接傳(為什么上傳的圖總被壓縮？網速嗎？只好半夜了==)
上圖：（原文字解說）“波斯銀幣 從新疆吐魯番出土的文書和銀幣可以看出，波斯銀幣曾是當地的通用貨幣。”應該說是“曾是當地的通用貨幣之一”：作為當時中國皇朝疆域的多民族商貿集散地，流通多種貨幣，如下圖的唐代各種鑄幣。下圖：唐代，麴氏高昌王國（今吐魯番有高昌故國遺址）的“高昌吉利”，據說“吉利”是當地民族語言“王”的漢譯，這是中國歷史上民族融合的物證之一。再下圖：唐皇朝安西都護府的地方鑄幣。
下圖：唐末五代部分地方割據王朝的鑄幣。
以下：北宋
上圖：在整修五臺山寺廟的工程中，發現的北宋第二位皇帝宋太宗趙光義時施舍的純金供養錢。
中國的歷史，在以悠久的漢民族文化為主體的發展中，通過開放吸納融合其他民族文化的精粹，保持其先進性和領先地位，達到兩個頂峰：在先秦文化積累的基礎上的漢代，和，在南北朝多民族交融的基礎上的唐代，文化輻射和疆域遼闊都是那個時代精神氣概的當然成果。當達到鼎盛時，固步自封自我欣賞，使得目光短淺不思進取，貪圖享樂武備弛懈，結果是邊疆不寧割據動蕩，格局愈來愈小，唐末因此奠定了宋代的局促版圖，并進一步壓縮到江南。。
以下：南宋。南宋錢已經失去了北宋錢風的郁郁文采，成了幾乎一色的機械的宋體印刷體。也不再那樣鑄工精良。“偏安”，一退再退，卻偏偏不得安，電視節目上介紹：福建有個趙宋王族的“還璧樓”，大門沖北，而封了南門，到了海隅，確實退無可退了，再思進取，不是強弩之末，而是連張弩拉弓的空間也沒有了。可嘆。 上圖：宋徽宗時代著名的“三和”錢（重和，政和，宣和）之一種。宋徽宗是個才子誤登了皇位，結果很難受很悲慘。但是，他的文采引導成就了中國文化中視覺藝術的又一個高峰，這也表現在徽宗的御書錢“大觀通寶”“崇寧通寶”“宣和通寶”等等精美的錢幣上，其精致流美的藝術和工藝水準，令后代難以超越！宋徽宗也因此和西漢末王莽并稱中國鑄幣史上的“錢法二圣”。這當然和他忽大忽小飄忽不穩的貨幣政策無關。
下圖：北宋紹圣
以下：南宋
下圖：北宋“皇宋通寶九疊篆”，有些神秘色彩的名品。“九疊篆”錢文的，終南北宋，僅此一式，前后不類。文字屈曲盤回，在一枚徑寸的錢幣上，工藝的難度絕非一般。或許因此，此后不再嘗試，使得遺存寥如晨星，珍罕難見。也有質疑其時代的真實性，因為九疊篆金屬鑄印更多見的是盛行于元代。。舉世所見譜載的，可能不超過五枚，偶有新出，即使比這里的還精致工穩，也幾乎會立即淹沒在一片“贗鼎偽作”的呼聲中，甚至，有人懷疑譜載，和博物館的這一枚：）
下圖：徽宗御書大觀通寶行書錢。珍希的名品
