中國傳統吉祥圖案與寓意（一）
納福迎祥：納福、享福、受福。是舊時見面或通信常用的問好語。“納福迎祥”，吉利詞，寓洪福吉祥相繼而來。
竹報平安：爆竹，據南北朝梁宗檁《荊楚歲時記》載，古時在節日或喜慶日，用火燒竹，爆裂發聲，稱為“爆竹”，以為能驅除山鬼。后人用多層紙密裹火藥，接以藥線，點燃即爆。唐時稱“爆竹”。“爆竹”多指新年到來，“爆竹一聲除舊，桃符萬象更新。”“竹報平安”寓意驅除邪惡，祈禱安康。
天中辟邪：鐘馗，傳說故事人物。相傳唐明皇于病中夢見一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自稱名鐘馗，生前曾應武舉未中，死后決心消滅天下妖孽。明皇醒后，命畫工吳道子繪成圖象（見沈括《夢溪筆談》）。舊俗端午節多懸鐘馗之鐘，謂能打鬼和驅除邪祟。天中，即天中節。《熙朝樂事》：“端午為天中節。”端午，也作端五。陰歷五月初五日，民間節日。辟邪，祛除邪祟，又指古代傳說的神獸，似獅而帶翼。古代織物、軍旗、帶鉤、印紐等常繪之。南朝陵墓用作鎮墓獸石。皆驅災去邪之意。
和合二圣：民間年畫常繪二圣，一持荷花，一捧圓盒，盒內盛滿珠寶，并飛出一串蝙蝠，寓意財富無窮盡。荷、盒與“和合”同音，多比喻夫妻和諧，魚水相得。“和合二圣”，寓意夫妻和睦、則福祿無窮，所謂“家和萬事興”者也。
翹盼福音：童子仰望飛來的蝙蝠。翹盼，急切盼望。“翹盼福音”又叫“福從天降”，表示盼望獲得好消息。
劉海灑錢：劉海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代時燕山人。一說名哲，字元英，后梁廣陵人。事燕主劉守光為相，好黃老之學。后受仙人點悟，棄官隱修于華山、終南山，果然得道成仙。元世祖時封為“明悟弘道真君。”“劉海灑錢”寓意放棄功名利祿，淡泊修行。中國民間流傳有“劉海戲金蟾，步步釣金錢”的說法，贊揚糞土金錢的人的品格。
漁翁得利：《戰國策·燕策》載，趙國將要攻打燕國，蘇代為燕國對趙惠王說：“今者臣來，過易，蚌方出曝，而 鷸喙其肉，蚌合而鉗其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸。’兩者不肯相舍，漁者得而并擒之”。“漁翁得利”，原指第三者乘雙方爭斗之危而得利，這里寓意外的收獲。
五子鬧彌勒：彌勒佛，佛教大乘菩薩之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露滿面笑容的胖和尚塑像，稱為彌勒。也有以傳說中的布袋和尚為彌勒菩薩化身。舊時民間瓷塑，五童子娃娃爬在彌勒佛身上嬉戲。家里擺上一個，取意合家歡喜。
八仙仰壽：壽星，星名。亦神仙名，又稱南極仙翁。在《史記·封禪書》、《西游記》、《白蛇傳》中均有描寫。傳統形象：長頭大耳，短身軀，白髯，慈眉善目，手捧仙桃，拄仙杖，或騎仙鶴，乘空飛翔。明清時的年畫，有畫壽星坐廳堂中或騎仙鶴立于云端，八仙作祝壽狀，叫“八仙慶壽”或“八仙仰壽”。有的添畫一白猿獻桃。民間鼓詞《白猿偷桃》曲，敘述白猿之母患病，需仙桃，白猿求諸看守仙桃園的孫真人（臏），孫真人憐其孝，賜一桃予之。母病愈，令白猿將天書一冊贈孫真人，是即孫子兵法也。
天女散花：唐、宋之間《設齋嘆佛文》：“天女散花，綴山林之草樹。”明、曹學 佺《蜀中名勝記》卷二：“（成都）東城樓，即散花樓也……。”《輿地紀勝》：“散花樓，隋開皇建，乃天女散花之處。”佛經，《維摩經·觀眾生品》略云：“維磨室中有一天女，以天花散諸菩薩，悉皆墮落，至大弟子，便著身不墮，天女曰結習未盡，故花著身。”“天女散花”又叫“仙女散花”，寓意春滿人間，吉慶常在。
