第一回后文說道“甄士隱這日拄了拐，掙挫到街前散散心時，忽見那邊來了一個跛足道人，瘋癲落脫，麻屣鶉衣，口內(nèi)念著幾句言詞，道是： 世人都曉神仙好，惟有功名忘不了……癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？” 聽著聽著，甄士隱內(nèi)心不禁百感交集，五味雜陳。作為一名鄉(xiāng)宦，他曾生活富足，過著觀花修竹、酌酒吟詩的自在日子，機緣巧合，遇見了趁風(fēng)流冤家造歷幻緣之際“去下世度脫幾個”的茫茫大士與渺渺真人。盡管二位仙師對甄世隱以后將要經(jīng)歷的災(zāi)難洞若觀火，對他不厭其煩地進行了警示與規(guī)勸，然而卻未能點化他。那時在甄士隱眼里他倆只不過是邋遢不堪的一僧一道，盡說些令人費解的瘋話，滿心貪癡的他哪里識得“癩頭跣足，跛足蓬頭”的瘋僧跛道在神仙世界里“骨格不凡，豐神迥別”的真面目。 甄士隱一向淡泊名利，與世無爭，何來滿心貪癡？其實甄士隱與天下父母一樣癡心于兒女，與天下富人一樣癡戀富足安穩(wěn)的生活，當(dāng)他拄著拐扎掙著再次出現(xiàn)在跛足道人面前時，他所癡愛的寶貝女兒與癡戀的富足生活皆離他遠去，此時的他落魄困窘，受盡白眼，方對樂極生悲，轉(zhuǎn)瞬皆空的紅塵有了徹底的醒悟。當(dāng)然，并不是每個陷入困境之人都可以幡然醒悟的，甄士隱是一位淡泊名利的正人君子，本是有宿慧的，不像心術(shù)不正，又執(zhí)迷不悟的賈瑞，連神仙也救不了他。（87版電視劇《紅樓夢》由朗誦藝術(shù)家張家聲老師朗讀的《好了歌解》） 作者借甄士隱之口對《好了歌》的進一步解讀，真可謂字字是血，聲聲是淚，前后鮮明的對比形成巨大的沖擊力，給人以強烈的心靈震撼。通過脂硯齋的旁注與點評，讀者大致可以了解書中一些主要人物的最后結(jié)局，一個赫赫揚揚已將百載的詩禮望族，卻落得個樹倒猢猻散的下場，怎一個“慘”字了得。而之所以華麗出場，慘淡結(jié)局，皆是由于貪嗜執(zhí)迷所致。誠如脂硯齋所評：忽新忽敗，忽麗忽朽，反覆不了；倏恩倏愛，倏痛倏悲，纏綿不了；升黜無時，強奪苦爭，喜懼不了……正應(yīng)了跛足道人說的“若不了，便不好”。 細讀之后我們不難發(fā)現(xiàn)，甄士隱所解的這段并不是完完全全是悲的，其中也夾雜著相對的可喜，如”綠紗今又糊在蓬窗上”，“昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長”等，然而敗局已定，注定這少數(shù)的可喜轉(zhuǎn)機根本無法扭轉(zhuǎn)乾坤，力挽狂瀾。就拿“昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長”來說，脂硯齋旁注曰“賈蘭、賈菌一干人”，正好對應(yīng)了第五回李紈判詞中的“氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵位高登”，在賈府?dāng)÷渲螅幌蛐娜缈c木的李紈終于守得云開見天日，兒子賈蘭不僅金榜題名，后來還權(quán)高位重，然而“昏慘慘黃泉路近”，賈府這位遠離污濁，發(fā)憤圖強，最有出息的公子正值人生巔峰時卻命喪黃泉，賈家注定復(fù)興無望。 細細咀嚼解注后我們才驀然恍悟，第一回講述的一個鄉(xiāng)宦之家的小悲劇只是作為后面詩禮簪纓之族大悲劇的一次預(yù)演，一層鋪墊。歷盡人間炎涼，大徹之后的鄉(xiāng)宦甄士隱接過搭連同瘋跛道人飄飄而去了，而一個詩禮名門望族的大悲劇才剛剛拉開序幕。“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，作為旁觀的讀者，我們當(dāng)對變幻無常的紅塵世界多一份理性的清醒，少幾許癡狂的幻想。歡迎朋友們品讀紅樓并律詩系列文章：
品讀紅樓并律詩系列（一）誰解我癡
品讀紅樓并律詩系列（二）通靈寶玉
品讀紅樓并律詩系列（三）甄士隱：為何淡泊名利的正人君子落得慘淡收場
作者簡介：筆名云木欣欣，1989年畢業(yè)于江西師范大學(xué)中文系，現(xiàn)為中學(xué)高級教師。歡迎朋友們關(guān)注閑夢山月，讓我們一起營造一片詩意的天空，守住一方心靈的凈土。
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