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    第三講 壬式三要 象類法竅 

 
 
浙派大六壬學 第三講 壬式三要 象類法竅 作者：樂壬居士  
    那么現在開始，上周我們講了占斷八門，正時、月將、干支、初傳、中傳、末傳、年命，這是對一個完整的壬式進行判斷的八個方面，這是對一個完整的壬式進行判斷的八個方面，要做到面面俱到，關于正時，我要補充一點，就是有時即使是求占者拈活時為占，也要看一下當下的正時，以核定其表達的來意是否真實，有些人來意說得語焉不詳，或者有所隱瞞，或者表達不清，會影響判斷準確性，不要過分相信已知因，要充分相信課傳壬式，不要過分相信已知因要充分相信課傳壬式，已知因會有假，課傳不會有假，數不妄發。   現在正式講判斷一個課的諸要素，首先是課體，就是《課經》里羅列的那些，現在有大師，比如徐偉剛大師，建議少讀古籍，最好不讀古籍，把課體課格一筆抹殺，這是有因果報應的，他的報應就是起錯了課，還不知道，在博客上神吹了一年多的神課，最后是個錯課，低級錯誤，要回爐重煉，這是什么神課呢？發神經的時候得的課，正常的人，熟練了手占，就不會起出申寅申那種返吟課了。所以再次強調，一定要熟練手占，堅持手占！不要向徐大師學習！再往下講，課經的內容，有些課體并不常用，有些比如最后的雜狀、物類，只是附會易卦的六十四數，強湊的，所以不是一個個都要學，大家可以用《心鏡》作為課體，甚至學習整個六壬的敲門磚，《心鏡》中的課體講得十分簡捷，又十分形象，大多在實占中可以“拿來主義”。比如邵公，在多處只是看到天獄課，罡系日本，他就斷人家父母丁憂了，里面的歌訣說“罡系是本父母憂”， 這是拿來主義。 日干的長生稱為日本。大家要學會看古籍。不要相信今人的理論書。都是抄的，還沒抄齊 。徐大師的那部手紙，有理的，都是抄《大全》，不抄的，都是胡扯。所以他建議大家不要看《大全》，你不看《大全》，他就好忽悠你學費了。一看《大全》，知道他是抄的，他的房貸就沒有人給他還了。《大全》對他幾乎就是高利貸的帳薄，跟閻王的催命薄差不多，所以徐大師的學生一拿出這個來，他就不是“扯蛋”，而是立即“完蛋”了。大家學習課體，可以由《心鏡》切入。學習旁的，由《心鏡》切入也事半功倍，北海大師有一陣好象說《指南》、《壬歸》是學六壬和研究《斷案》的敲門磚，他那磚不管用。要管用，陳公獻之前不會有邵彥和了，因為邵公沒有這兩塊板磚啊，其實敲門磚是《心鏡》，但課體課格不是一天能用能記住的，也不必著急，結合實踐慢慢記，今天斷個課，看到了午、卯、子三傳，想到了軒蓋，你就把軒蓋記住了，象咱們上周講的痛風課例，戌為足、膝帶病符，斬關發用，就是腿腳不便之象，你就知道斬關代表什么了。課體是總的大象，很重要！里面包含的象極為豐富，比如上面的那個軒蓋，以午為馬，卯為車，子為華蓋，合一起才得這么個象。卯為車，加庚、辛上發用，又成了斫輪了。這時卯成了車輪子。又三傳中見戌加巳，戌為印，三傳巳、戌、卯就叫鑄印，因為卯為車馬之象，所以這又叫鑄印乘軒，同樣是鑄印，子、巳、戌就是鑄印，沒有乘軒了，前陣有個人問升遷，得了個乘軒課，我說他要當老總，而且今年要換車馬，換個大車馬。午將執事時，她換了輛奔馳。軒蓋啊，有車有馬還有華蓋，那就是大車馬了，還有，如果是久病、重病問得到鑄印乘軒課，那不得了，出大事了。為什么？巳為爐灶，卯為棺槨，中間是火墓，那是什么象？燒完了尸首裝骨灰盒了。這個鑄印其實也是由巳為爐冶、戌為印來的，這樣，在一個課體里包含了很豐富的象，單獨也可以用。所以象本身單獨可以用，不必形成課傳才是，課體就是由一些象的組合而來的。有人說六壬的象最繁最雜最多，太不好記了，你們想一想，把課體弄熟了，你少記多少象。又能從中引申、歸納出多少新的象來？這樣事半功倍的東西不去鉆研，成天不是死背，就是憂六壬難學，你怨得誰來？象課體這種高度總結了象類組合，及其原則的東西，量又不多，大家都不鉆研，那跟在徐大師后面能學到什么呢？               
  課體為首重。第二個要素，五行生克理氣，這里面的內容很豐富，總的講，一是正五行生克理氣，二是長生十二宮理氣，三是遁干理氣。前兩種理氣呢，不光要橫向論，比如初傳克干為日鬼，墓支則宅運晦暗，中傳克中傳為有救，或沖支上墓也是有救，如果是合墓神，那就使宅運更為糟糕等等，這是橫向的，還有一種縱向的，就是乘臨，比如神將內戰、外戰。第三種遁干理氣比較復雜，而且講得很少，在劉氏斷應法里面，也屬于高級的斷法。現在公開的，無非是遁財、遁鬼，或遁印化鬼等等，屬于比較粗層面上的遁干理氣。五行生克理氣可看的歌訣很多。最著名的，畢法賦、心印賦、指掌賦，指南派的，徐大師、北海大師門下，都重心印賦、指掌賦，他們都不買畢法的帳。徐大師說畢法只有4成有用，北海大師說畢法是效《斷案》的顰，只闡發了《斷案》少部分的支末理氣。所以北海大師要參《斷案》來擬象作歌，也是100句。可好事多磨，電腦崩了三次盤，最多好象是做了25句多了，都沒有了，三次都是從頭開始。我就在想，這個緣起很壞，看來是老天爺不讓他胡編亂造了。后來有人拿他注解的宣和三年課來請教我，我一看，什么“生平旺衰定災祥”，果然是胡說八道！解得離譜，看來老天有眼，不容他再為如今可憐的壬學者們再設魔障。大家要謝謝老天爺，老天爺是看大家學壬花了心思又花冤枉錢，才把北海老師的電腦搞崩盤三、四次的。老天爺為了大家都已經做開黑客了，用心良苦，大家要謝謝他老人家。其實三個歌訣里畢法最簡、最全面、最精醇，文筆也最佳，最便于記憶學習。之所以大家輕視《畢法》，主要還是沒看懂《斷案》。看懂《斷案》了，《畢法》字字是金子了，這也是為什么我要出來疏正《斷案》的原因之一，《心印》、《指掌》比之《斷案》、《畢法》，才是真正的支末，心印我只是通讀過一遍，指掌研學過，但沒有背，只有《畢法賦》，畢法是專門講五行生克理氣的，里面有很多課格，我也沒有盡記住，只是有空就看一看，沒有背，背只是原賦文而已，這樣給自己留一點活學活用的空間，但總歸要背一點東西。指掌也可以背，指掌也可以背，我跟大家不同，韋師門下，學八字的時候全部是正五行生克理氣，這個基本功很少了，渠挖成在那里，六壬象學的水一到，就通了，生克理氣功底差的，還是要背一些，指掌最好也背下。心印講天官乘臨12宮的名義，這有點死板，占斷中不是沒有用，而是用得少，可以通讀幾遍，記個大概吉兇就行了，不要背死，有的人一開口就是什么龍無鱗、蛇掩目什么的，其實在用象時并沒有用到。但我并沒有說沒用，比如上回我斷新西蘭國女足要輸，就是貴人居本家，她們要回老家了，但并不是所有課都那么用，比之乘臨上講生克、長生來，那就又是支末了，其實這也是由生克、長生里面總結歸納出來的，我以前生克理氣熟，所以省切許多功夫，只背了個畢法，這兩個講完了，就要講到六壬最有特色的類象學了。
   象學，類神類將，象類，類象，這個象學的本質是什么？有很多人來問我，為什么一個神將上有三五個可取的象，你劉科樂取來其中一個就對，我取來取去為什么就不對？你為什么只取這一個，不取別的那一個呢？理由是什么？現在我要揭秘啦，象從類，就這三個字啊。象從類，無類不取象！非占現類勿言之，無類不象，比如玄武為盜賊、陰私、文書滅沒，不占盜賊，那就不取盜賊的象，又是閉口，那到底取什么？你取了，一定會錯。公歷：2007年8月17日15時 
節氣：8月23日20時57分處暑 
干支：丁亥 戊申 癸未 庚申  
旬空：甲戌旬申酉空　　　　月將：七月午將 