麻姑獻壽：麻姑，古代神話中的仙女。葛洪《神仙傳》說她為建昌人，修道牟州東南姑余山。東漢桓帝時應王方平之召，降于蔡經家，年十八九，能擲米成珠。她的手指象爪，蔡經見后暗想：“背大癢時，得此爪以爬背，當佳。”相傳三月三日西王母壽辰，麻姑在絳珠河畔以靈芝釀酒，為王母祝壽。故舊時祝女壽者，多繪麻姑像贈送，稱“麻姑獻壽”。
東方朔捧桃：東方朔，古代傳說中的神奇人物。舊時年畫常作一滑稽老人捧桃（傳說西王母蟠桃，三千年一結實，吃了長生不老），寓祝壽意。《古小說鉤沈》輯《漢武故事》：“東郡送一短人……召東方朔問，朔至……（短人）指朔謂上曰：‘王母種桃，三千年一作子，此兒不良，已三過偷之矣’。”又《列仙傳》卷下：“東方朔者，平原厭次人也，久在吳中，為書師數十年。武帝時上書說便宜，拜為郎……作深淺顯默之行，或忠言或戲語，莫知其旨。”“東方朔捧桃”或“東方朔偷桃”，傳統繪畫常用以祝頌有才能或有口才的人的壽辰。
瑤池進釀：瑤池，仙池也。古代傳說中昆倫山上的池名，西王母所居的地方。《史記·大宛列傳》引《禹本記》：“昆侖其高二千五百余里，……其上有酬泉、瑤池。”《穆天子傳》卷三：“乙丑、天子觴西王母于瑤池之上。”“釀”，在此指酒。“進釀”意為獻酒。“瑤池進釀”藉仙女麻姑，三月三日赴蟠桃盛會，為西王母獻酒祝壽的故事，以寓對長者祝賀之情。
麒麟送子：麒麟，傳說中的神獸，如龍、鳳、龜稱為“四靈”。象征吉祥和瑞。據《圣跡圖》載：“孔子生，見麟吐玉書”。故“麒麟送子”，意指圣明之世，麒麟送來的童子，長大后乃經世良材、輔國賢臣也。民間年畫也畫仙女抱一男孩騎于麒麟背上，謂“天仙送子”。麒麟與玉書、如意組成圖案謂“麒麟祥瑞”、“麒麟如意”。
嫦娥奔月：嫦娥，本作姮娥，亦作常娥，神話中後羿之妻。後羿從西王母處得到不死之藥，嫦娥偷吃後，遂奔月宮。這個動人的傳說，一時肢炙人口。“嫦娥奔月”，象徵對美好的追求。故人們畫作吉祥圖畫，以寄望焉。
狀元及第：冠，帽子也，冠與“官”同音。童子戴冠，長輩期望孩子長大有出息，科舉成功，高中狀元屯。騎龍，如同鯉魚跳龍門而成龍一般，出人頭地也。“狀元及第”，即考中且高踞榜首。一年一度廷試，萬中取一，自是了不起的大事，故有“天上麒麟子，人間狀元郎”之譽。
連生貴子：蓮與“連”、桂與“貴”、笙與“生”同音。早在唐代銅官窯瓷器的紋飾中，就可以見到“連生貴子”的吉祥圖案。蓮蓬寓意連生，桂花寓意貴子 。
平步青云：青云，指高空，司馬相如《子虛賦》：“交錯糾紛，上干青云。”也比喻高官顯位。《史記·范睢蔡澤列傳》：“須賈頓首言死罪，曰：‘賈不意君能自致于青云之上’”“青云得路”亦叫“直上青云”比喻仕途得意，步步高升。
春風得意：唐，孟郊《登科后》詩：“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”孟郊年青時不愿為官，只愛寫詩。四十歲后應試，連續兩次未取，第三次才考中進士。一時興奮，乃作此《登科后》詩。后來人們用“春風得意”稱進士及第，也泛指功成利就，躊躇滿志。
九陽啟泰：九陽指日。《楚辭·遠游》：“朝濯發於湯谷兮，夕晞馀身兮九陽。”這里“陽”諧音“羊”。九，泛指多數或多次。啟泰即開泰。寓意走運，好兆頭。“羊”古“祥”字，羊喻“祥”。九羊，吉祥如意之事，數不勝數，連綿不盡。“松”，四季長青，象徵長壽。“竹”與“祝”同音，喻祝福。“梅”與“眉”同音，暗含“喜上眉梢”意也。“九陽啟泰”寓意福星高照，百事順遂。又稱“九陽開泰”。
