斯蘭文明放下宿怨，攜手合作。
這一幕，令我想起了科幻小說《三體》中同樣有趣的一個情節：面對三體人未來將入侵地球，美國前國防部長放下宿怨，向本拉登尋求合作并請教經驗。在小說里，三體文明科技水平遠遠高于地球文明。以至于，三體文明看待地球文明，如同看待蟲子一般。這令整個地球猶如驚弓之鳥。
在現實中，同樣能夠放下宿怨，說明此時，來自伊斯蘭文明世界的埃及與來自基督文明世界的十字軍，慌張程度不亞于小說中的地球人。
1260年，怯的不花軍與馬穆魯克軍，血戰于阿音扎魯特平原（位于今巴勒斯坦地區）。怯的不花兵敗被殺，剛剛占領的敘利亞地區，也因此丟掉。
阿音扎魯特之戰，是具有深遠影響的一戰，是蒙古帝國重要的歷史轉戰點。怯的不花兵敗，標志著蒙古人第三次西征失敗。此時，龐大的蒙古帝國已經接近完全分裂，分裂后的各部分將經常是敵對關系。故，蒙古人此戰折戟沉沙后，再無力西進。以阿音扎魯特之戰為節點，困擾歐亞大陸西部文明，近半個世紀的“蒙古噩夢”結束了。
（十九）
旭烈兀帶兵東歸，走到一半傳來消息:東邊已經有了新大汗了，而且還有兩個（忽必烈、阿里不哥）。現在看來，旭烈兀在大汗之爭，處于后進，近乎是必然的。放到今天的地圖上，兄弟幾人，蒙哥死在重慶，此時忽必烈在武漢附近，阿里不哥在蒙古，而旭烈兀遠在敘利亞。因此他收到消息，作出反應，都遠遠落后于另外兩個兄弟。
木已成舟，旭烈兀若是繼續率軍回到東方，與兩個兄弟搶大汗之位，不占優勢。此時，旭烈兀手握重兵，掌握了在第三次西征，得到的全部領土，“其勢足以自帝一方”。
所以，旭烈兀東歸，走到一半兒不走了，而是鞏固地盤，就地割據。于是在忽必烈與阿里不哥對戰時，旭烈兀留駐帖必力思（今伊朗大不里士），建立伊利汗國。同時，旭烈兀表示擁護忽必烈做大汗。
（二十）
欽察汗國方面：1256年，拔都病亡于伏爾加河濱，終年四十八歲。其弟別兒哥繼位新一任可汗。在政治站隊中，別兒哥表示擁護阿里不哥做大汗。甚至別兒哥在欽察汗國，發行了刻有阿里不哥名字的錢幣。
1262年，在忽必烈與阿里不哥交戰時，另一場蒙古人之間的內戰也打響，交戰雙方是伊利汗國與欽察汗國。導致兩國開戰的原因，不是因為旭烈兀與別兒哥支持的大汗不同。兩個分裂后的政權，不會為了名義上的最高領袖開戰。
開戰原因是：
首先，伊利汗國成立后，與欽察汗國存在利益沖突，如領土糾紛。從中我們可以看出蒙古帝國已經分裂，分裂后的各部分存在利益對立。
第二，別兒哥熱衷于伊斯蘭教，旭烈兀西征毀滅伊斯蘭城市，殺死伊斯蘭領袖哈里發與無辜教眾，引起了他的強烈不滿。別兒哥要求堂兄弟旭烈兀以安拉的名義解釋清楚。這使此戰有一定的宗教色彩。從中我們可以看出，蒙古人被所占領地區民族同化的趨勢。
別兒哥與旭烈兀，這對堂兄弟，撕破臉后，甚至都試圖向外族尋求合作，各自“搖人”：別兒哥與伊斯蘭世界的馬穆魯克王朝結盟，旭烈兀試圖向基督教世界的法蘭克、梵蒂岡尋求友好合作。
足可見，此時蒙古帝國的分裂。
（二十一）
察合臺汗國方面：如前文所述，蒙哥去世之時，察合臺汗國掌權人是太后兀魯忽乃。阿里不哥在與忽必烈開戰后，處于弱勢地位，于是派阿魯忽回察合臺汗國，篡奪政權。
阿魯忽屬于是察合臺的旁支孫子，在此之前，他若是想成為察合臺可汗是天方夜譚。阿魯忽跑到和林，擁戴阿里不哥。阿里不哥扶持阿魯忽成為察合臺可汗，希望引察合臺汗國勢力為支援。
