太常引 宋 辛棄疾
建康中秋夜，為呂叔潛賦
一輪秋影轉金波。飛鏡又重磨。
把酒問姮娥：被白發欺人奈何？
乘風好去，長空萬里，直下看山河。
斫去桂婆娑，人道是清光更多。
賞析1
眾所周知，辛棄疾是宋代豪放派詞作家的杰出代表。他的這首《太常引》，運用浪漫主義的藝術手法，通過古代的神話傳說，強烈地表達了自己反對妥協投降、立志收復中原失土的政治理想。從這首詞的內容看，此詞可能是宋孝宗淳熙元年（1174），作者在建康（今江蘇南京）任江東安扶司參議官任上所作。這時作者南歸已整整十二年了。為了收復中原，作者曾多次上書，力主抗金，收復中原。但他的建議根本不被人理睬，在陰暗的政治環境中，詞人只能以詩詞來抒發自己的心愿。
這首詞的上片，詞人巧妙地運用神話傳說構成一種超現實的藝術境界，以寄托自己的理想與情懷。“一輪秋影轉金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發欺人奈何？”作者在中秋之夜，對月抒懷，很自然地想到與月有關的神話傳說：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹。詞人運用這兩則有關月亮的神話傳說，借以表達自己的政治理想和陰暗的政治現實的矛盾。辛棄疾一生以恢復中原為己任，但殘酷的現實使他的理想不能實現。想到功業無成、白發已多，作者怎能不對著皎潔的月光，迸發出摧心裂肝的一問：“被白發欺人奈何？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內心矛盾。
詞的下片，作者又運用想象的翅膀，直入月宮，并幻想砍去遮住月光的桂樹。想象更加離奇，更加遠離塵世，但卻更直接、強烈地表現了詞人的現實理想與為實現理想的堅強意志，更鮮明地揭示了詞的主旨。
作者這里所說的擋住月光的“桂婆娑”，實際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內外的投降勢力，也包括了金人的勢力。因為由被金人統治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統治、壓迫的家鄉人民。進一步說，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大的意義，是詞人利用神話材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來實現的。
總之，辛棄疾的這首詞，無論是從它的藝術境界，還是從它的氣象和風格看，他都與運用神話傳說的浪漫主義手法有著密切的聯系。作者通過超現實的藝術境界，來解決現實的苦悶與實現理想的浪漫主義手法的特點，是一首富于濃厚浪漫主義色彩的優秀詞章。
賞析2
辛棄疾（一一四○——一二○七），字幼安，號稼軒，濟南（在今山東省）人。我國北方女真族建立金朝后，南侵中原，辛棄疾的家鄉也被金兵占領。他親眼看到了金兵蹂躪淪陷區人民的暴行。他從少年時代起就懷著抗金和收復中原的大志。二十余歲時，他便在家鄉組織兩千人的義軍，不久就加入了耿京領導的農民抗金隊伍。為了集中力量打擊敵人，他建議與南宋政府聯合。耿京派他去同南宋政府洽商。在他歸來的途中，叛徒張安國殺害了耿京，并劫持部分義軍投降了金人。金人委派張安國做了濟州（今山東省巨野縣）的知州。辛棄疾得知，便于途中組織了五十人，星夜奔赴濟州，于五萬人眾之中，活捉了張安國，并號召被劫持的義軍和他一起前往南宋。辛棄疾就是抱著這樣強烈的抗敵熱情和恢復故土的愿望南渡歸宋的。
他到南宋后，歷任湖北、湖南、江西安撫使（掌軍政、民政的長官），積極從事抗金事業。他還寫了《美芹十論》、《九議》等文章，上奏朝廷，陳述如何收復中原的大計。但是，事與愿違，他的理想不但未能實現，反而因此受到朝廷里投降派的忌妒和排斥，被革職罷官。他自四十三歲起，就在江西省信州（今上饒市）地區，過著虛度年華的閑居生活，最后抑郁地死去。辛棄疾是南宋有名的愛國詞人。他的詞風格豪放，感情真摯。留存下來的詞有六百余首。這首中秋抒懷的小詞，寫于宋孝宗趙眘[shèn]淳熙元年（一一七四），此時作者在建康（今南京市）任江東安撫司參議官。當時的南宋朝廷根本沒有收復中原的決心，反而對金人屈辱求和，排斥和打擊抗金的愛國志士。對此，作者十分痛心，在中秋節夜晚與友人呂叔潛飲酒賞月時，就寫下了這首詞，以抒情懷。