　　　朱 蛇 貴 后 
　　　卯 辰 巳 午 
　　合寅　　　 未陰 
　　勾丑　　　 申玄 
　　　子 亥 戌 酉 
　　　青 空 虎 常 
　 
　　　朱 貴 常 空 
　　　卯 巳 酉 亥 
　　　巳 未 亥 癸 
　 
　　　財 辛巳　貴  
　　　子 己卯　朱  
　　　官 丁丑　勾
巳貴發用，又是財吧，這個女的有財務方面口舌了，很象啊，身上天空，又是誣告，也很象啊。可是巳是加在旬尾上遙克發用的，那就形不成口舌了，有口舌問題也不大了。天空乘亥，亥為文書滅沒之神，加在癸上更的，那也不怕誣告了，所以我斷結果沒事。這就是根據類占來取象，否則，財發用，末傳見丁鬼，水日逢丁財動之，斷什么？斷債務？是啊，就是債務的象，但你只要斷，她就說你錯了，為什么？上面講了，無類不成象，什么巳財、什么丁財、丁鬼，無類，就不成象，有債務的象也不能斷債務，有類，什么類？官訟，那象就明顯了。都是錢財上生禍招口舌，順著去斷，不會錯啊。所以取象要憑類占，要根據類占取象，象從類，這是第三個要素，前面兩個都是鋪墊，這個象學才是要義，才是根本！無象不成課，無類不成象，大六壬，大在象學。根本就是象，一切都是象！畢法怎么用？凌福之講清楚了，只是大家覺得一句“非占現類勿言之”不過泛泛而談，沒什么實際意義。與其討論“非占現類勿言之”，不如大家來討論討論干支、主客。其實反了，這一句“非占現類勿言之”才是金玉良言，金科玉律！干支主客不過是泛泛之論而已。這個現類，不是現在的已知因，北海他們以前搞過些群，就是壬不清、易無思，蒿矢桿他們一起。據說壬不清發明了已知因。我也有一陣跟他們混。后來混得不大得勁，他們散伙了。現在一般理解“現類”，往往跟已知因、來意混為一談，錯了！現類就是現在求占項。有些事情，比如病符臨身，他沒有問病，也一定要看看有沒有生病的征兆，或者是不是有被舊事糾纏的可能。他沒有問，也要看，比如那個痛風，他問升遷、問財運，我就斷到他腳氣、痛風，他否認，那好啊，看看是你軍區里的軍醫狠還是我的壬課狠，午月一場痛風發作下來，他官也沒升上，房也沒分著，錢也沒掙到手。他問財運，問升遷，斷痛風不是現類吧，我也沒有事先知道他有痛風病，這也不是已知因，也不是來意吧，但為什么我斷就對？斬關，他財運、升遷皆不利。為什么不利？戌加子，子乘虎，病符加在白虎上邊，他怎么會利？他必定因為發病，所以導致沒錢掙、沒官升，什么病，腿腳病，申、虎為風，痛風，你說這不是已知因，對啊。你說這不是來意，對啊。但這是現類。是導致他不能升遷、發財的原因，怎么不是現類？怎么可以不斷？這個現類，偏偏就不是壬不清發明的已知因，北海老師認同的已知因，他們太依賴已知因了，太不信任壬課本身反映的“現類”了。再說一遍，現類就是索占項及與之相關的一切，這中間什么用象都會有，這中間什么用象都會有，偏偏就是沒有已知因啊，為什么呢？古人講來人不用問，都不用問了，現類里面怎么可能有已知因呢？要充分相信課傳。課傳與已知因，與常理相悖的時候，放棄已知因，放棄常理，相信課傳。前些年網上盛傳一句話：壬理即事理。金河曲等盛傳開了，跑出來說是他原創。要換了我，就不敢跑出來說是自己原創了。他的事理，就是人事常理，壬理，往往就是不按人事常理進行的！要都按人事常理了，就不必六壬來預測了。找個深于事故的老人家問就得了。所以大家要記住；索占項，也就是來意，以及與之相關的一切的。有時候你看沒有關系的事情。它的特殊位置會使其與事項相關。比如那個戌，在支陰發用，一定要關注，發用了，斬關課主阻礙，加上病符一結合，象從類而顯，就是這個道理，我講得透徹了吧。象類兩個字大家要記住，爛在心里，爛熟于胸。所筮不入仍憑類，非占現類勿言之！這么重要的話，被俗師誣為泛泛之談多少年啊。不入課還是要找來象，怎么可以說沒有象就是廢課！說廢課的人，他寫的書基本就廢紙。
  

