在中國文壇之上，李清照是享有盛名的才女，她的易安詞清麗深奇，意境悠長，典雅工整，又有女性獨特的細膩。但是，有些人也認為，李清照的詞，在內(nèi)容方面比較單一，前期是閨怨哀愁，后期感懷國破家亡。關于這一點，我們有必要多說兩句。
作為一個女子，尤其是古代女子，李清照的生活軌跡是比較單一的。盡管她的經(jīng)歷還算是比較豐富的，但又怎么能和當時的男性相比?要以李白、杜甫、蘇軾他們的內(nèi)容來比較，確實有些強人所難。
隨著對于古代文化典籍的研究深入，又發(fā)現(xiàn)了一些疑似為李清照的詩詞。雖然還有一定的爭議，但它們卻豐富了易安詞的內(nèi)容。比如下面這首《新荷葉·薄露初零》：
薄露初零，長宵共、永書分停。繞水樓臺，高聳萬丈蓬瀛。芝蘭為壽，相輝映、簪笏盈庭。花柔玉凈，捧觴別有娉婷。
鶴瘦松青，精神與、秋月爭明。德行文章，素馳日下聲名。東山高蹈，雖卿相、不足為榮。安石須起，要蘇天下蒼生。
這首詞完全不是易安詞的內(nèi)容和風格，它的內(nèi)容是一首祝壽詞。上闕以清理出奇的風格，講述了壽宴的場景：當薄露剛剛灑落的時候，晝夜正好時間相當?shù)臅r候，在環(huán)水而建的高樓亭閣之中，我仿佛來來到傳說中仙人居住的蓬萊、瀛州這樣的海上仙島。淡雅的蘭花和益壽延年的靈芝奉獻給壽星，一向幽靜的庭院也人聲鼎沸，達官顯貴身上的鮮艷衣服與寒儒名士的素雅布衣相映生輝。侍女們像花兒一樣柔媚，又像玉一樣白凈，她們捧著觴穿行在人群中向客人敬酒。
祝壽的詩詞很多，寫壽宴場景的詩詞也不少，最大的通病就是容易寫得庸俗。這種題材，最容易就是寫成迎合奉承之作，雖然是一片好意，但極容易變成向壽星邀功請賞的意味。這么寫也沒錯，但畢竟顯得過于俗氣，不免落于下乘。然而在這首詞中，我們卻更多地品味到那些宴會之上的高雅之氣。
如果上闕只是風格清麗，下闕則更多的感情流露。它以對主人的祝愿起手：祝您如同松鶴一般清癯矍鑠，如青松一樣耐寒長青，愿您的精神康健能與秋月比肩，要知道您的道德文章歷來是名動京城，獨領風騷的。謝安雖然隱居于東山，然而他卻聲動朝野，即使是王侯將相，又有哪一個能與之匹敵?您一定要向謝安一樣早早復出，避免奸佞誤國，挽救危亡之中的國家啊!
下闕之中，流露出作者的愛國熱情，詞人不光是祝壽，更是寄希望于眼前這位德高望重的長者，希望他能夠出來主持大局，匡扶社稷。這里作者連續(xù)運用了多個典故，我們著重說一下“東山高蹈”、“安石須起”。
東山高蹈，在宋朝，人們習慣性地將齊州一帶叫做東山，而在晉朝時謝安就隱居在會稽東山。雖然此東山非彼東山，但李清照巧妙地運用了這個典故。而且據(jù)考證，主人就是蘇軾的高徒晁補之。李清照很小的時候，晁補之就對其詩文才華贊不絕口，也曾從中指點，因此李清照對晁補之是滿懷崇敬之情的。
安石須起，在這里“安石”并非王安石，而是謝安的字，所以還是指的謝安。《世說新語·排調(diào)》之中就曾經(jīng)說過，當時謝安隱居不出，天下人都流傳“安石不肯出，將如蒼生何!”，這也是“天下蒼生望謝安”的由來。
詞人反復將主人與謝安作比，不僅將二者共同的高潔形象捆綁，而且還充滿著作者憂國憂民之情。有人認為，這首詞是李清照同時代的詞人朱敦儒所作，二十世紀后，在明朝的手抄本《詩淵》中發(fā)現(xiàn)，原詞注明作者“宋李易安”。
經(jīng)過考證，學術界認為，很有可能是趙明誠、李清照夫婦為隱居金鄉(xiāng)的晁補之賀壽之作。其實，到底是不是，確實已經(jīng)是一筆糊涂賬了。
