古代過(guò)“年”，在比西周更早的歷史時(shí)期，并不是在臘月的二十九或三十日，而曾經(jīng)是“臘日”這一天，也就是后來(lái)人們并不太重視的臘八這一天。
臘日（臘八）過(guò)年的定義，歷史悠久，源于慧識(shí)悊學(xué)文化時(shí)期。人們?cè)凇爸浒祝仄浜冢瑸樘煜率?；為天下式，恒德不貳”的修身內(nèi)外觀察中，對(duì)天地人的信息進(jìn)行全面把握，并且應(yīng)用于社會(huì)活動(dòng)中，以利于同步感應(yīng)天地人的信息，指導(dǎo)人們修身明德實(shí)踐應(yīng)用，從而求得吉祥順利。
西周時(shí)期，過(guò)年的日子已經(jīng)改為冬至。而到漢武帝時(shí)期，正月與冬至在歷法中也進(jìn)行了分離，改為正月初一過(guò)年。
臘八節(jié)是圍繞著時(shí)空特點(diǎn)而確定的一個(gè)特定的時(shí)間和日子。
每年的農(nóng)歷十二月初八日，基本上都是處于一年當(dāng)中一陽(yáng)復(fù)始的冬至節(jié)氣和小寒節(jié)氣之后，往后進(jìn)入大寒，一年就結(jié)束了。在此期間，臘月初八剛好處在一個(gè)特定的時(shí)空點(diǎn)上。八是一個(gè)陰數(shù)，也是后天之成數(shù)，修身養(yǎng)生治事能否實(shí)現(xiàn)九數(shù)之圓成，在八日這一天我們是否能夠?qū)崿F(xiàn)天地人三才合一，把握得恰如其分，就顯得非常關(guān)鍵。而且，這個(gè)陰數(shù)，決定著天時(shí)，有利于質(zhì)象境與我們生命能量場(chǎng)相交通。（編者注：道、德、象、數(shù)、理、炁是中國(guó)古代的科學(xué)方法論和思維方式，其中數(shù)是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物變化規(guī)律中質(zhì)象能量的演變和陰陽(yáng)屬相的變化進(jìn)行定量分析和計(jì)算。古代以奇數(shù)為陽(yáng)數(shù)，偶數(shù)為陰數(shù)。質(zhì)象境，即人類(lèi)慧識(shí)所能感知的宇宙天地自然萬(wàn)物能量屬性，是相對(duì)于智識(shí)所感知的肉眼可見(jiàn)，儀器可感的物相世界的客觀存在。物相和質(zhì)象，是世界的根本，也是宇宙萬(wàn)物存在的具體方式。）
在古代，曾經(jīng)把過(guò)年的這一天叫作“王侯臘八日”。中國(guó)古代的慧識(shí)悊學(xué)文化期，極其重視天時(shí)、地利、人和。根據(jù)古籍記載，臘八這一天進(jìn)行感恩祭祀，能夠“追贖涂苦”，相應(yīng)得福；而“常日祭祀，不可享也”。
臘八節(jié)這一天是天陽(yáng)能量降臨地球的臨界點(diǎn)。從臘月八日開(kāi)始，宇宙的天德能量，以及人體心炁能量都會(huì)產(chǎn)生萌動(dòng)。出現(xiàn)明顯的動(dòng)機(jī)。這個(gè)動(dòng)機(jī)，是我們臨機(jī)應(yīng)變之時(shí)，同時(shí)也是年度周期律中，決定著天德與地炁能量多少與能力大小的一個(gè)關(guān)鍵起始點(diǎn)。
臘八節(jié)對(duì)應(yīng)臨卦之象，對(duì)應(yīng)的是丑月，即十二月（臘月）。臘月是因?yàn)橛信D八這一天而確定的，在卦象當(dāng)中就稱之為臨卦，是地球易象的炁運(yùn)順天之變。
在宇宙天道而言，是天道的“德一”能量發(fā)動(dòng)，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物以上臨下，開(kāi)始接近地球萬(wàn)物。在人而言，是身體內(nèi)的心炁要主動(dòng)接收天德能量入體，補(bǔ)充不足以及儲(chǔ)備，以備一年之需求。
宇宙自然的這種能量變化，對(duì)人體內(nèi)環(huán)境具有強(qiáng)大的作用力與影響力，如果人類(lèi)能主動(dòng)順應(yīng)，則內(nèi)天地將會(huì)同步于天地變化而獲得提升，有利于新一年度周期律時(shí)期的身心健康和精力提升；如果違背這一變化就必然會(huì)產(chǎn)生損害。能夠?qū)崿F(xiàn)同步?jīng)]有捷徑可走，心意修持是關(guān)鍵。
季之月，星回歲終，陰陽(yáng)已交，勞農(nóng)夫，享臘，以送故焉。
----《續(xù)漢書(shū)》
譯文：冬季第三個(gè)月(臘月），星辰繞天運(yùn)行了一周又回到原來(lái)的地方，一年的時(shí)間也結(jié)束了，陰炁和陽(yáng)炁已經(jīng)交匯，慰勞農(nóng)夫，分享臘祭，以此送舊辭新。
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