一、巨虛上廉（手陽明下合穴）
部位
在足三里下三寸。外膝眼下六寸。當舉足取之。
證治
飧泄腹痛。支滿。狂走。俠臍少腹痛。食不化。喘息不能行。藏氣不足。偏風腿。手足不仁。
針灸
針入三分。可灸三壯。灸偏風。以年為壯。
二、巨虛下廉（手太陽下合穴）
部位
在巨虛上廉下三寸。外膝眼下九寸。兩筋骨罅間。舉足取之。
證治
少腹痛。飧泄。次指間痛。唇干。涎出不覺。不得汗出。毛發焦。脫肉。少氣。
胃中熱。不嗜食。瀉膿血。胸脅少腹痛。暴驚狂言非常。女子乳癰。喉痹。腫。足跗不收。
針灸
針入八分。可灸三壯。
三、委陽（手少陽下合穴）
部位
中外廉兩筋間屈伸取之。
證治
腋下腫痛。胸滿膨膨。筋急。身熱。飛尸遁注。痿厥不仁。小便淋澀。
針灸
針入七分。可灸三壯。
按∶六腑經脈。皆出足之三陽。上合于手。故手三陽經病自外來者。取手之六。如病在內府。當取足下之合穴。大腸合于巨虛上廉。小腸合于巨虛下廉。蓋大腸小腸。皆與胃相連接。小腸連接于胃之下口幽門。曲屈而下。故合穴出于巨虛下廉。
大腸連接于小腸末之闌門。回環而上。故合于巨虛上廉。三焦下。出于中外廉。名曰委陽。故閉癃瀉之。遺尿補之。皆取委陽。此本輸之變例也。
[上卷\本輸穴說難] 十二別絡
\r肺五穴一別絡穴圖\p06-d30a2.bmp\r\r大腸六穴一別絡穴圖\p06-d30a3.bmp\r\r胃六穴一別絡二下合穴圖\p06-d30a4.bmp\r\r脾五穴一別絡穴圖\p06-d30a5.bmp\r\r心五穴一別絡穴圖\p06-d30a6.bmp\r\r小腸六穴一別絡穴圖\p06-d30a7.bmp\r\r膀胱六穴一別絡一下合穴圖\p06-d30a8.bmp\r\r腎五穴一別絡穴圖\p06-d30a9.bmp\r\r心包絡五穴一別絡穴圖\p06-d30a10.bmp\r\r三焦六穴一別絡穴圖\p06-d30a11.bmp\r\r膽六穴一別絡穴圖\p06-d30a12.bmp\r\r肝五穴一別絡穴圖\p06-d30a13.bmp\r
[下卷] 五臟五六腑六釋義
是穴位。能轉注他穴。凡節之交（一）三百六十五會。五臟所以稟三百六十五節氣味（二）。乃水谷之氣。化為氣血。自內而外。由外而內。回環相通。蓋天之六元（三）之氣。補益人體五臟。則為本輸（四）。地之五味（五）補益人體六腑。則為府（六）。
臟之氣合于腑。自內相合。府之精。輸于臟。由手足之原穴而轉注。故五臟之俞即原穴。六腑水谷之精華貫入五臟俞穴之起原處。靈樞第一篇九針十二原。乃大淵。大陵。
太沖。太白。太溪。左右計十原。增鳩尾脖。曰膏曰肓。概括六腑所出之要穴。共稱十二原。
五臟五所出為井木。六腑六所出為井金。天一生水（七）。木上之水乃金之所生。積陽為天。天生萬物。故陽井為金。積陰為地。水為陰。水能生木。故陰井為木。以四時證之。冬月水旺。春月木旺。木上之露。其色青。自根而達于枝葉。木根于地。地下有水。則木繁榮。故曰水生木。故陰井為木。秋月金旺。木上之露其色白。自葉溜根。秋后枝葉雖枯槁。而蒂固根深。金生水。故陽井為金。蓋秋金之氣。抑制其木之枝葉。增益其地下之水分。此五運（八）相推行之次序。井金井木既定。則根據五運流注之。陰井為木。陰滎為火。陰俞為土。陰經為金。陰合為水。陽井為金。陽滎為水。
陽俞為木。陽原陽經為火。陽合為土。出為井。溜為滎。注為俞。過為原。行為經。入為合。五臟五。六腑六。各行其道。故曰五之所留。五臟無原。六腑精華注入五臟之俞。故以俞為原。此六腑之所與合。