 

 
浙派大六壬學 第十一講 青龍與天空 
一葉輕舟   發表于2009年02月09日 21:41 閱讀(9) 評論(0) 分類： 個人日記
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浙派大六壬學 第十一講 青龍與天空 作者：樂壬居士  2007-12-0822:08:43
  現在我們講青龍，青龍這個天神算吉將，本來上周計劃講，但因為扯到了愛滋病，青龍不樂意了，居然沒講成。就拖到今天講了，這就應了畢法的一句訣了，訣曰“龍加生氣吉遲遲”，說明青龍主吉事，但又主延遲、緩慢，現在寅月將，雖非生氣，但也是借了月將的光，所以他就“吉遲遲”，遲了一個星期才露面，青龍之遲，會遲成什么樣呢？
今天午時占一課，一友來電問出行，
公歷 2007年12月8日
丁亥 壬子 丙子 癸巳
十月寅將甲戌旬申酉空
　

　　　青空虎常
　　　寅卯辰巳
　　勾丑　　午玄
　　合子　　未陰
　　　亥戌酉申
　　　朱蛇貴后
　
　　 玄 貴 朱 青
　　 午 酉 亥 寅
　　 酉 子 寅 丙
　
　　 兄 壬午 玄 ⊙
　　 父 己卯 空
　　 官 丙子 合
 四個月前，我曾約她喝茶，當時說“下周”的，直到今天，她才打了個電話給我，還是求占。她問去普陀山能不能成行，事情是這樣的，本來訂了昨晚的機票，居然誤點沒趕上。于是在機場賓館住一夜，今早８點飛。換了登機牌，在商店逛，逛到誤點，又沒飛成，就來問課了。
 當時說改簽9點飛寧波，但機場說航班延誤，什么時候飛不知道，我斷，此課一主午時起飛，二主行程吉利，三主行程延遲，四主財喜臨身。她說周一有一個很重要的商務洽談，是跟市政府，我說去的話就趕不上了，但不影響到市府項目的合作。她說同行還有個女朋友，我斷是個信天主教或基督教的，果然。午時起飛，申正到了普陀山。干上月將、青龍為財喜；長生為財源，陰見太歲，政府合作項目，太歲乘雀，談判。午臨空，又乘玄，也是飛機延誤之象，午時起飛。三傳乘軒、遞生，行程吉利。支為同行者，上見財貴，酉為正西，洋教，不是天主教就是基督教。大家看這個青龍是不是很耽誤事啊？呵呵。龍加生氣吉遲遲。我呢，等了她四個月的一泡好茶，這次她普陀回來應該也有著落了吧。呵呵。（流年似水同學，你的字太小了，太費眼；發用午為眼，乘玄臨空，看你的字，真正的傷眼，再搞下去呢，快要瞎眼了，呵呵）用象要熟，信手拈來無不是象。我們解析一個已應課，但午空居然當下也可以借來用象說事。這個才是劉氏斷應法與諸家不同的高明之處。俗師是有了課，然后根據課傳六處的神將滿世界現找類象，我呢？反的。世界宇宙紛紜萬象，無不了解于胸，到用手，信手拈出以應課傳年命六處即得
比如做飯吧，家里沒有現成，樣樣都要去街上現買，還有買著買不著，多累？咱家有錢，愛吃啥，家有啥，隨手拿，多省心？
  青龍主財帛、喜慶、婚姻、文字、書契（這里的書契多為官方行文或書籍，與午火、朱雀為同）又主升遷、樹木、舟車、衣服、僧道、在風水上，主東方或左側的形砂之應、又主棟梁。龍為細長物，所以在時效上邊主延遲，龍能變化，事主生變，你們看，我朋友去普陀山，買了三次機票才走成，應了那句話，好事多磨。龍為飛騰之物，升天主雨；亥子為江湖，所以入海游江；寅卯為旺地，乘云、驅雷；卯為震雷，所以驅雷；為什么主進財喜？寅卯為春天，龍行而布雨，是其有所施功也。魁罡乃牢獄地，刑殺之象，又是羅網，龍所不喜，故閉目；龍至巳則飛天，君子欲動者，巳本蛇，今龍來乘之，蛇化龍，所以要動一動；所以我那個女朋友雖然經歷了兩次延誤，還是要去普陀山，丙上見龍啦，又是驛馬，咋能不動呢？木死在午、墓在未、絕在申，龍來此上死、墓、絕，所以有焚身、退鱗、折角之咎，酉名伏陸，宜退守者，鬼地有所畏也，大家有什么不明白嗎?沒有我就講天空啦，天空，貴人對沖之位，空無一物，謂之天空；勾主陳舊、留連，被事連累，蛇主纏繞，龍主緩慢，不一樣滴。另外，蛇是糾纏不清，不是延遲，蛇主速，動搖，短暫，蛇咬人多快，幾百分之一秒。丙日占，干上寅為長生，不是青龍有長生之象。我現在正在用來沏茶的壺叫“龍蛋”，制作者，苗春洪大師，苗為草木、春、洪都有青龍之象，看來也是天意，連制作者也是天意。也算做個廣告，大家要買好的紫砂壺可以找苗春洪大師，他師從徐漢棠，擅長做花器，呵呵，花器，又是青龍之象，我的龍蛋壺是宜興本山陳鍛泥做的，苗大師送我的見面禮，我很喜歡。我們來講天空，天空，上面講貴人的沖位，有類似旬空，是天神中的旬空，主虛而不實之事，又主奏書，可見奏對是很空洞不實的事情，大多是下級蒙上級。為什么是奏書呢？天空在上邊唄。又主口舌，逃奴，天空一般不主好事，好事吉將乘空就不吉了，但利科名，因為本家戊戌土將，戌為魁星，這是借了魁星的光，可見考試這東西，也是過場應付，沒辦法，應試教育就是天空，沒實際用處，還苦人爹娘孩子。
同事之女，庚午年臘月生，因學習一般，年齡較小，欲讓其留級一年，問是今年（初二）還是明年（初三）好些。
　　公歷 2004年5月17日，甲申年己巳月丙申日甲午時，三月酉將，甲午旬辰巳空。占人庚午命午年。
    財 丙申 合 ⊙
　　 官 己亥 貴
　　 父 壬寅 玄
　
　　 玄 貴 貴 合
　　 寅 亥 亥 申
　　 亥 申 申 丙
　
　　　合朱蛇貴
　　　申酉戌亥
　　勾未　　子后
　　青午　　丑陰
　　　巳辰卯寅
　　　空虎常玄

