歷史能篡改但不能改變
古希臘文明傳播者-亞歷山大
亞歷山大大帝(Alexander the Great，公元前356年7月20日-前323年6月10日)，即亞歷山大三世，馬其頓王國(亞歷山大帝國)國王，生于古馬其頓王國首都佩拉，世界古代史上著名的軍事家和政治家。是歐洲歷史上最偉大的四大軍事統帥之首(亞歷山大大帝，漢尼拔·巴卡，愷撒大帝，拿破侖)。曾師從古希臘著名學者亞里士多德，以其雄才大略，先后統一希臘全境，進而橫掃中東地區，不費一兵一卒而占領埃及全境，蕩平波斯帝國，大軍開到印度河流域，世界四大文明古國占據其三 。征服全境約500萬平方公里。公元前323年的亞歷山大帝國是當時世界上領土面積最大的國家，超過東方戰國七雄領土總和。亞歷山大大帝在短短的13年時間里創下了前無古人的輝煌業績，他促進了古希臘文化的繁榮發展和東西方文化的交流與經濟，融合東西文化，并且鼓勵民族間通婚，倡導民族間地位平等，對人類社會文化的進展產生了重大的影響 。他的遠征使得播古希臘文明得到了廣泛傳。
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亞歷山大征服中亞與印度之后留下的記憶，為這片土地上的希臘繼承者們錢幣上的肖像和背面圖案提供了啟示。正是為了喚起人們對亞歷山大的回憶，發行者選擇了一些特定的希臘神作為錢幣的背面圖案：宙斯被視為亞歷山大的父親，赫拉克勒斯則被宣稱為亞歷山大的先祖，雅典娜是亞歷山大的出生地馬其頓培拉城的女神。同樣地，錢幣肖像中的印度－希臘人君主或是戴象皮頭盔、馬其頓平頂帽（一種帽頂突出、邊緣寬大的氈帽），或是戴頂部裝飾有公牛雙角與雙耳的頭盔（狄奧尼索斯的標志），這些也都與亞歷山大的英雄事跡有關。顯而易見，亞歷山大遠征印度的記憶在當地延續了好幾個世紀，這是他留給后世的遺產，并在希臘人與印度人的精神與行動中得到了體現。希臘統治者熱切希望證明自己在印度統治的合法性，他們日益試圖把自己和亞歷山大本人及希臘傳統相聯系，雖然亞歷山大在此地統治非常短暫，但他們仍然將此傳統堅持了300年之久。
公元前329至326年，亞歷山大大帝征服了波斯帝國最東邊的幾個省份：巴克特里亞（Bactria）、索格底亞那（Sogdiane）、帕拉帕米薩斯（Paropamisades）、阿拉霍西亞（Arachosia）、錫斯坦（Seistan）、犍陀羅（Gandhara）。此次遠征極大地改變了這一區域的地理版圖。公元前329年，亞歷山大在高加索（Caucasus，即今興都庫什山——譯者注）興建了亞歷山大里亞城（Alexandria）。隨后，他穿越了興都庫什山，抵達巴克特里亞。公元前327年他重返此地，渡過印度河來到塔克西拉（Taxila），受到當地國王的款待。公元前326年，亞歷山大由塔克西拉進軍，在許達斯佩斯河（Hydaspes）與國王波羅斯（Poros）的軍隊進行了一場決定性的戰役。這是亞歷山大諸多偉大戰役中的最后一次，也是最為輝煌的一次。[1]可能是用來紀念這場偉大勝利的一些銀質徽章刻畫了這場對抗印度大象的血腥戰斗。這些大象曾向希臘士兵發起猛烈的進攻，使他們遭受重創（圖1）。[2]在一枚孤品金質徽章上，勝利者佩戴的象皮頭盔和一頭向右行走的大象象征著印度（圖2）。[3]安德魯·斯圖爾德（Andrew Steward）的強調是恰如其分的：“打敗了波羅斯和他的大象之后，亞歷山大開始披掛起堅不可摧的象皮，并且在他的銀幣上持續使用這個形象。這種做法是在模仿他那位身披刀劍不入的尼米亞獅皮的祖先赫拉克勒斯。”[4]阿蒙神公羊角象征著亞歷山大曾經訪問過埃及的西瓦綠洲（Siwa），向宙斯-阿蒙神求取神諭，他將這位神視為他真正的父親。這位征服者身披的山羊皮宙斯盾（aegis）也進一步暗示宙斯。安德魯·斯圖爾德還總結了以上這三個符號的象征意義：“亞歷山大是戰無不勝、攻無不克的世界征服者，是宙斯-阿蒙神鐘愛的兒子。招惹他就是自取滅亡。”接下來我們會看到，這個肖像所傳達的強烈政治信息深遠地影響了亞歷山大的希臘繼承者們在印度發行的錢幣。公元前323年亞歷山大去世以后，他的帝國被其部將瓜分。公元前306年，塞琉古稱王，在底格里斯河畔建立了新的都城塞琉西亞（Seleukia）。當時，塞琉古王朝統治著巴克特里亞與索格底那亞，孔雀帝國的創建者旃陀羅笈多則將興都庫什山南部納入了他的版圖。[5]
印度被占 產考文章（2019、7，17）轉載文章《個人圖書館》
《最早的銅文殊坐像》用雕塑的形式記載的歷史厚重。
陰陽手和意大利面條是遠古洞穴藝術的兩大法寶。
