已經(jīng)進入中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試的備考期，醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)小編為大家奉上“”，相關(guān)內(nèi)容整理如下：
1.【原文】善診者，察色按脈，先別陰陽；審清濁，而知部分；視喘息，聽音聲，而知所苦；觀權(quán)衡規(guī)矩，而知病所主。按尺寸，觀浮沉滑澀，而知病所生。以治無過，以診則不失矣。
【導(dǎo)學(xué)】基于陰陽理論指導(dǎo)中醫(yī)診法。
本段原文指出“善診者，察色按脈，先別陰陽”，以陰陽作為臨床診治疾病之綱領(lǐng)。
2.【原文】故曰：病之始起也，可刺而已；其盛，可待衰而已。故因其輕而揚之，因其重而減之，因其衰而彰之。形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中滿者，瀉之于內(nèi)；其有邪者，漬形以為汗；其在皮者，汗而發(fā)之。其慓悍者，按而收之；其實者，散而瀉之。審其陰陽，以別柔剛，陽病治陰，陰病治陽，定其血氣，各守其鄉(xiāng)，血實宜決之，氣虛宜掣引之。
【導(dǎo)學(xué)】中醫(yī)“因勢利導(dǎo)”的治療原則。
本段原文以陰陽理論為綱，論述了“因勢利導(dǎo)”的中醫(yī)治則。
“因勢利導(dǎo)”的治則包括三個方面：其一，根據(jù)病變之勢擇時治療。其二，根據(jù)病位之勢順勢治療。其三，根據(jù)虛實之勢扶正祛邪：
3.【原文】食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋。食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈。脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛。毛脈合精，行氣于府，府精神明，留于四藏，氣歸于權(quán)衡。權(quán)衡以平，氣口成寸，以決死生。飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱。水精四布，五經(jīng)并行。合于四時五藏陰陽，揆度以為常也。
【導(dǎo)學(xué)】本段討論了谷食和水飲在人體的轉(zhuǎn)輸過程，指出了診氣口決死生的原理，提出了“四時五臟陰陽”整體觀，強調(diào)了人與自然息息相應(yīng)的整體性。
（1）谷食的轉(zhuǎn)輸過程
（2）水飲的轉(zhuǎn)輸過程
（3）“四時五臟陰陽”整體觀
（4）診寸口脈的重要性
4.【原文】所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠(yuǎn)慕謂之慮，因慮而處物謂之智
【導(dǎo)學(xué)】本段指出了人的認(rèn)知思維形成的過程。由任物到處物的過程，包含了由感覺-知覺-記憶-比較-分析-綜合-判斷的由感性到理性、由刺激到反應(yīng)、由認(rèn)識事物到正確處理事物的意識思維過程。
5.【原文】生之來謂之精，兩精相搏謂之神，隨神往來者謂之魂，并精而出入者謂之魄。
【導(dǎo)學(xué)】本段強調(diào)了精神魂魄四者并存并用。
素問·生氣通天論
6.【原文】陰者，藏精而起亟也；陽者，衛(wèi)外而為固也。
【導(dǎo)學(xué)】本句論述了陰陽互根互制的關(guān)系。
7.【原文】余知百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。
【導(dǎo)學(xué)】本段提出了“百病生于氣”的觀點。認(rèn)為多種疾病的發(fā)生都是由于各種內(nèi)外致病因素使氣機失調(diào)所致。
8.【原文】諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝。諸寒收引，皆屬于腎。諸氣膹郁，皆屬于肺。諸濕腫滿，皆屬于脾。諸熱瞀瘈，皆屬于火。諸痛癢瘡，皆屬于心。諸厥固泄，皆屬于下。諸痿喘嘔，皆屬于上。諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬于火。諸痙項強，皆屬于濕。諸逆沖上，皆屬于火。諸脹腹大，皆屬于熱。諸躁狂越，皆屬于火；諸暴強直，皆屬于風(fēng)；諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱。諸病胕腫，疼酸驚駭，皆屬于火。諸轉(zhuǎn)反戾，水液渾濁，皆屬于熱。諸病水液，澄澈清冷，皆屬于寒。諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱。
【導(dǎo)學(xué)】本段論述了病機的概念，以及掌握病機的重要性，提出了病機十九條，闡明了審察病機的原則與方法。
9.【原文】逆者正治，從者反治，從少從多，觀其事也。帝曰：反治何謂？岐伯曰：熱因熱用，寒因寒用；塞因塞用，通因通用。必伏其所主，而先其所因；其始則同，其終則異；可使破積，可使?jié)裕墒箽夂停墒贡匾?/p>
【導(dǎo)學(xué)】本段論述了正治法和反治法。
10.【原文】凡痹之客五藏者，肺痹者，煩滿，喘而嘔。心痹者，脈不通，煩則心下鼓，暴上氣而喘，嗌干，善噫，厥氣上則恐。肝痹者，夜臥則驚，多飲，數(shù)小便，上為引如懷。腎痹者，善脹，尻以代踵，脊以代頭。脾痹者，四支解墮，發(fā)咳，嘔汁，上為大塞。腸痹者，數(shù)飲而出不得，中氣喘爭，時發(fā)飧泄。胞痹者，少腹膀胱按之內(nèi)痛，若沃以湯，澀于小便，上為清涕。
【導(dǎo)學(xué)】本段闡述了五臟痹的癥狀特點。
11.【原文】平治于權(quán)衡，去宛陳莝，微動四極，溫衣，繆刺其處，以復(fù)其形。開鬼門，潔凈府，精以時服，五陽已布，疏滌五藏。
【導(dǎo)學(xué)】本段指出了水腫的治則及治法
1.《素問·陰陽應(yīng)象大論》中“求于本”的“本”是指
A.病因
B.病機
C.病性
D.陰陽
E.寒熱
2.《素問·生氣通天論》中，“陰者，藏精而起亟也；陽者，衛(wèi)外而為固也”，論述了陰陽之間存在何種關(guān)系
A.對立制約
B.互根互制
C.互為消長
D.平衡協(xié)調(diào)
E.互相轉(zhuǎn)化
3.《素問·至真要大論》云：諸氣膹郁，皆屬于
A.肺
B.火
C.肝
D.濕
E.心
【參考答案及解析】
1.【答案及解析】D。“治病必求于本”意為診治疾病必須要推求明陽的盛衰，故“本”指陰陽。
2.【答案及解析】B。“陰者，藏精而起亟也；陽者，衛(wèi)外而為固也”論述了陰陽互根互制的關(guān)系。
3.【答案及解析】A。諸氣膹郁，皆屬于肺。諸濕腫滿，皆屬于脾。諸熱瞀瘈，皆屬于火。