 這個是北海老師的課，老壬友或者見過，是在大六壬神課網上討論的，當時他斷是留級，我的斷語：庚午年命，乘龍臨門，上見幕貴魁星朱雀臨本家，今年學習狀況不錯，不必留級。明歲行年至巳，乘空臨空，上見用神申乘六合，末傳日馬并文書當歲破，元胎課，考慮再讀比較穩妥。北海斷當年留級不知道為什么，我的判斷就是天空，這小姑娘第二年行年巳乘天空，巳上申又旬空，空上乘空事莫追，留級。
（http://prophet-liu.blog.sohu.com/3614138.html）這是我當時在論壇的一些解析：發用固申，課體固回環、不備。但申發用者，乃受巳火并日所賊，明歲事主行年到巳，并日干，賊申發用，又正是初三，正合不能畢業上高中，留級再讀一年吧。其實哪年留都無所謂，總之這個女孩學歷高不了，父母爻歲破，幕貴被上下朱雀夾克，我看留不留級對她一生學業不會有什么改變。有時無由地讓一個可以升級的孩子留級了，傷了自尊心和學習的積極性，反而勢得其反。這個老師應該比咱更了解學生的心態吧。
 此課發用傳空固然，但申為值年太歲，太歲不空，所以當年是留不得的。今天看來，那時的斷法還是太幼稚，還考慮幕貴什么的。要在今天斷，就是太歲不空一條既可斷當年不會留級，又可斷出年留級。元胎課，旬空發用，長生在末傳閉口，這個女孩子到死也是讀不好書的。北海告訴我，次年因為考試沒及格，所以想不留級也不行了，不然沒法畢業。呵呵。長生為學堂，除非是水利、海運專業，否則都不利學習、考試。北海閑人向以細致見長，這一課，他不如我細，我估計他又是讓已知因鬧的，是他同事的女兒，父母想讓孩子留級，他看發用旬空，長生閉口，沒再細看就斷了個當年留級，你們不要以為我成天講簡捷就不細致，我斷課是很細致的，簡捷不等于草率，象北海那課斷當年留級，這叫草率，這課的前提已經定了，一定會留級，求占不就為了個應期？應期錯了，他還有什么是對的。伏室在子，患生婦女，因為子為婦女之象，天空為奴，所以婦女生患。
  戌為天空本家，所以名居家；丑為尊長，天空即戌，刑于丑，所以有詐尊長之應；巳、午受生，主口舌；辰則往來沖刑；申酉脫氣，亦是虛詐；天空沒好事，呵呵，乘將遁干見壬癸為天空落淚，要死人。今天的課講完啦。
之宣和三年占終身（節選） 
浙派大六壬學 第十三講 六壬取象原理 
一葉輕舟   發表于2009年02月09日 21:29 閱讀(12) 評論(0) 分類： 個人日記
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浙派大六壬學 第十三講 六壬取象原理 作者：樂壬居士  2008-01-1222:04:50
   我們上一節課把十二天將都講完了，今天講一講六壬取象的基本原理，12神取象，最為紛繁，書中多有記之，或以支分，或以類分，由書中所記，再加上常占的經驗總結，那六壬的用象可謂無盡藏，甚至連密宗灌頂，修何本尊，只要你事先能弄明白里面的情況，那照樣也都能變成六壬的象，當然宗教方面內容奉勸大家不要為了好奇去占，特別是佛法，都是有因果的，不要謗佛，佛只是勸人善，善不善由自己決定，何必去詆毀勸善的人？于自他都不好。
   十二神，也就是12地支取象，其實都是有原則的，最基本的原則就是陰陽五行。陰陽大家都知道，子、寅、辰、午、申、戌為陽，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。這里我要講一講有關卦爻的問題。大家都知道，六壬的取象有時要假用到卦爻，因此有人，特別是易學家們就一定要說易爻是壬學的立式的根本。六壬家到后來自己也糊里糊涂地接受了這種講法，開口就是天一生水，地六成之，曰六壬。其實我已經講明白，六壬成式的依據是天文學，根上講，易爻也是本乎歷法。式法與易爻是兄弟關系，不是伯叔與子侄關系，相互都有借鑒。易爻借鑒六壬多些，六壬呢，借鑒得少些，六壬談卦，究其質，還是為了辨陰陽。比如亥本為陰，居乎乾，就成了老陽。申本為陽，居乎坤，就成了老陰，實際的占斷中，多用來判斷男女性別。這是六壬借鑒易爻的基本原理。除了陰陽，就是借鑒卦的本象，比如坤為老陰為母，乾老陽為父，兌為少女，震為長男，這也就是為什么卯類長子，照理卯是寅的弟弟，如今卯卻做了哥哥，原因就在借鑒了卦象，這是六壬取象的第一個原則，陰陽原則。第二個原則，五行，水火木金土，各有各的象，拿人身講，水腎、火心、木肝、金肺、土脾。陰陽五行的取象比較抽象，并不具體，所以又推廣到干支。比如12支取象，有本象，有變象，本象就是支所代表的本身的象，比如子屬膀胱耳腰液之類，比如子為子息魚屠兒之類，變象呢，合12天將言之，看乘臨，比如子乘元武臨亥為糖，這就由陰陽五行而過渡到干支神將了，天干也有取象，比如甲為首，比如丁為旬丁、丁馬，主動搖，比如癸為閉，為女經，諸如此類。至此，還沒有突顯出六壬的特點和優勢。因為這些星命家、六爻家都懂，都通用，接下來的象，他們就不會講了。為什么亥為圖書館？為什么未為枷鎖？為什么子丑合占婚必成？這是六壬最有特色的地方！最特別的取象來源，就是二十八宿。亥中東壁為圖書之府，所以說亥類圖書館，未中有井宿，木墓于此，井枷之象，子中女宿，丑中牛宿，牛郎與織女相會，代表自由戀愛，這里面不涉及到了什么？涉及到神話和民俗。亥為樓閣，為什么？室壁二星是其象。戌為什么是集眾？婁星之象。卯為什么是車馬？駟房星。所以說比如買車，正象是卯，不是驛馬，丁馬更不靠譜。塍蛇為什么主飛騰變化？翼宿在巳。諸如此類。六壬這一類的象很多，比如酉姓趙，為什么？宿度分野在趙地，所以姓趙。搞不清楚為什么？大家光會讀六壬的書，不知道學問在書外頭。研究六壬至今，我只背過畢法賦，別的都沒背過，我就是找依據。啊，這方面取象依據的是二十八宿，那我研究二十八宿啊，總比死記類象容易。當然基礎出很重要，我基礎很扎實，干支五行陰陽卦爻，我都是很扎實的功底，沒有這些方面扎實的基礎，建議還是要多背。還有就是神煞了，六壬很重視神煞，特別是重大事件，比如占病得生氣臨身死不了，死氣照命就斷氣，
2007年9月5日夜，汪先生來電急占妻姐病危吉兇。丁亥年戊申月壬寅日，七月巳將戌時。占人戊申命四十歲，巳行年。 
  青勾合朱
  子丑寅卯
空亥　　辰蛇
虎戌　　巳貴
  酉申未午
  常玄陰后

