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    傅抱石的人物畫，充分體現的是中國人物畫的傳神精髓。

    傅抱石人物線描很難以傳統歸類，但近于游絲描和鐵線描。而他與傳統技法的最大不同是化工整嚴飭為寫意飛動。破峰飛白線條的運用看似潦草荒率，事實上是為求傳達人物的動態與神韻，是高度的省略與概括。因為衣紋手足與衣飾只勾勒其動勢，不做確切的描繪，才能把觀者的全部注意力集中于頭面，眉眼與頭面的神采才能凸顯出來，這樣才能達到讓人專注體味詩意人物之美的效果。傅抱石的人物最使人勾魂攝魄處往往在于眉眼處所傳遞出的神情，這使傅抱石的人物畫技巧與山水畫中的“抱石皴”一樣，顯示出旋律與節奏之美。

    傅抱石的人物畫受顧愷之，陳老蓮的影響較大，但又能蛻變運用，自成一格。他筆下的人物形象大多以古代文學名著為創作題材，用筆洗練，注重氣韻，達到了出神入化的效果。人物以形求神，刻意表現人物的內在氣質，雖亂頭粗服，卻矜持恬靜。傅抱石人物畫的線條極為凝練，勾勒中強調速度、壓力和面積三要素的變化，不同于傳統沿襲畫譜的畫法。他還把山水畫的技法融合到自己的人物畫之中，一改清代以來的人物畫畫風，顯示出獨特的個性。

1943年作 竹林七賢

  魏晉之際，在古山陽（今河南修武縣）的嵇公竹林里，聚集著七個文士：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸和王戎。他們談玄清議，吟詠唱和，縱酒昏酣，遺落世事，以其鮮明的人生態度和獨特的處世方式引起世人的廣泛關注，成為中國歷史上的一個文化符號。史稱“竹林七賢”。

  西晉陰澹《魏紀》：“譙郡嵇康，與阮籍、阮咸、山濤、向秀、王戎、劉伶友善，號竹林七賢，皆豪尚虛無，輕蔑禮法，縱酒昏酣，遺落世事。”

  東晉孫盛《魏氏春秋》:“（嵇）康寓居河內之山陽縣，與之游者，未嘗見其有喜慍之色。與陳留阮籍、河內山濤、河南向秀、籍兄子咸、瑯玡王戎、沛人劉伶相友善，游于竹林，號為七賢。”