至于人體有病。根據經穴旺時取之。甲丙戊庚壬開府之井穴。乙丁己辛癸開藏之井穴。陽日陽時開陽穴。陰日陰時開陰穴。均間時一取之。陽日流注到陰日。仍開陽穴。
陰日流注到陽日。仍開陰穴。各根據相生之次序。每日十一時共開六穴。陽日氣納三焦（九）。六腑皆備。陰日血歸包絡（九）。五臟悉通。此所謂五臟之所溜處。
邪氣之來。實則瀉之。多瀉其子。試舉四時以為例。春取絡脈諸滎。大筋分肉之間。木旺于春。滎為火穴。木能生火。取諸滎乃瀉其子。病甚者深取之。病間者淺取之。下云如春法。亦即此義。夏取諸俞。俞為土穴。夏日火旺。取諸俞乃瀉其子。秋取諸合。余如春法。蓋取其子仍有甚間之分。詳見于前。冬取諸井。水生木。冬日水旺。
取諸井亦瀉其子。此四時之常例。詳推其變。邪氣病患。尤多克我。如土氣旺則水受其克。當瀉其土穴。針深而留之。故冬取諸井。兼取諸俞。蓋井穴過淺。只適宜于間（十）者淺刺速入速出。如冬病之甚者。須深針而留之。指間井穴不足取。當取諸俞之分（十一）。
五臟各有五。五五二十五。六腑各有六。六六三十六。共六十一穴。扁鵲子午經便于流注干支之推算。增心本臟五穴。共為六十六穴。陽日陰日。根據各臟各腑相生之次序取之。間時一穴。木火土金水。與金水木火士五得五時。中間四時。共為九時。陽日增三焦一穴。取其生我者（十二）。陰日增包絡一穴。取其我生者（十二）。一日六穴。計六時。間五時。合十一時。十日共一百十時。始于癸日亥時。終于癸日子時（歷甲乙丙丁戊己庚辛壬）。其間缺癸日十時。此流注中天然之缺點。
天之十干（十三）。下合地之五運。地之十二支（十四）。上應天之六元。甲乙木。丙丁火。戊己土。庚辛金。壬癸水。陽奇陰偶。六腑為陽。五臟為陰。甲膽為陽木。乙肝為陰木。丙小腸為陽火。丁心為陰火。戊胃為陽土。己脾為陰土。庚大腸為陽金。辛肺為陰金。壬膀胱為陽水。癸腎為陰水。根據各臟各腑十日環周之次序。其中尤有陰陽交錯之至理者。蓋五運之始為土。土為四象之母。根據次以生之。土生金。金生水。水生木。木生火。火生土。一日一字。甲與己合。同宗化土。乙庚化金。丙辛化水。丁壬化木。戊癸化火。奇偶雖不同。而五日中六十時。時干支恰一周。吾國造甲子始。六十年一大周年。五年中有六十月而周月。五日內有六十時而周時。五運六氣。古今哲學。年年歲歲不同。日日時時亦各不同。然甲己同宗。則陰陽奇偶交相錯落。故甲日開穴。重出于己日之下。己日開穴。又重見于甲日之下。乙庚丙辛丁壬戊癸八日。亦互相交流。同一義理。
[下卷] 終始根結釋義
凡用針者。必通十二經脈之所終始。營衛偕行二十八脈。此其常例。外邪病患。奇邪離經。陰經典陽經各別。則各有根結。各有終始。陰經陽經不同。手經足經各異。用針者應重足不重手。蓋陰者主臟。陽者主腑。足三陰三陽。接近于臟腑。手三陰三陽之脈度。不接近于臟腑。但補瀉迎隨。和氣之方。必通陰陽臟腑。故根結偏重在足。然脈會大淵。陰陽之有余或不足。又當從手診脈。蓋人迎主三陽。脈口主三陰。人迎一盛一盛三盛。病在少陽太陽陽明。脈口一盛二盛三盛。病在厥陰少陰太陰。
人迎脈口。較平人俱盛三倍以上。名曰陰陽俱溢（一）。當以開十宣之法疾瀉之。
不開則血脈閉塞。氣無所行。流淫而傷五臟。危證也。
如四倍以上。左為外格（一）。右為內關（一）。內關不通。死不治。