  蛇 常 勾 后
  辰 酉 丑 午
  酉 寅 午 壬

  財 甲午 后
  官 辛丑 勾
  父 丙申 玄
  很兇的課吧，身上生氣作旬儀，末傳見長生，到現在還活著。雖然只比死人多口氣，可還活著，到了沒死成。這就看是相信課還是相信事理了，你要相信事理，相信已知因，我斷有活氣的時候，人家家屬很吃驚，說瑞金醫院已經放棄治療，讓等死了，瑞金醫院，那還了得，三級甲等，別說全上海，全中國排個前十名都不成問題。這都已經放棄治療了，我這兒還說能活。后來我告訴他們得轉院，轉院又占一課，問上北京好是在上海好。上海的長征醫院說人先抬來，能不能治不知道，要抬來看，反正別抱希望。北京也是一家部隊醫院，聯系了醫院的副院長，拍著胸脯說包治，趕緊地送北京。我說不能送，一送就死，只能長征醫院治，最后送到長征醫院，人家給掛了兩天血清，嘿，活了。
 汪妻之姐前因午月卵巢切除術引發腹腔感染，致腸與腹壁大面積粘連，飲食不能納，而危及生命。10月6日亥初，汪短信告知其姐雖渡得至危，但向無好轉，時有反復，欲轉院另治。今托首都某院，自書“感”字再占向后吉兇。