馬上平安：“馬上”，匆促之意也。唐詩有“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”據《名臣言行錄》記載：“胡安定讀書泰山，十年不歸，得家書，見平安二字，即投澗中，不復展讀。”“馬上平安”圖案，也叫“馬報平安”，古代交通不便，家人、行人，久未得書信，但得平安二字，以慰焦慮之情。此圖表達時人對親人或親朋之良好祝愿。
吉祥如意：象，見“萬象更新”題解，騎象與“吉祥”諧音。“吉祥如意”，喜慶吉利之詞。如同古時人們互道“萬福”一樣，互致“吉祥如意”，祈禱合家安康，福祿長久。“吉祥”、“萬象”、“吉慶”、“如意”等詞為中國古代具有代表性的祝頌之詞。
三星高照：三星，即指福、祿、壽三星。鹿，偶蹄類鹿科哺乳動物，種類很多，在吉祥圖案中多指梅花鹿。“鹿”與“祿”同音。祿，古代稱官吏的薪給為俸祿，寓財富。蟠桃，泛指西王母所居處之仙桃。“三星高照”寓意幸福、富裕、長壽。
歡天喜地：獾、喜鵲。獾，哺乳動物，又稱豬獾。頭尖、吻長，體毛灰色。“獾”與“歡”同音。用獾和喜鵲組成圖案喻“歡天喜地”，這是一個喜慶詞，形容有非常高興的事情。
一路連科：鷺、蓮花、蘆葦。鷺，水鳥名，常見有白鷺、蒼鷺等。“鷺”與“路”同音。“蓮”與“連”同音。蘆葦之“蘆”與“路”諧間。蘆葦生長，常是棵棵連成一片，故諧音“連科”取意。舊時科舉考試，連續考中謂之“連科”。鷺與荷花，蘆葦組成的圖稱“一路連科”，寓意應試求連、捷，仕途順遂。又以一只鷺與蝙蝠、壽星組成的圖案叫“一路福星”，祝愿遠行的人此去幸運。
五福捧壽：五只蝙蝠圍繞篆書壽字或桃。《書·洪范》云：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考紋命。”攸好德，意思是所好者德；考紋命即指善終不橫夭。“五福捧壽”寓意多福多壽。還有以 卍字和蝙蝠組成圖案叫“福壽萬代”。
松鶴長春：松鶴。“松鶴長春”同“松鶴遐齡”，“松鶴延年”一樣，都是祝壽之詞 。
喜得連科：喜鵲、蓮、蘆。“連科”見“一路連科”題解。“喜得連科”祝賀連連取得應試好成績。
喜報三元：喜鵲、三個桂圓或三個元寶。三元，喻“連中三元”（見“連中三元”題解）。用三個桂圓或三個元寶喻“三元”。“喜報三元”即“三元及第”。這是對參加科舉的人的吉利贈言或賀詞。
雙喜臨門：妹、喜鵲 喜鵲在古時候曾被叫做“神女”，俗稱喜鵲為喜鳥。姐妹二人推開房門，見兩只喜鵲正迎面飛來，寓意喜慶、快樂的事情即將來臨，此圖案為雙喜臨門。
三陽開泰：三只羊。羊，古同祥字，寓吉祥。三羊喻“三陽”。三陽，卦爻之初九、九二、九三，陽氣盛極而陰衰微也。開泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而萬物通。開泰即啟開的意思，預示要交好運。“三陽開泰”圖案，寓意祛盡邪佞，吉祥好運接踵而來。
年年有余：爆竹、民間玩具，魚或兒童抱鯉魚。用爆竹，民間玩具等寓意年節的到來。“魚”與“余”同音，比喻生活富裕，到年節之時，家境殷實。這表達了古代人們追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中國，無論城鄉，把這愿望形之于圖畫的習慣，至今未頹。過新年的時候，家家掛一張兒童抱鯉魚的年畫，既表達歡慶之情，又圖來年吉利。
