古時的日本信州山村曾有一種風俗，因糧食短缺，七十歲仍健在的老人就要由子女背到山上遺棄，有的老人也甘愿在山里活活餓死（參見日本電影《楢山節考》）。以現代人的眼光來看，這非常殘忍，也對老人放棄生命選擇赴死也會感到困惑，為什么不逃走呢？是因為活著太痛苦吧。而痛苦的根源恐怕就是社會的同情和諒解。或許應該說，殺死老人的，正是人們的這種善意。
為什么這么說是有原因的。現如今，福島核泄漏事故附近的居民們，正住在避難所的活動板房里，靠著國家和東京電力的救助賠償金生活。對他們來說就像領月俸一樣，倒也無可非議。但是，據說避難所附近的柏青哥（賭博機）房和小吃店自震災以來，銷售額急劇上升，日夜人聲鼎沸。
地震難民
人是軟弱的。一旦依賴乃至沉溺于某事，想回頭就難了。借著他人的庇護，自身不必努力和付出，就會逐漸頹廢下去，最后難逃被淘汰的命運。難民們估計也是陷入此種狀況了吧。終日無所事事，擁有的只有漫長的時間而已。沒有工作的話，“能夠自立于世、活著真好”的自尊心想必也已腐爛衰敗了。整個人都在被虛度無為所侵蝕。
這種情況持續下去，他們就會覺得自己是“局外人”，“自己還不如死掉的好”。“活著沒有任何意義”、“就這樣消失吧”等等，沒有歸屬感的人沒有自存之心，最終會失去活力，如行尸走肉一般。
無力的人倒下后就無法再次爬起來，結果就會像楢山的老人那樣，自尋死路。所以，給人以太多的憐憫、同情和善意，無異于否定了他們自立于世的能力，實際上是在“慢性殺人”。