  空虎常玄
  酉戌亥子
青申　　丑陰
勾未　　寅后
  午巳辰卯
  合朱蛇貴

朱 陰 空 朱
巳 丑 酉 巳
丑 酉 巳 癸

父 癸酉 空
官 乙丑 陰
財 己巳 朱
http://prophet-liu.blog.sohu.com/66907264.html
  課傳沒馬，不會出遠門。全局課，傳不離課，不會離開上海。從革，轉院治療，本來長征醫院要進行手術的，但一看人，沒法手術，一手術就死。所以一直保守至今，但說只要是生命體征轉強了，還是要手術，畢竟腸子全爛了，放到里頭長個蟲子啥的也不合適。其實頭一課就完全能說明問題，末傳長生申，申者，上海的古稱也，又傳送為道路。長征醫院
  長征，那是什么道路？六壬其實很好玩。我的意思是說，傳送為道路，那長征可不就是光走路，沒干別的嗎？申可不就只能是長征醫院，就是表這么外象。六壬研究通了很好玩
六壬取象在實占中講綜合性，不是拆開了取，是組合了取，乘臨加陰神，是這樣取的。如果入了傳用，首先要綜合三傳的整體，然后初中末分論。課體是總象，上來要看。這里講各別神將的取象原理，當然也是要放到整體里去看，看乘臨、看陰神，入傳用的看三傳總體的走勢，是這個意思，不是說可以忽略課體，我最重視課體，現在為了課體還專門開班，有人專門交學費講，就是說明課體的重要性。
  這些大家多少要去記憶一些，通過記憶，到理解，到深化，到變化，課體也沒有用到那么多，有些主要是變格，就是多種吉象組合在一起，建議大家根據畢法和指掌二賦學課體我是畢法派的，我給你們看哈
授易感想
　　　　　　　　　　　                                            陳鐘鳴 

我教了很多人學六壬,最后能與我談六壬的只有一位72歲的老人,自95年5月開始在我門下學習,每日堅持看我為他提供的書籍,文章達4小時之多,數年不輟,每遇難題,輾轉反側而不得眠. 
記得98年5月我一改從前只給他與易有關的書,而送他一本<莊子>勸其常讀<逍遙游>,老人讀了一周,也讀不出<逍遙游>與六壬的關系,當時我恰在外地,老人已數夜不眠,我一回來,老人即刻趕往我家,向我詢問.我只說了一句話"小大之辨也",老人豁然開悟, 
"六壬課象一個數學模型,作判斷時須將其置于各種不同的環境里,鵬與小鳥飛翔都需空氣,它們飛翔的原理是一樣的,這個原理就是六壬,只不過鵬需要的空氣多,小鳥需要的少而已,要用一個課測它們能否飛上天,第一要看它本身的身體機能是否適于飛翔,第二,要看空氣量是否夠,第三,是否有六月之息.有了第一個條件小鳥就可以飛起來,鵬要飛起來則需三個條件."自此老人在斷課上更上一層樓. 
98年7月我寫了<六壬與矛盾論>一文送給老人,老人說:"這半年你多來看看我",我知道老人說得是什么意思,我笑了笑告訴他"您會長壽的",老人苦笑了一下,獨自看書去了. 
98年12月27日我接到消息老人已仙逝,臨終將我送他的古籍,文章,占例及他本人的心得與占例打成一包,囑其老伴交給我.以備后學者之用.老人在信中說:"我一生最快樂的幾年,就是學習六壬的幾年,最好的朋友就是陳老師.我從來沒給你一分錢的學費,我于心不安,只將這些資料給您,以備后學或出書之用."老人終生從事技術工作,精通武術,晚年從我治壬,皆有所成,此皆用功,用心之力也.后學者效之. 
每當我拿起書,看到六壬兩個字必念起我的至友---薛老先生。

  這個人跟陳鐘鳴學到死，由畢法深入比較困難，因為畢法賦的案驗就是《斷案》很難懂
畢法派就是斷案派，由指掌賦入六壬現在講起來比較方便，案驗就是《指南》，走指掌的路子就是指南派，現在走得很成熟了，從民國的徐養浩，到今天的陳劍、徐偉剛、北海閑人
都是鐵桿指南派，金河曲、蒿矢桿他們也是指南派、指南迷。這些人就是講斷案，包括北海注斷案，本質上講是《指南》的《斷案》，不是邵彥和、凌福之的《斷案》假斷案，真指南，看他們注的斷案，好像還是陳公獻，當然像陳公獻是抬舉他們，其實北海閑人連陳公獻的腳后跟也未必摸著，我現在出來注斷案，就是讓大家知道什么是真斷案。為由畢法入六壬的壬學愛好者打開一條路，把原來荊棘小路開出一條康莊大道來。建議有心《斷案》的壬友還是來聽一聽我的畢法補習班。呵呵。

2002年3月26日10時許，朋友李女士來電話，代占二嫂健康狀況。命主壬子年生人，行年壬午。

壬午年癸卯月癸巳日丁巳時，戌月將，旬空午未。
財 　午 蛇
兄 丁亥 空
官 壬辰 后

陰 青 空 蛇
卯 戌 亥 午
戌 巳 午 癸

  青空虎常
  戌亥子丑
勾酉　　寅玄
合申　　卯陰
  未午巳辰
  朱蛇貴后
  這個課，對我意義非凡，是我獨立用六壬占斷的第一個課。此前兩年多時間，我還是對自己的壬占水平不大自信，當時幾乎不上網，也沒有交流，所以只能借助六爻，一個卦+一個課合著斷,這個課以后，我徹底把六爻丟到九霄云外了，現在看，比較簡捷了，當時還是跟北海現在差不多，看得很到位，面面俱到，其實是初胎財空決定保胎失敗，其它什么都不用看，胎都空了，還有什么可保？http://prophet-liu.blog.sohu.com/3396961.html這也是我獨立斷的第一個課，次年業師仙逝。他看到我斷的這個課，只說了一句話：“我的歷史使命完成了，走也沒有遺憾了”以前的課還是要向老師多請教，這個課因為是在路上，沒法起六爻卦，沒法問老師，只能在課里面看吉兇，被逼的。這里有人提到引從日支了這表示起因，起因是出門辦事，回家后就見紅了，引支，出門辦事嘛。大家可以一起討論。
  又引支是什么？凌福之注解說引支宜遷宅，我當時斷與買新房有關，為什么？引支遷宅，支上月將，太陽射宅屋光輝，畢法賦。大家來討論下，我暫時不說了
  總綱，別的訣是細象細驗，三傳互克眾人欺，你們看，有人在他家畫符咒他妻子啊，眾人欺啊，辦事與新房有關，他們買新房，售舊房，當時是出門辦舊房的過戶手續的，另外就是這女的自己開公司，當時是交工商登記去的，兩件事一起辦的，因為對我是里程碑式的案驗，所以那時一切情況我都核實到位，下課啦。引自浙派空間
 