人迎脈口。較平人俱盛四倍以上者。名曰關格。與之短期。蓋陰陽離絕。生氣已竭之死證也。
其人迎一盛于脈口者。病在足少陽。一盛而躁者。病在手少陽。用針者。皆瀉足少陽而補足厥陰。二瀉一補。日一取之。
其人迎二盛于脈口者。病在足太陽。二盛而躁者。病在手太陽。用針者。皆瀉足太陽而補足少陰。二瀉一補。二日一取之。
其人迎三盛于脈口者。病在足陽明。三盛而躁者。病在手陽明。用針者。皆瀉足陽明。而補足太陰。二瀉一補。日二取之。
其脈口一盛于人迎者。病在足厥陰。一盛而躁者。病在手厥陰。用針者。皆瀉足厥陰而補足少陽。二補一瀉。日一取之。
其脈口二盛于人迎者。病在足少陰。二盛而躁者。病在手少陰。用針者。皆瀉足少陰而補足太陽。二補一瀉。二日一取之。
其脈口三盛于人迎者。病在足太陰。三盛而躁者。病在手太陰。用針者。皆瀉足太陰。而補足陽明。二補一瀉。日二取之。
刺道畢于終始。終始之道。有常有變。經脈十二。始于手太陰肺。終于足厥陰肝。
脈度二十有八。男子始于左手太陰肺。終于督任兩陽蹺。女子始于右手太陰肺。終于任督兩陰蹺。此經脈終始之常。外有經正經別六合。不在其中。皆人身生理之常。其有病變者。則三陰三陽各有終始。各有根結。推而言之。尤有根而不結者。散于絡別而倒行。會于項中。始于任而終于督。七次八穴十四行（二）。尚未盡也。此根而不結之變例。
（一）太陽根于至陰。結于命門。（睛明穴）（二）陽明根于厲兌。結于顙大。（頭維穴）（三）少陽根于竅陰。結于窗籠。（聽宮穴）（四）太陰根于隱白。結于太倉。（中腕穴）（五）少陰根于涌泉。結于廉泉。（舌本穴）（六）厥陰根于大敦。結于玉英。（玉堂穴）以上六者。有根有結。重足不重手。蓋足三陰三陽之井穴。皆在足下。故也。
（一）足太陽根于至陰。溜于京骨。注于昆侖。入于天柱。六次脈飛陽也。
（二）足少陽根于竅陰。溜于丘虛。注于陽輔。入于天容。四次脈光明也。
（三）足陽明根于厲兌。溜于沖陽。注于下陵。入于人迎。一次脈豐隆也。
（四）手太陽根于少澤。溜于陽谷。注于小海。入于天窗。三次脈支正也。
（五）手少陽根于關沖。溜于陽池。注于支溝。入于天牖。五次脈外關也。
（六）手陽明根于商陽。溜于合谷。注于陽溪。入于扶突。二次脈偏歷也。
以上六者。手足三陽之別絡也。根而無結。重陽不重陰。蓋手之三陰。從胸走手。
不上于頭。故不計也。
\r肺五穴一別絡穴圖\p06-d30a2.bmp\r\r大腸六穴一別絡穴圖\p06-d30a3.bmp\r\r胃六穴一別絡二下合穴圖\p06-d30a4.bmp\r\r脾五穴一別絡穴圖\p06-d30a5.bmp\r\r心五穴一別絡穴圖\p06-d30a6.bmp\r\r小腸六穴一別絡穴圖\p06-d30a7.bmp\r\r膀胱六穴一別絡一下合穴圖\p06-d30a8.bmp\r\r腎五穴一別絡穴圖\p06-d30a9.bmp\r\r心包絡五穴一別絡穴圖\p06-d30a10.bmp\r\r三焦六穴一別絡穴圖\p06-d30a11.bmp\r\r膽六穴一別絡穴圖\p06-d30a12.bmp\r\r肝五穴一別絡穴圖\p06-d30a13.bmp\r
[下卷] 五臟五六腑六釋義
是穴位。能轉注他穴。凡節之交（一）三百六十五會。五臟所以稟三百六十五節氣味（二）。乃水谷之氣。化為氣血。自內而外。由外而內。回環相通。蓋天之六元（三）之氣。補益人體五臟。則為本輸（四）。地之五味（五）補益人體六腑。則為府（六）。