阿魯忽不負阿里不哥期待，奪位成功。也給了忽必烈驚喜，穩定王位后，宣布支持忽必烈。阿里不哥惱羞成怒后，西征攻打察合臺汗國，阿魯忽逃跑至撒馬爾罕。
不戰而屈人之兵為上策，為了瓦解阿魯忽勢力，阿里不哥派人護送被罷黜的兀魯忽乃，前往撒馬爾罕。這是再次搬起石頭砸自己的腳。兀魯忽乃抵達后，與阿魯忽兩好并一好，喜結連理——二人結婚了。甚至，阿里不哥派去的隨從也成為了二人的得力助手。同時，阿魯忽-兀魯忽乃政權，表示擁護忽必烈做大汗。
在進攻察合臺汗國期間，阿里不哥進行了喪心病狂的屠殺，更讓其失去人心。很多蒙古貴族轉而支持忽必烈。因為雖然當時的蒙古人享受殺戮，但是這一次，阿里不哥屠殺的是自己同胞。
（二十二）
1264年，四面楚歌的阿里不哥正式向忽必烈投降。至此，忽必烈與阿里不哥持續四年的內戰，宣告結束。忽必烈穩坐大汗之位，但是這個“大汗”僅僅是名義上的蒙古帝國最高領袖了。
理論上，此時蒙古帝國還是蒙古帝國。實際上，蒙古帝國已經完全分裂為五部分了（下述蒙古各部分所轄地區都是相對而言的。由于分裂后，戰爭是蒙古各部分的常態，所以經常出現領土變動）：
欽察汗國：雖然可汗別兒哥曾經支持阿里不哥，但是其強大之實力，讓忽必烈只能順水推舟，繼續承認別兒哥在欽察汗國的權力，默認欽察汗國的獨立。除了，讓欽察汗國承認自己是大汗以外，忽必烈沒有任何要求。金帳汗國北至北極圈附近，覆蓋了今俄羅斯大部分地區、東歐大部分地區、高加索部分地區等。
伊利汗國：忽必烈同樣默認了伊利汗國獨立，承認了親兄弟旭烈兀在這片地區的控制權，同樣也僅僅是要求其承認自己是名義上的大汗。伊利汗國所轄地區，自今阿富汗邊境至今伊拉克邊境。其疆域可與同樣在該地區的，薩珊王朝（波斯第二帝國）相匹敵。
察合臺汗國:忽必烈承認了作為功臣的阿魯忽、兀魯忽乃夫婦，對察合臺汗國的控制權。察合臺汗國所轄地區，自阿爾泰山以西，阿姆河以東。
窩闊臺汗國：如前文所述，窩闊臺系家族被趕下大汗之位后，窩闊臺后裔各自占有了原窩闊臺封國的一小部分。在忽必烈與阿里不哥交戰期間，窩闊臺之孫海都迅速崛起，他謀求奪回大汗之位，長期與忽必烈家族的蒙古中央為敵。海都也逐漸統一了原窩闊臺封國。窩闊臺汗國包括了新疆北部、蒙古高原西部地區。
元朝中央:蒙古帝國完全分裂后，忽必烈還能夠管轄的地區，主要是中國地區。忽必烈的王朝，開始向中華傳統漢文化模式轉型。1279年，滅亡南宋后，蒙元統一中國。
（本人認為忽必烈開啟的蒙元漢化，令蒙古族融入了以漢文化為主體的中華文化，令蒙古族成為了中華民族的一分子。但是，蒙元漢化未完全成功，標志是建立了一套不成熟、野蠻、落后的制度。蒙元統一中國后，不足百年被趕回草原，根本原因就在于此。）
完全分裂后，四大汗國僅僅是在名義上還屬于蒙古帝國。實際上，已經“各過各的日子”了。確立大汗之位后，忽必烈想召開忽里勒臺，由于另外四家全都不來，因而流產。此后，蒙元中央與四大汗國的關系日趨疏遠。嘗試再次統一蒙古帝國的努力，也無不最終失敗。
以蒙古帝國完全分裂為節點，標志著蒙古人摧枯拉朽式，大面積擴張的時代結束了。這當中有復雜的原因，其中重要的一項原因是完全分裂后，蒙古帝國各部分之間存在利益沖突，時常內部發生戰爭，便無力對外擴張。