 
淅派大六壬學 十五課 六壬時課用神--類象 
21:50 閱讀(14) 評論(0) 分類： 個人日記
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淅派大六壬學 十五課 六壬時課用神--類象 作者：臨風品雪  2008-03-2010:41:30
                               2008-3-19 
   我們今天還是講取類象，一般大家都認可六壬取象精確的事實，所以上來就老問怎么一課多斷啊，怎么能夠不局限于索占的事類，斷清前因后果啊？有些人甚至盯著我問終身課。這些其實是很不切實際的念頭，千里之行始于足下，基礎沒有打好，要一課多斷，要斷終身，都是癡心妄想。所以才會被大師們的點將法、九大類象忽悠。  
六壬的取象依據包括神、將、五行、旺衰、星宿、神煞等等，這不假，但是這講的不是類占，在占斷過程中細致斷驗的用象原理，對于初學者，首先要知道入手取事類象、事類神，取與類占有關的用神。至于點將法，對于不了解神將類象用象原理的初學者來講，機械地把神將分成吉、兇兩部分，不是好的方法，對于已經能嫻熟地運用理氣歸象原理的人，吉兇神將并無一定，點將法根本毫無意義。六壬的取象，不必聽大師們忽悠，本質上講，要緊緊圍繞用象的簡單性原理。  
用象的原理可以根據神將、五行、旺衰、神煞、星宿等等。  
那么在實戰中，怎么運用這些原理呢？就是簡單性！矛盾的表現是復雜的，可本質是簡單的。  
比如民主黨的選舉，從媒體的焦點來看，無非就是男人和女人，黑人和白人，就是簡單性，如何的簡單的方法？推而廣之，就本屆美國大選總體言之，也只是男人和女人、黑人和白人之間的競選。分在朝、在野黨不可以嗎？那么用象可以重點就突顯出來了。在朝、在野，可以啊，那要辨干支主客，你怎么辨呢？干尊，支卑。干尊支卑不假，但支為在位者不可以嗎？支為總統寶座，支上者為在朝可以嗎？這是以支為任所、職位。古人多以支為任所，那么支為白宮，支上為在位的總統有什么不可以呢？干動、支靜，支為目前在位，相對是靜的一方，干為競選者，相對為動的一方。真是法無定法，斷課講機、天機、先機。還沒斷課，就辨干支就把自己辨暈了，你怎么繼續斷呢？我的方法比較直捷，既然媒體圍繞著男人、女人、黑人、白人報導競選，那我也就來論一男女黑白，這用簡單的五行屬性就能解決。有時斷課很講時效性。有些課，事主問得急，水平高的，斷得快，反而其應如響。如果反復論，反復辯，反而含糊了  
http://prophet-liu.blog.sohu.com/81625900.html  
公歷2008年1月29日，某代丁巳年五月廿三日寅時生男占事，  
丁亥年癸丑月戊辰日，子將申時。   
勾合朱蛇  
酉戌亥子               蛇 青 貴勾    財 甲子 蛇  
青申　　丑貴           子 申 丑酉    兄 戊辰 玄  
空未　　寅后           申 辰 酉戊    子 壬申 青  
午巳辰卯  
虎常玄陰       
          問赴京應求婚吉兇一課，事主問時，我剛吃第一口飯，聽著電話，直接斷走不成，她也很驚奇，從接電話到我斷走不成，半分鐘光景，然后就說此男有兩次失敗婚姻，主事業衰退，估計半分種都沒有，又斷這是第三次應邀，前兩次都沒走成，此次不成，就作放棄想了，全部斷完兩三分鐘。兩個多小時后接到事主電話，問晚上能不能到我家吃飯喝茶，她說不去了。  
一壬寅生男士邀其赴京論婚嫁，本人欲往，往則允諾。唯母親力拒，問將來吉兇。戊子年乙卯月丁未日，亥將午時。  
蛇貴后陰  
戌亥子丑        空 后 空 后   兄 乙巳空  
朱酉　　寅玄    巳 子 巳 子   子 庚戌蛇  
合申　　卯常    子 未 子 丁    父 　卯常  
未午巳辰  
勾青空虎  
         占出行，看馬，馬傳空，啥也別說了，發用驛馬，乘天空，傳歸旬空，來去俱空，主走不成，大前提定下了。課見三個巳，三匹馬，都乘天空，三次求婚俱不往，干支上兩個天后，陰見天空，兩個老婆都沒結果，主此男有兩次失敗婚姻，這個課就是數數作斷的，巳戌卯，鑄印逢空，事業衰退，問來意也是，子加申，子為財，申乘龍，事關婚姻，干上酉敗為色情，乘勾，婚外戀影響到婚姻了，就慢慢整理出一條穩定的思路了  
     還有汪友占妻姐病的課：http://prophet-liu.blog.sohu.com/66907264.html  