臟之氣合于腑。自內相合。府之精。輸于臟。由手足之原穴而轉注。故五臟之俞即原穴。六腑水谷之精華貫入五臟俞穴之起原處。靈樞第一篇九針十二原。乃大淵。大陵。
太沖。太白。太溪。左右計十原。增鳩尾脖。曰膏曰肓。概括六腑所出之要穴。共稱十二原。
五臟五所出為井木。六腑六所出為井金。天一生水（七）。木上之水乃金之所生。積陽為天。天生萬物。故陽井為金。積陰為地。水為陰。水能生木。故陰井為木。以四時證之。冬月水旺。春月木旺。木上之露。其色青。自根而達于枝葉。木根于地。地下有水。則木繁榮。故曰水生木。故陰井為木。秋月金旺。木上之露其色白。自葉溜根。秋后枝葉雖枯槁。而蒂固根深。金生水。故陽井為金。蓋秋金之氣。抑制其木之枝葉。增益其地下之水分。此五運（八）相推行之次序。井金井木既定。則根據五運流注之。陰井為木。陰滎為火。陰俞為土。陰經為金。陰合為水。陽井為金。陽滎為水。
陽俞為木。陽原陽經為火。陽合為土。出為井。溜為滎。注為俞。過為原。行為經。入為合。五臟五。六腑六。各行其道。故曰五之所留。五臟無原。六腑精華注入五臟之俞。故以俞為原。此六腑之所與合。
至于人體有病。根據經穴旺時取之。甲丙戊庚壬開府之井穴。乙丁己辛癸開藏之井穴。陽日陽時開陽穴。陰日陰時開陰穴。均間時一取之。陽日流注到陰日。仍開陽穴。
陰日流注到陽日。仍開陰穴。各根據相生之次序。每日十一時共開六穴。陽日氣納三焦（九）。六腑皆備。陰日血歸包絡（九）。五臟悉通。此所謂五臟之所溜處。
邪氣之來。實則瀉之。多瀉其子。試舉四時以為例。春取絡脈諸滎。大筋分肉之間。木旺于春。滎為火穴。木能生火。取諸滎乃瀉其子。病甚者深取之。病間者淺取之。下云如春法。亦即此義。夏取諸俞。俞為土穴。夏日火旺。取諸俞乃瀉其子。秋取諸合。余如春法。蓋取其子仍有甚間之分。詳見于前。冬取諸井。水生木。冬日水旺。
取諸井亦瀉其子。此四時之常例。詳推其變。邪氣病患。尤多克我。如土氣旺則水受其克。當瀉其土穴。針深而留之。故冬取諸井。兼取諸俞。蓋井穴過淺。只適宜于間（十）者淺刺速入速出。如冬病之甚者。須深針而留之。指間井穴不足取。當取諸俞之分（十一）。
五臟各有五。五五二十五。六腑各有六。六六三十六。共六十一穴。扁鵲子午經便于流注干支之推算。增心本臟五穴。共為六十六穴。陽日陰日。根據各臟各腑相生之次序取之。間時一穴。木火土金水。與金水木火士五得五時。中間四時。共為九時。陽日增三焦一穴。取其生我者（十二）。陰日增包絡一穴。取其我生者（十二）。一日六穴。計六時。間五時。合十一時。十日共一百十時。始于癸日亥時。終于癸日子時（歷甲乙丙丁戊己庚辛壬）。其間缺癸日十時。此流注中天然之缺點。
天之十干（十三）。下合地之五運。地之十二支（十四）。上應天之六元。甲乙木。丙丁火。戊己土。庚辛金。壬癸水。陽奇陰偶。六腑為陽。五臟為陰。甲膽為陽木。乙肝為陰木。丙小腸為陽火。丁心為陰火。戊胃為陽土。己脾為陰土。庚大腸為陽金。辛肺為陰金。壬膀胱為陽水。癸腎為陰水。根據各臟各腑十日環周之次序。其中尤有陰陽交錯之至理者。蓋五運之始為土。土為四象之母。根據次以生之。土生金。金生水。水生木。木生火。火生土。一日一字。甲與己合。同宗化土。乙庚化金。丙辛化水。丁壬化木。戊癸化火。奇偶雖不同。而五日中六十時。時干支恰一周。吾國造甲子始。六十年一大周年。五年中有六十月而周月。五日內有六十時而周時。五運六氣。古今哲學。年年歲歲不同。日日時時亦各不同。然甲己同宗。則陰陽奇偶交相錯落。故甲日開穴。重出于己日之下。己日開穴。又重見于甲日之下。乙庚丙辛丁壬戊癸八日。亦互相交流。同一義理。