詞的上片寫一輪圓月，從東方冉冉升起。初升的時候，還是一片朦朧，當它慢慢升高，就變得更加明亮，金色的波光，象重新磨過的銅鏡那樣明亮了。此時，詞人與友人舉杯賞月，忽發狂想，很風趣地向嫦娥提問：“被白發欺人奈何？”是說時間過得這樣快，好象在有意欺人，使我們漸漸地衰老，長出許多白發來了，這該怎么辦呢？他從月圓月缺，想到時間流逝得如此之快，而自己卻沒有什么作為，不禁心緒起伏，很不平靜。“秋影”，指剛升起的不太明亮的月亮。“飛鏡又重磨”：古代的鏡子是用銅做的，磨后更加明亮。所以，作者把月亮比作磨過的飛鏡。“姮[héng]娥”，即嫦娥，傳說她是月宮的仙女。
下片抒寫作者的豪情壯志，他要趁著美好的月夜，乘風直上萬里長空，俯瞰祖國的山河。毫無疑義，這是他愛國思想的寫照。“直下”，這里指目光一直地往下。最后又從天上寫到人間，傳說中月亮里那棵高大的桂樹擋住了許多月光。為了使月光更清楚地照亮祖國大地，作者在最后兩句寫道，聽人說：砍去那些搖晃（婆娑）的桂樹枝葉，月亮便會更加光明。這是含蓄地說，鏟除投降派的阻礙，才能取得抗金和收復中原事業的勝利。唐朝偉大的詩人杜甫在《一百五日夜對月》詩里寫道：“斫[zhuó]卻月中桂，清光應更多。”這里辛棄疾用“人道是”三個字，表示前人曾說過這個意思。就這樣，作者把鏟除投降派的思想巧妙而含蓄地寓于形象之中，使這首小詞具有較強的藝術感染力。
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今夜，沒有風，惟當空一輪皎月與我對視。
是中秋了吧。這陰陰的不懷好意的涼氣啊，我可曾有負于你？而你，竟那樣冷酷地透穿我的衣襟入懷，撫痛我瘦癟的胸膛。
秋，總不免要勾起心底幾縷未眠的愁緒，十三年了，我的劍，我的戟，該生了銅銹吧！我的詩，我的心，我的豪情，頹廢了吧，冷酷了吧，泯滅了吧？
梧桐影里，那踏踏傳來的足音，是大虬（辛棄疾好友呂叔潛）吧！在這樣一個寂寞的夜晚，在我落寞的時候，只有他不曾忘我，可我那高居臨安金殿之上的孝宗皇帝啊，你怎就念不起我這北來的老臣？
月色泛出少有的金黃，靜謐詳和，一如千百年來不變的容顏。可蒼茫大地，女真的刀槍，胡人的戰馬，還有那被鐵騎踏爛的驛路，誰人來擋？誰人去驅？誰人堪忍？
十三年前的榮耀暗淡了吧，殺義端的那股雄氣，擄安國的那縷豪情，卻正摻著剛剛飲下的烈酒，在肺腑之間汩汩穿行，按捺不住。然，四周的靜謐與夢中的兵燹雜錯相間，令我暈惑，令我迷茫。圣明的孝宗皇帝啊，您可能告訴我：這靜夜與迷夢，孰是孰非？孰真孰假？我該依附誰？又該相信誰？可若是我信了別人，別人肯信我么？
忘不了兒時祖父的諄諄教誨，洛陽被撕裂的墻幃，汴梁被搗碎的宮闕。哀鴻遍野，伏尸百萬，那背井離鄉的，何至十萬人家！
我帶著我的二千兵馬南來，我是來殺敵的，我是來報國的，可崔嵬的宮門竟需我如此仰視方見！寬敞的大殿上，站滿隨您南來的老臣，卻獨無我的一角席次，威嚴的帝王啊，請信我吧，我不是來爭功邀寵的，我只想，請您給我一支令箭，給我一個死令，讓我攜著它，走進獵獵的西風，走進金兵舉起的刀林里，走進大宋破碎的山河！可您，竟不許。一個忠肝義膽的熱血男兒，竟只能守著自己的青春在這里默默等老。等歲月剝盡我的容顏，我又用什么來護衛我日思夜想的北國山河？
或許，您已習慣了臨安的美酒歌舞，或許，您已滿足了半壁江山的安樂。不知您是否從透明的琥珀杯里窺見了中原父老嶙峋的脊梁！是否從美人輕舒的長袖之間想起了衣衫襤褸的北國鄉親！或許，我真的是杞人憂天吧，或許，金人的命運也自有它的定數，雁門關外不是多了一支新的胡人兵馬了嗎？您該不會是等他們來替您打敗女真吧？
這樣的夜里，我這樣的狂飲，滿腹的疑問，滿腹的迷茫，無以解答！ 舉頭望月，臉上有冰冰的涼意，我流淚了嗎？長空金黃金黃的明月，你有知吧！廣寒宮里，現在可也是夜晚？獨舞的嫦娥，你疲憊么？你耐得住寂寞么？不守誠信獨自吞食仙藥的結果，只能讓你永遠獨居在這別人無以接近的廣寒宮里，成為眾人眼里的一個苦命寡婦。即使你有享不盡的榮華，即使你長生不死，可你，問問自己，你當真幸福過嗎？
冷風輕吹，撫亂我黑白相間的頭發，從來，我不曾相信歲月的流逝如此無情，可今夜，醉眼迷離之時，我竟發覺，我有了白發，我的心老了吧！
風起吧，載我直上云霄，讓我看一眼我心系的山河，即使她破碎，即使她丑陋。
我忽生一個絕世的拙念，陰暗嗎？陰暗！
——或許，我該回營重新拭亮我當年的斧鉞，斫去那月中五百丈的桂樹，這樣，破碎的山河里，會多一縷燦爛的清光嗎？
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