當時正和老婆吵得很兇，看到生氣發用，傳歸長生，就斷有救了，事主說瑞金醫院講沒救了，我說課上顯示有救就有救，最后是居然就有救了  
要是象北海大師那樣，慢慢論年命、干支、旺衰，那一聽瑞金醫院說沒救，處處是死相，估計也會斷死，這就是劉氏斷應法用象的簡單性原理，一眼看去，先辯明吉兇大方向，然后有時間，才慢慢細斷細驗，那么基本的原則與六爻無異，就是找到用神，六壬就是找到類象，事類之象，占財看財，無財看青龍，如果是田產之財，看大吉，沒有大吉看勾陳，占妻看財，看天后、神后。九大類象是講細斷細驗的。沒有一個永遠可以用的類象，沒有一個確定不變的類象，嚴格講是“就事論課”。初學者不要走遠，課傳上找。對于初學者，時將、課傳、年命這樣一步步論下來比較牢靠。  
   有些課，象問離婚，課傳多合，先斷離不了，然后再論誰錯誰對，什么原因  
象這個課：http://bbs.cniqing.com/thread-28246-1-1.html  
三傳全空，先斷不會買，這些都是很好掌握的方法，六爻也一樣，占婚姻見八宮本卦，先斷散，化六合，先爭鬧而后成，課中用爻空、世應空，斷無實意、欺詐，為什么這些到了六壬里都不會斷了呢？基本原理是一樣的  
返吟，申加寅，坐空。“干支值絕凡謀決”，買房也是謀望吧？怎么會買？寅乘后，為婚姻與妻子買房，果然因妻子路遠寅申為道路，為驛馬嘛。戊病于寅，寅為日鬼，所以妻病，寅為風邪外感，流感，三傳空，小病，忽視了，都是最明顯、最直捷的象。戊病于寅，就斷病；病乘天后，就斷妻子病；寅為風邪外感，申乘龍，還是風邪，流感。傳空，忽視，病宮＋天后＋旬空＝妻子得流感，很簡單吧，很好理解吧？還有一個更簡捷的方法，當然簡捷是簡捷，有點風險，還是要結合具體課傳才行。  
問田宅，土神土將都沒有出現在課傳上，類象不現，也主不成，這個類象不出現是很關鍵的因素，但沒有課傳逢絕逢空，也不要輕易斷，還要是找到類神類將來斷。  
3月10日未時，占書信          （討論）  
公歷：2008年3月10日陰歷：二月初三四柱：  
戊子 乙卯 己酉 辛未否 月將：亥將甲辰旬寅卯空  
　　　合 朱 蛇貴                  
　　　酉 戌 亥子          虎 后 玄蛇     財  辛亥　蛇  
　　勾申　　　丑后        巳 丑 卯亥     官  　卯　玄◎  
　　青未　　　寅陰        丑 酉 亥己     兄  丁未　青⊙  
　　　午 巳 辰 卯  
　　　空 虎 常玄          明天是卯日吧？乙卯日，我沒記錯吧    
朱雀臨午，是真朱雀，那個書信不是以亥為類神嗎?亥為圖書，朱雀吧？我認為是朱雀，朱雀的話會不會今天已經收到了呢？  
書信已收到是亥日，就書信講，課傳中只有丁未為類，反正末傳有旬丁，又是干的寄宮，拿來作類神也行。要是問財務信件，以丁未上亥財為用。所以事類很關鍵。一般占文書沒有以財爻為類的，信用卡是財，可以用青龍為類神？本課可以用亥財，蛇為火嘛，也有文書之象，亥為財與商務、財務有關的文書。  
辛為鑰匙，為密鑰。亥本身也是鑰匙對，管籥之象，巳、亥都有此象，亥乘蛇，蛇即巳。知道與財有關嘛，所以用亥，用旬丁、用朱雀，就用象本身來講，沒有錯。在不知底細的情況下，一般不會用財爻類書信的。僅是發用的關系，亥加干，又合，又是不行傳，不行傳者考初，初就是類，與干相合。最近瀏覽
?  一葉輕舟[賊盜] 古壬課一則:
? 丙辰日亥將卯時，有人叩門在外，言要起課。
　　　朱合勾青
　　　丑寅卯辰　　　 玄 蛇 陰 朱　　 官 　子 蛇 ◎
　　蛇子　　巳空　　 申 子 酉 丑　　 財 庚申 玄 ⊙
　　貴亥　　午虎　　 子 辰 丑 丙　　 子 丙辰 青
　　　戌酉申未
　　　后陰玄常
斷案:
? 予在門內答云：“你同伴三人，一白一黑一黃，
白色者中年身短，黑者年少身肥，黃者年衰是胡子。
你來起課，黑少年緣何褲中帶刀，欲來殺我？！”
其人驚，落刀在地聲響而去。此因傳入空亡，無咎。

此課，官鬼發用，三合成局，眾賊相侵。雖發用空亡，猶可畏也。
賴干上丑土，乘朱雀可抵外侮，事在理中。此片言退敵之象。

　　三合成局，而又發用，故知一伙。三人者，“數目加減在臨時”。三人形貌則摻雜而斷。
　　玄武乘申曰“持刀”，
     又曰“橫劍”，有害人之意，賊現形之說。
     又是賊符。故言“卻來殺我？”

　　一白一黑一黃，此以旺相休囚變色之法，以定顏色。
　　身體特征則以天官而定。蛇短小，玄肥，青龍胡子。
　　年齡長幼，則以孟仲季而定。

　　古人云：“克日之鬼乘玄武，此賊強梁盜劫真，如臨旺相強人眾，若遇休囚少許人。”

壬學瑣記中
愚 摘錄一則與刀有關的案例
供壬友比對參看以茲匯通

丙辰年五月丁巳日，予卜丙寅命人怙惡不悛，收成若何。
得干上申，三傳申酉戌，合朱蛇，從申酉金而入火庫，命上又見敗神，知其必敗，兼帶火鬼、火煞、死神、死氣，命上卯為血忌，以為不出七年，當患火痰血光而亡。

誰知是持刀將手足劃破，向一汪姓者訛作，至經官理論，大耗其財，而劃破之處，血流不止，精神逐日消乏，懨懨而亡。

予始悟申金發用，刀也；酉為小刀，亦為血也；酉戌相害，酉卯相沖，戌為足，卯為手，手足受傷也。初傳從干上發出，引出許多不美，自戕也。六合而變蛇雀也。申為官符殺，故具訟也。更異者，未沒之前數月好蹲于地，仰首視人，如犬之狀。每一外出，群犬嘗吠而齧之。此非戌為末傳墓干之故歟？因備記之，即作果報觀可也。