[下卷] 終始根結釋義
凡用針者。必通十二經脈之所終始。營衛偕行二十八脈。此其常例。外邪病患。奇邪離經。陰經典陽經各別。則各有根結。各有終始。陰經陽經不同。手經足經各異。用針者應重足不重手。蓋陰者主臟。陽者主腑。足三陰三陽。接近于臟腑。手三陰三陽之脈度。不接近于臟腑。但補瀉迎隨。和氣之方。必通陰陽臟腑。故根結偏重在足。然脈會大淵。陰陽之有余或不足。又當從手診脈。蓋人迎主三陽。脈口主三陰。人迎一盛一盛三盛。病在少陽太陽陽明。脈口一盛二盛三盛。病在厥陰少陰太陰。
人迎脈口。較平人俱盛三倍以上。名曰陰陽俱溢（一）。當以開十宣之法疾瀉之。
不開則血脈閉塞。氣無所行。流淫而傷五臟。危證也。
如四倍以上。左為外格（一）。右為內關（一）。內關不通。死不治。
人迎脈口。較平人俱盛四倍以上者。名曰關格。與之短期。蓋陰陽離絕。生氣已竭之死證也。
其人迎一盛于脈口者。病在足少陽。一盛而躁者。病在手少陽。用針者。皆瀉足少陽而補足厥陰。二瀉一補。日一取之。
其人迎二盛于脈口者。病在足太陽。二盛而躁者。病在手太陽。用針者。皆瀉足太陽而補足少陰。二瀉一補。二日一取之。
其人迎三盛于脈口者。病在足陽明。三盛而躁者。病在手陽明。用針者。皆瀉足陽明。而補足太陰。二瀉一補。日二取之。
其脈口一盛于人迎者。病在足厥陰。一盛而躁者。病在手厥陰。用針者。皆瀉足厥陰而補足少陽。二補一瀉。日一取之。
其脈口二盛于人迎者。病在足少陰。二盛而躁者。病在手少陰。用針者。皆瀉足少陰而補足太陽。二補一瀉。二日一取之。
其脈口三盛于人迎者。病在足太陰。三盛而躁者。病在手太陰。用針者。皆瀉足太陰。而補足陽明。二補一瀉。日二取之。
刺道畢于終始。終始之道。有常有變。經脈十二。始于手太陰肺。終于足厥陰肝。
脈度二十有八。男子始于左手太陰肺。終于督任兩陽蹺。女子始于右手太陰肺。終于任督兩陰蹺。此經脈終始之常。外有經正經別六合。不在其中。皆人身生理之常。其有病變者。則三陰三陽各有終始。各有根結。推而言之。尤有根而不結者。散于絡別而倒行。會于項中。始于任而終于督。七次八穴十四行（二）。尚未盡也。此根而不結之變例。
（一）太陽根于至陰。結于命門。（睛明穴）（二）陽明根于厲兌。結于顙大。（頭維穴）（三）少陽根于竅陰。結于窗籠。（聽宮穴）（四）太陰根于隱白。結于太倉。（中腕穴）（五）少陰根于涌泉。結于廉泉。（舌本穴）（六）厥陰根于大敦。結于玉英。（玉堂穴）以上六者。有根有結。重足不重手。蓋足三陰三陽之井穴。皆在足下。故也。
（一）足太陽根于至陰。溜于京骨。注于昆侖。入于天柱。六次脈飛陽也。
（二）足少陽根于竅陰。溜于丘虛。注于陽輔。入于天容。四次脈光明也。
（三）足陽明根于厲兌。溜于沖陽。注于下陵。入于人迎。一次脈豐隆也。
（四）手太陽根于少澤。溜于陽谷。注于小海。入于天窗。三次脈支正也。
（五）手少陽根于關沖。溜于陽池。注于支溝。入于天牖。五次脈外關也。
（六）手陽明根于商陽。溜于合谷。注于陽溪。入于扶突。二次脈偏歷也。
以上六者。手足三陽之別絡也。根而無結。重陽不重陰。蓋手之三陰。從胸走手。
不上于頭。故不計也。