年年有余：用爆竹，民間玩具等寓意年節的到來。“魚”與“余”同音，比喻生活富裕，到年節之時，家境殷實。這表達了古代人們追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中國，無論城鄉，把這愿望形之于圖畫的習慣，至今未頹。過新年的時候，家家掛一張兒童抱鯉魚的年畫，既表達歡慶之情，又圖來年吉利。
二獅滾繡球：獅子、繡球。 哺乳綱貓科動物。雄獅壯碩雄健，頸有鬣。我國古代工藝中的獅紋樣，是歷代民間藝人加工，提煉并加以圖案化的結果，較真獅英武而活潑。繡球是用絲織品仿繡球花制作的圓球。古代視繡球的為吉祥喜慶之品。據《漢書·禮樂志》，漢代民間流行“獅舞”，兩人合扮一獅，一人持彩球逗之，上下翻騰跳躍，活潑有趣。“獅子滾繡球”圖案，來源于此。舞獅子為民俗喜慶活動，且寓意祛災祈福 ，事事如意。由繡球組成的圖案又叫“繡球錦”、“繡球紋”等。
富貴耄耋：牡丹、貓。牡丹，落葉灌木。品種很多，花大而艷麗，是著名觀賞花。牡丹向來比作花中之王，具豐腴之姿、有富貴之態。無論擺設、入畫，極富麗堂皇之致。又稱“國色天香”。唐劉禹錫詩：“惟有牡丹真國色。花開時節動京城”。初夏正午是牡丹開得最鮮艷之時。活到八九十歲的長壽老人，俗稱“耄耋”。貓與“耄”諧音。
太平有象：象馱寶瓶。太平，謂時世安寧和平。《漢書·王莽傳上》：“天下太平，五谷成熟。”溫庭筠《長安春晚》詩：“四方無事太平年。”又指連年豐收。象，高約三米，鼻長筒形，能蜷曲。象壽命極長，可達二百余年，被人看作瑞獸。象也喻好景象。寶瓶，傳說觀世音的凈水瓶，亦叫觀音瓶，內盛圣水，滴灑能得祥瑞。“太平有象”也叫“太平景象”、“喜象升平”，形容河清海晏、民康物阜。
金玉滿堂：金魚數尾。金魚，亦稱“金鯽魚”，由鯽魚演化而成的觀賞魚類。魚的形象作裝飾紋樣，早已見于原始社會的彩陶盆上。商周時的玉佩、青銅器上亦多有魚形。魚與“余”同音，隱喻富裕、有余。年畫多喜這個題材。“金玉滿堂”，言財富極多。《老子》：“金玉滿堂，莫之能守。”亦用以稱譽才學過人。《世說新語·賞譽》：“王長史謂林公：‘真長可謂金玉滿堂’。
室上大吉：雞立于石上。室，房屋、房間、內室。《詩·小雅·斯乾》：“筑室百堵，西南其戶。”亦指家資。《國語·楚語上》：“施二師而分其室。”又指妻室。《禮記·曲禮上》：“三十曰壯，有室。”“石”，諧音“室”也。“雞”、“吉”諧音。“室上大吉”，寓意合府安康，生活富裕，大吉大利 。
喜在眼前：喜鵲、古錢。古錢，古時用龜甲、齒貝當貨幣。商周以后，改用金屬鑄錢。有金、銀、銅等，銅質貨幣俗稱銅錢。喜鵲取一“喜”字、錢典“前”同音，“喜在眼前”，喜事在當前也。
梅花、竹、綬帶鳥：齊眉，《后漢書·梁鴻傳》：“〔鴻〕為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。”“案”，有腳的托盤。“眉”與“梅”同音。世稱夫婦相敬謂“舉案齊眉”。“齊眉祝壽”，比喻夫妻互敬互愛，健康長壽 。
福壽雙全：蝙蝠銜住兩個古錢、壽星、壽桃。兩個古錢，喻“雙全”。蝙蝠喻“福”，壽星、壽桃代表長壽。組成圖案叫“福壽雙全”。
鴛鴦、蓮花、蓮實：鴛鴦，水鳥名，羽毛顏色美麗，形狀象鳧，但比鳧小。雄的翼上有扇狀飾羽。雌雄常在一起。舊時文藝作品中常用來比喻夫妻恩愛。《禽經》載：鴛鴦，朝倚而暮偶，愛其類。據說鴛鴦成對游弋，夜晚雌雄翼掩合頸相交，若其偶失，永不再配。蓮實，蓮子，喻連生貴子。“鴛鴦貴子”寓意夫妻恩愛，同偕到老。
兩只蝙蝠或兩個手持蝙蝠的童子。
一個盒子里飛出五只蝙蝠：或畫和合兩仙嬉戲蝙蝠 解題：和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一稱寒山子，唐代僧人，相傳他居豐縣（今浙江天臺）寒巖，喜吟詩飲酒，與天臺國清寺僧人拾得為好友。清雍正十一年， 寒山，拾得被封為和圣與合圣，世人稱“和合二仙”或“和合二圣”。“盒”與“合”、“和”同音，喻“和合”。舊時民間嫁娶，喜掛和合像，取“和諧好合”之意，以圖婚姻美滿。
喜蛛從上垂落而下：解題：喜蛛，一種長腳的小蜘蛛。《初學記》卷四引《荊楚歲時記》，“七夕，婦人……陳瓜果於庭中以乞巧，有子網於瓜上，則以為得。”陸璣《詩疏》載，“〔喜子〕一名長腳，荊州河內人謂之喜母，此蟲來著人衣，當有親客至，有喜也”。人們把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象征“喜從天降”。
丹鳳朝陽：鳳凰、太陽 鳳凰，亦作“鳳皇”傳說中的神鳥。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”其形據《爾雅·釋鳥》郭璞注：“雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許。”“出于東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。”古來有關鳳凰的傳說故事很多，傳統年畫，以鳳凰為題材的圖案運用也較普遍。
龍鳳呈祥：龍鳳都是傳說想象中的生物。不僅形象生動、優美，而且賦予許多神奇的色彩。龍能降雨祈豐收，又象征皇權。鳳凰風姿綽約高貴，牽涉許多傳說，在人們心目中成為吉祥幸福的化身。龍鳳又用來形容有才能的人。《南史·王僧虔傳》：“于時王家門中，優者龍鳳，劣者虎豹。”“龍鳳呈祥”圖案象征高貴、華麗、祥瑞、喜慶。
二龍戲珠：兩條龍、龍珠 龍，《說文》十一：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能鉅，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”珠，指夜明珠、珍珠。《述異記》卷上：“凡珠有龍珠，龍所吐者……。”傳說龍能降雨。民間遇旱年常拜祭龍王祈雨。后演成“耍龍燈”的民俗活動，“二龍戲珠”即由“耍龍燈”演變來的，有慶豐年，祈吉祥之意。
麒麟獻瑞：麟，亦作“騏麟”，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，井居四靈之首位。《禮記·禮運》有“出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊椰”(“椰”同“菽”，沼澤)。在中國眾多的民間傳說中，關于麒麟有故事雖然并不是很多，但其在民眾生活中部實實在在地無處不體現出它特有的珍貴和靈異。
龜鶴同壽：一龜一鶴 龜，《龜經》載：“龜一千二百歲，可卜天地終結。”鶴，仙鶴（見“一琴一鶴”題解）。相傳龜鶴皆有千年壽，這里喻長壽。《抱樸子·對俗》：“知龜鶴之遐壽，故效其道（導）引以增年。”郭璞《游仙詩》：“借問蜉蝣輩，寧知龜鶴年！”“龜鶴齊齡”寓意高壽。
連年有余
金玉滿堂
多子多福多壽
連年有余
連生貴子
劉海戲金蟾
